天坛简介 天坛与祭祀简介

祭天地活动，始于远古 ，终止于民国。当时，祭天地同在一个地方。明永乐年间的祭祀场所叫‘’大祀殿‘’，是矩形建筑供奉，祭祀前一天才请到祭祀场所受祭。 图示是‘’神版龙亭‘’。皇帝驾崩后都要配祀于圆丘坛。所以，每驾崩一位皇帝就要补上一个神版龙亭。天坛公园现存的这种神版龙亭，都在斋宫正殿内展出。当时的用途就是安放，运送各位神版到指定位置受祭。祭祀大典完成后，再将神版送回原位。 神版龙亭简介。 　　平时供奉各路神位的神龛。平时各神版安放在神龛里。摆放在相应位置。这是部分神龛。 与祈年殿祭祀大典配套的设施。如图，祈年殿东侧偏北的建筑群，就是准备祭品的北神厨和北宰牲亭，以及长廊。 准备好的祭品，从遮风避雨的长廊运送到祈年殿去祭祀。 如图，是运送祭品的长廊，直通祈年殿。它位于祈年殿东侧，和北神厨，宰牲亭连在一起。(比颐和园的长廊要宽一些。)祭祀当日，把北神厨准备好的祭品，通过此长廊送到祈年殿。 　　这张图是‘’祈谷坛‘’(上南下北)俯视图。 祈年殿北侧没有环起来。图为“龙庭神版”。皇帝死后，必须祭祀到圆丘坛。所以，皇帝每死一次，都要补一个版本的龙庭。天坛公园现有版本的龙庭在翟公的正殿展出。当时的目的是将圣碑放置并运送到指定的地方祭祀。祭祀仪式结束后，将神的版本送回原处。这张图是“山谷祈祷者”的俯视图(从上到下到北)。祈年殿北侧没有戒指。

