寄死窑 揭秘湖北恐怖的寄死窑风俗！年满60岁的老人都要进去，只为等死……

鄂西北山区有句话，60多岁的老人会被遗弃在一些“窑洞”里。只给他三天的食物，然后把他的尸体取出来重新埋葬。这样的“窑洞”叫“自死窑”，也叫“死窑”或“老人洞”。十堰的一些秘密猎人认为，位于武当山山麓的未知洞穴就是“死窑”。

湖北省十堰市关山镇，武当山南神道上的老人洞。老人洞又叫死窑、死窑、匪洞、巴人洞。有人认为这是悬棺的鼻祖。

湖北省丹江口市关山镇五龙庄村的一个废弃洞穴，洞外凿门缝和插销孔。

木制的墓门虽然已经风化，但我们仍然可以看到60岁以上的老人被锁在山洞里，无法从里面开门。

武当山有一个不为人知的山洞，位于武当山南麓丘陵的灌木丛和草丛中。山洞建在山上，入口很小，只能容纳一个人。洞穴形状规则，有微弱的人工痕迹。

住在十堰的人对“死窑”和“死窑”并不陌生。多年来，它的传说在民间历史悠久，有许多版本。

大致来说，在很久很久以前的一个朝代，所有60岁以上的老人都被认为对社会无用，可以去死，都要被送到悬崖上挖的洞穴或土洞里。

后来因为一件事，年轻人无计可施，最后靠的是一个侥幸活下来的老人的经验和智慧，老人有好死的可能。

检查时，可以看到“送死窑”的洞口约半人高，一人多深，内部有明显的人工修复痕迹，墙壁光滑，线条呈条状。

最不可思议的是，两侧内壁上有一长一短的槽痕，离洞深30厘米。当地人说，从上到下贯穿的长槽标记是门插入槽，而短槽标记是门插销孔。把人送进去后，关门插插销也逃不掉。

这种说法让我毛骨悚然。如果是真的，那么人类生存的本能一定是在这个“锁着的”“门”后面，一直有阵阵的哀号，然后声音微弱，微弱到最后完全死亡。

这简直无法想象。但是插销槽的存在似乎证实了这些东西确实都存在，因为如果是死者的墓，有门是合理的，插销多少有些多余。

也有专家认为，所谓的“送死窑”更有可能被称为“祭祀窑”，前者是口语交际中的一个语音错误，被文化程度不高的人视为理所当然。有人认为十堰一直是偏远山区，把“祭祀窑”误认为当地方言中的“死窑”很正常。

古代汉江流域有很多古代国家，这些古代国家一定有一些特殊的祭祀方式。宗教有许多石窟文化。所以在山壁上凿石窟从事一定的祭祀活动也不是不可能的。

据专家介绍，唐朝时，老人一死，后人就把棺材从崖顶降下，放入石室墓的墓中，然后在石室墓入口处用青砖和白糯米汁封住，形成墓壁，用石头封住，与石室融为一体，一般是长草的后人很难找到的。

这些洞穴分为三层，垂直分布在悬崖上，或者单层或两三层连接在一起。大部分洞穴都是石头堆砌而成，整齐而严密。

近看，除了洪水留下的淤泥外，所有洞穴几乎空空。没有实物证据可以考证，但在一些洞穴的岩壁上可以清楚地看到人工雕刻的痕迹。

“送死窑”的习俗

在当地，有一个“斗鼠”的故事，大意是说，在郧县的古代“齐国”，60岁以上的老人都是按照旧规矩被送到“自焚窑”里，让他们饿死。一个叫杨三的农民，把父亲偷偷藏在家里。就在这时，从外国送来了一只黄牛那么大的“犀牛鼠”。全国没有人能识别和制服这个怪物，陷入恐慌。杨三把这件事告诉了父亲，老人教他用一只13.5斤的猫打败了犀牛鼠。从这件事上，国王意识到聪明的老人是一笔财富，从此废除了把老人送进“自焚窑”的古老习俗...

那么，这是什么时候发生的？这个神秘的“老人洞”和“死窑”是谁，什么时候开始的？在当地的口头传说中，提到了“隋国”。这个古老的国家在春秋战国时期确实存在于鄂西北。《左传·温柱安公十一年》:“春，伐雉。”所以，不，这个地区从春秋战国时期就开始流行“弃旧”的习俗。直到唐朝庐陵王到来后进行经济文化发展，才改变了习俗，“弃旧”改为“尊旧”？

根据人类学和民俗学资料，有土葬、火葬、天葬、水葬、吊棺葬等土葬习俗。，却没有提到把老人送到这样一个“死窑”，让他们被冻饿后可以活着下葬。就中国的总体情况而言，周朝有尊老葬老的习俗。姜子牙80岁才当上丞相，民间故事流传至今。春秋战国时期，在众多诸侯争霸的激烈斗争中，长者的智慧和谋略大放异彩。汉朝时，官家向70岁以上的老人赠送“鸽杖”以示祝贺，尊老的习俗也就完全确立了。在这样的历史文化背景下，很难相信“自死”或“送死”这种野蛮落后的习俗会流行起来。

据2009年3月《中国国家地理》报道，《武当早期文明》记载了这样一个故事:儿子叫修屋顶的父亲下来:“喂，下来，大(男)长老来了，没饭吃。”这个故事很尴尬，说是吃埋的习俗，儿子杀了父亲当菜招待客人。笔者认为，老人洞习俗是由吃葬习俗演变而来的。

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