大正棒球少女 动画测评 | 从大正时代与近代化的角度看《大正棒球少女》（有剧透）

在众多的体育作品中，我们可以发现，大部分都是设定了近代的时代背景。但这部作品不同，设定的是大正时期的时代背景。这一点可以说是相当有趣，也是这部作品的核心内容，值得进一步研究。当然，在作者抛砖引玉之前，有必要先简单了解一下这部动画的概况。

大正棒球少女是J C Staff原创轻小说的动画产品，2009年夏天上映。由于智力有限，作者没有看过原版轻小说，所以提前声明以下分析仅针对动画。对于这部动画，人们一般喜欢直接使用原文中的汉字标题(即《大正野球少女》，完全没有翻译过)，但根据作者个人对翻译的偏好，这篇文章被称为《大正棒球少女》。另外bilibili虽然买了版权，但是字幕质量极差，错别字数不胜数。第一集有一段既没有翻译也没有原文。所以我强烈推荐看那个版本——它会成为正版动画的牺牲品。

从标题可以看出，这个动画是以打棒球为中心的(废话)。但在这个总结下，还是有三个问题。第一，为什么要打棒球？第二，跟谁打棒球？最后但同样重要的是，除了打棒球，还有什么别的吗？如果有，还有什么？

首先，第一个问题的答案很有大正时代的特点。那时，棒球在日本发展很快。

“棒球的情况和海水浴的流行完全一样。在东京，棒球是早稻田大学、庆应大学和第一大学学生的运动。在关西，棒球在广大球迷的热情支持下取得了长足的进步。”[1]

甲子园是现代日本校园棒球的象征，也建于大正十三年(1924年)。棒球的发展使主角们有可能打棒球。但是可能性是不够的，需要一个机会来完成从可能性到现实的转化。由主要人物组成的棒球队与女主角之一小笠原晶子密不可分。毕竟，她提出了组建棒球队的想法，并着手实践。而她有这个想法，直接来自与未婚夫的对话:

而且她强烈反对，所以希望采取行动证明。选择棒球的具体原因与此事直接相关:

所以，她希望用这种方式证明女性的可能性。向他证明的具体方式是和他学校的棒球队打棒球比赛；这也是第二个问题的答案。那么，我们来看看第三个问题:除了棒球还有别的吗？如果有，还有什么？

首先，这部动画的野心显然超越了棒球。我们可以把铃川小梅的梦想看作第一集里的女主角之一:

我们可以注意到，出现在她脚下的是大正时代的历史。其中一些历史与棒球有关；但更多的是其他社会事件，如山本权兵卫内阁第一次辞职、第一次世界大战、相对论、关东大地震等。也许我们可以认为它为整篇文章定下了基调。艺术作品中有一个原则:不应该有从未开过的手枪。所以不要简单的把这些图当成大正历史的罗列，与整篇文章的其他部分无关；相反，我们应该考虑它们可能的含义——也就是说，如上所述设定基调。不限于一些作品的校园，“独立于外界的运行规律是什么”；相反，核心始终位于外部，校园只是反映外部的一个窗口——更何况校园之外还有很多内容。

既然确定了要谈其他问题，那还谈什么问题呢？

以上部分明显的是女性的问题。的确，正如一些著作所说，这个问题在二十世纪相当重要:

"二十世纪最大的社会变革是妇女问题。"[2]

然而，如果我们能看得更远，我们可能会发现还有更多。我们不妨从不同的角度把妇女问题作为现代化的一部分来看待。

动画第一集开头，小美梦的第一个场景是父母让她换上新衣服出门的场景。

在这里，我们可以注意到她的父母穿着西装，让她把和服换成西方水手服。但她的父母并不是每次在现实中出现都穿这件衣服:父亲因为职业原因穿厨师的衣服，母亲穿和服。服装的变化显然是社会变化的一部分；远的，赵武灵王骑马射击，而近的，流行的中山装取代了传统的汉服。大正时代也是变革的时代。

“大正时代服装合理化的特点是从和服逐渐向西式服装转变。”[3]

换句话说，从和服到西式服装的变化是大正时代现代化的象征。结合这个角度来看，她的父母和她自己在梦中的着装变化都是值得深思的。如果把这个梦看作是她的愿望的实现，或许可以说这个梦也代表了她对现代化的渴望。如果我们把打棒球视为现代化的一部分，就不难理解她对棒球的态度——尽管她最后受到父亲的威胁要断绝关系，但她坚持打棒球。当然，有些人可能会质疑，说在第一集，她曾经想通知景子，她想退出；但我们可以注意到，这发生在她看到实际棒球比赛中的受伤风险之后，在她知道紫晶的原因之前。前有前有后，她没有这样的想法。小美的反应不是她对棒球的完全抵触，而是她害怕受伤，对棒球的现代意义缺乏理解。当她充分认识到现代化的意义时，她坚定地走上了这条解放的道路。而这也照顾到了遗言。后来，她穿上了第一次演讲开始时被禁止的水手服，也就是说现代化的想法终于得到了父母的认可——在父母最终放弃传统观点，为她的比赛欢呼之后，这是自然的结果。此外，主角们不同的着装风格(有的以穿和服为主，有的以穿西装为主)也可能代表了社会上保守与先进思想的平行。当然，这种说法可能并不充分，因为总体来说，主角的思想与服装无关，都是比较超前的——当然，这是逆向选择，思想落后的人根本不会加入棒球队。此外，主角也有统一的运动服。当主角们拿到运动服时，宗谷雪也说了一些有趣的话，他把运动服放在自己家的和服店里。在介绍做运动服的理由时，有以下说法:

也就是说，运动服是一种商品。但是为什么棒球队可以穿呢？

这个很有意思。如上所述，服装本身可能象征着思想。如果从这个角度看，可以发现它其实表达了更深一点:大正时代是思想发展的时代，进步思维是社会的主流；但是，旧的落后思想的残余仍然很多，思想进步的范围也是有限的。这方面最好的例子是大正民主运动。

从范围上看，“大正民主运动”吸引了激进的城市知识分子和部分劳动者、农民，但影响仍然有限。为了打破时代的局面而加入社会运动的知识分子，大多是地主富家子弟。他们的观念和工人复杂扭曲的意识有很大的区别。占日本总人口82%【1920年人口普查时(大正九年)】的县域人民，有国家优先的思想，即民族主义和皇室中心主义。历史观。”[4]在某种程度上，“吉野左造，美浓部达吉所谓的民本思想，就是曾经与天皇制并存的思想。从这一点来看，它没有二十世纪的尖锐的牙齿，关键的现实将在以后涉及..."[4]

也就是说，大正时代的人的思想虽然取得了相对的进步，但仍然有很大的局限性。思想的局限也为昭和时代的变革埋下了导火索。

除此之外，我们还可以看第八集。整集都围绕小美的拍摄经历展开，除了开头的日常棒球训练和结尾对手的智力都与棒球有关。好像这一集和棒球没什么关系，应该稍微写一下。从棒球的角度来看，可能是真的，但如果我们把它看做现代的话，会很有意思。

“对于喜欢用‘文化’这个词的大正人来说，文化不是抽象的思想、宗教和艺术，而是一种从社会经济基础中诞生的精神。因此，从大规模生产中诞生的报纸、杂志和电影是第二章中提到的巨大城市生活的产物。从他们出生之初，他们的命运就满足了公众不断变化的文化要求，即使这是最大的共同点。文化作为一种大规模生产的商品，通过大量公民的购买行为进入了公共生活。”[5]

换句话说，电影作为大众文化之一出现，大众文化本身就是现代化的产物。在这一集里，听到小美要出演一部电影后，其他小区都对它感兴趣，并尽最大努力支持它。这种广泛的支持一定是基于邻里自己对电影的喜好。人们对电影的广泛兴趣，可以说是电影作为大众文化的体现——或者说，更具体地说，是大众文化在这部电影中的典型代表。在邻里对话的开始，有一个相当有趣的话题:

换句话说，“电影”这个名字本身就是一个新事物。这个片名的改变也一定是因为电影的发展，使得原片名不准确——否则就没有必要改变已经使用过的片名。可见电影本身在大正时代发展迅速。在大正时代的现代化潮流中，既有自身发展又是现代化产物的电影是时代的良好体现。

另外，在ED中，还有一个体现。

ED里的这些图都是正片里没有出现过的图。也就是说，它们出现在ED中，不是作为对正片内容的简单重用，而是因为它们必须出现在这里。而且这些图片确实有共同的特点。这些物品在当时是具有代表性的高科技物品。在这些照片中，我们可以看到小美对他们持积极的态度。那么，我们或许可以从中提炼出其中的共性——即对科技进步的积极态度。在现代化的诸多要素中，最无可争议的是科学技术的现代化。科学技术的现代化也与工业的发展密切相关。大正时期是日本工业快速发展的时期:

“大正时期，日本正以重化工业化和城市化为跳板，迅速向真正的工业国家腾飞”。[6]

考虑到工业化是现代化的必由之路，这些画面与这部作品的核心联系是显而易见的。

如果我们看得更深，我们可以看到更有趣的东西。第三集开始，他们在讨论成立为社团的名为“樱花社”(与ija的“樱花社”绝对没有关系)的棒球队(虽然最后只拿到了好社的地位，但其他核心内容都保留下来了)时，对原因解释如下:

虽然后面说的“这些都是表面原因，真正的目的是打棒球”，但它只是解释了俱乐部的实际目的是更实际地打棒球，而没有解释名字的选择——也就是说，这个名字的选择和表面原因是一样的。这里可以发现一个有趣的问题:现代化等于西化吗？这确实是很多亚非拉美国家面临的现实问题。以日本为例，“出亚入欧”论也大行其道，就是对这个问题的一个回答。我们承认亚非拉美国家的现代化一定有很重的西化成分，因为西方是这条道路上唯一的标杆，但作者真的认为是等同的吗？其实未必如此。在第10集，当他们住在一起时，本质上是教练的重要人物卡特·兰德先生提出，为了纪念住在一起的人，将举行一次大胆的尝试派对作为娱乐活动。这个方案本身很普通，但是提出的人很有意思。作为一个西方人，棒球队最坚定的支持者和教练，她可以说是现代化在这部动画中的体现。但是，她在这一集主动提出的方案，完全是东方方案。逻辑上，如果棒球队有人提出，她接受，故事就能正常运行。然而作者选择了她，而不是一个文化上更合理的命题者，这是相当有意义的。前面已经提到过，她可以算是现代化的体现；这一次东方化的提出，可以看作是现代化进程中的东方化——即在现代化和西方化之间建立了一个不平等的标志。她提出的东方化方案取得了很好的效果——它成为了小樱看到镜子下定决心改变的契机，但也可能暗示成功的现代化并不一定要求全盘西化，还可以结合民族特色。

本文就以上几点进行分析，以引起更多关注。在本文的最后，我们不妨看看动画的结局。最终主角们以一分之差落败:考虑到他们的敌人是身体素质有优势的经验丰富的男高中生，我强烈觉得这其实是主角光环的结果——即使是夺得世界杯亚军的中国女足也只能和国内俱乐部的梯队来来回回。当然，考虑到主角们也知道自己面对的是这种不利局面，他们根据情报做出了很多有针对性的对策，这也是一些真实的结果。此外，主角们可以说取得了巨大的胜利。一直想打出本垒打的岳英巴，在比赛中得到了他想要的；一直坚决反对他们棒球的老师和曾经说分手的灵川父亲，最后都来为他们加油，认可他们；紫晶的未婚夫也收回了自己的观点。这是主角能达到的最好结局，但我还是有一种悲壮的感觉；因为我知道由于前面提到的因素，大正时代是一朵美丽而虚幻的花，然后是日本乃至东亚历史上最黑暗的时代。大正时代的思想进步会在这个时代的逆转下回到原点。

参考

[1](日本)朱村民郎，欧阳晓译。大正文化:日本帝国的乌托邦时代[M]。上海:上海三联书店，2015:78

[2]同上，第155页

[3]同上，第83页

[4]同上，第151页

[5]同上，第102页

[6]同上，第31页