斋宫平面为方形。有两层宫墙。外层叫砖城，周长778米。内层宫墙叫紫墙，周长350米。紫墙四周有167间回廊环绕。是守卫官兵遮风避雨的地方。回廊外是6.5米深，8.5米宽的壕沟。用于防卫。外层‘’砖城‘’外面也有类似的护城河。外层护城河宽11.9米，深6.5米。斋宫层层设防。住在里面的皇帝 ，安全是没有问题的。 　　从斋宫东大门进来，向右看，东北角有一角楼，这是乾隆年间修建的钟楼。 继续向前进入二道宫门，看到的就是正殿。门上悬挂的扁额上书写着‘’敬天‘’两个大字。是乾隆御笔所书。 正殿宽46.8米 进深17.6米，宆顶高8米。正殿是五间。此建筑内部结构，几个跨间都酷似陕西窑洞，圆弧顶，无梁檩。因此也被称作无梁殿。 　　正殿前的露台上，左右各有一个大的白石亭子，左面亭子是‘’斋戒铜人亭‘’，右边是‘’时辰亭‘’。 铜人亭是皇帝在斋宫斋戒时，安放着警示铜人，原型是唐太宗的宰相魏征。手持‘’斋戒‘’牌。用以警示皇帝要虔诚斋戒。 时辰亭，是报时用的。 祭祀当天由‘’钦天监‘’官员把时辰牌放在时辰亭内，由‘’太常寺‘’官员报送给皇帝。皇帝从容按规定的时辰起驾到圆丘祭祀。 时辰亭。 时辰亭功能简介。 斋戒铜人，高1.5米。 斋戒铜人手持的‘’斋戒‘’牌。 正殿后边就是皇帝的寝宫。也是五间大殿。如图，座位上方面书写的是：观德相儀。 寝宫的卧榻。 斋宫钟楼。内部悬挂明永乐年间铸造的素面大钟。祭祀当天，皇帝从斋宫起驾，开始鸣钟，到圆丘坛时鸣钟止。 斋宫的正殿，原来是皇帝在斋宫临时办公，处理国事，接见大臣的地方。现在是介绍天坛祭天礼仪，及相关文物展览的地方。下面几项就是来自展览的部分内容。 百官斋戒规定。祭天是很隆重庄严的仪式，皇帝住斋宫，斋戒三日。陪祭的官员更不能例外，也有严格的斋戒规定。违规要受到严惩。 陪祭的官员，为了不误祭祀大典，只好住在周边的道观，寺院等清净的场所斋戒三日。当时为了祭祀大典，供官员暂住。这些周边的寺院，道观等场所，都专门设有客房。 清朝百官斋宫规定。 明朝百官斋戒规定。 斋宫正殿屋内墙上悬挂的 明清两朝共有二十二位到天坛祭过天的皇帝的画像。 展示的神版龙亭。 清朝皇帝祭天的统计表。 另外，以明代一次正月日天地合祭为例，共用牲畜数据如下： 牛：28头。羊：33只。 猪：34头。 鹿：2只。兔：12只。 祭祀前一个月，将这些牲畜供养于牺牲所。以备用。 　　神乐暑：位在斋宫西侧。斋宫南门前的道路向西，正对神乐暑的大门。 主要职能是 管理、培训祭祀大典的御用乐队。 明代也叫‘’天坛道院‘’。或称‘’神乐观‘’。 当时各级陪祭官员，有不少在观内租房暂住以完成斋戒。 神乐暑平面图。 祭祀用的编钟。 神乐暑乐器陈列室。 七星石。 在北宰牲亭东南方的空地上，有七块形状奇特的大石头和一块稍小一点的石头。统称为‘’七星石‘’。 据说嘉靖年间有一道士，说天坛里这一片太空旷，不利于皇位和皇寿。破解之法就是弄来七块山石镇在这里，代表泰山七峰。皇帝信以为真，就在此处摆放了七星石。这也应了‘’泰山石敢当‘’之意。 清乾隆年间，又在东北角加上了一块小一点的石头，表示满清不忘东北祖籍，并显示满族也是华夏一员。因而现在看到的是八块奇石。 另有一种说法是，七星石按北斗七星的方位排列，是因为我国古人不把北斗七星当勺子，而把它当作玉皇大帝巡游四方乘坐的‘’地车‘’。史记：‘’斗为地车，运于中央，临制四方‘’。天坛作为祭天场所，玉皇大帝乘坐的‘’地车‘’当然也在祭祀之列。七星石摆成‘’地车‘’状，也就顺理成章了。而第八颗小石头，现所摆在七星石的方位，刚好对应天上开阳星的辅星，所以很有可能，古人开始设置七星石的时候，摆放的就是八块石头。正好与天象(七大一小)对应。 过去，天坛外坛还有饲养祭祀牲只的场所叫‘’牺牲所‘’(今无存)。这是情况说明。。 这就是从外坛移来的‘’牺牲所‘’的大殿柱础。它的存放位置在斋宫南宫门外的一片空地上。 祈年殿西侧不远处的绿树林中，有一处精美的建筑群 ，其中最著名的就是‘’双环万寿亭‘’。它原在中南海 ，是乾隆六年祭天大典礼仪。监狱宫的平面是方形的。有两堵宫墙。外层叫砖城，周长778米。内宫墙叫紫墙，周长350米。紫墙周围有167条走廊。这是一个保护官兵免受风雨侵袭的地方。走廊外面是一条6.5米深、8.5米宽的壕沟。用于防御。外砖城外也有类似的护城河。外护城河宽11.9米，深6.5米。监狱宫殿有不同程度的设防。住在里面的皇帝安全没有问题。在祈年殿西侧不远处的绿林中，有一个美丽的建筑群，其中最著名的是双环万寿亭。原来在中南海，是乾隆六年祭天的礼仪。

明清每年冬至，日元丘祭天。礼仪极其隆重复杂。简介如下:

节前准备:每次节前都要做大量的准备工作，不牺牲人力物力。

建筑设施改造。

二楼，东西两面都是下属。有太阳、月亮、星星和风、雨、雷的牌位。

玉、丝绸、整牛、整羊、整貘、酒、水果、菜肴和许多其他祭品都放在神的面前。

上圈石南侧有一个愿望盒。皇帝的礼拜场所位于中上层平台的正南方。

圆丘坛的南台阶，东西两侧各有十六种编钟、编钟、钹，以及由六十多种乐器组成的乐队。

礼拜时间:离日出还有七分钟。到时候，斋宫会鸣太和钟。皇帝驱车来到圆丘祭坛。铃声停止。

鼓声响起，仪式正式开始。

这时，圆丘坛东南角的“烧灶”亮了，西南角的“望灯”杆上挂着天灯。突然云朵迷蒙，烛影摇红，给人一种很神秘的感觉。

牺牲程序:

行首献礼:皇帝跪在宝座前，奉上骑士爵位。致敬。弹《冯凭篇》《舞》《干气之舞》。

然后“四柱”跪下念朱文，音乐暂时停止。读bileqi。皇帝三跪九拜。并在协调前出示骑士勋章。

“”之舞。致敬。

撤(转):弹《平之章》。

望燎：皇帝观看焚烧祭品。奏‘’佑平之章‘’。起驾回宫 ，大典结束。，圆丘坛(天坛)，地坛，日坛、月坛。社稷坛，先农坛，太岁坛，先蚕坛。八庙是：太庙，孔庙，雍和宫，奉先殿。 堂子，传心殿，寿皇殿，历代帝王庙。 这是常说的大八庙。另外与皇室有关、有时皇帝也亲自去祭祀的还有小八庙。即：凝和庙——即云神庙。 福佑寺——雨神庙。 昭显庙——雷神庙。 宣仁庙——风神庙。 静默寺——关帝庙。 普渡寺——供大黑天神。 真武庙——玉钵庵。 万寿兴隆寺——太监寺。 下面仅作以简单介绍。 祈谷坛 ：祭皇天上帝。每年正月十五日祭天，祈求上天保佑五谷丰登，天下太平。 ( 就是现在天坛公园的祈年殿及其配套建筑。) 圆丘坛：祭皇天上帝。每到冬至，也是一年中阳气始兴的时候，皇帝都会親自到此祭天。冬至日祭天，是感谢上天，报告当年五谷丰登，天下太平。与每年正月十五祈谷坛祭天，祈求皇天上帝保佑五谷丰登，天下太平是一致的。那时是年初祈求。这里是年终汇报，表示感谢。，主祭坛是一个单层的方台。象征太阳的红色是日坛的主色调。原来这里的一砖一瓦大小祭器都是红色的，就连皇帝登台祭祀时也要穿上红色龙袍。 每年春分祭‘’大明神——太阳‘’。 祭祀大典是在春分的寅时 每年‘’秋分‘’祭夜明之神的第一个戊日皇帝都要到这里祭社神。其中有三座在南、北池子大街，有五座在南、北长街。分别是： 普度寺——位在南池子大街（现位在普度寺前巷96号）原是清摄政王多尔衮王府，他仅在此处住了七年。康熙三十三年改建成喇嘛庙，乾隆时期赐名"普度寺"。 专门供奉"大黑天神"。每次出征前，将军们都要到此祭祀。 凝和庙——位在北池子大街46号。俗称云神庙。建于康熙八年（1730年）。现为北池子小学。 宣仁庙——位在北池子大街2号。 宣仁庙前殿供奉的是风伯，后殿供奉的是八大风神，俗称风神庙。修此庙祭风神意在祈求神灵保佑，使国家不受风灾侵害。 昭显庙——位在北长街71号。俗称雷神庙。建于雍正十年（1732年）。是昔日皇家祭祀雷神之所。现在是北长街小学。 以上风，雷，云三庙和中南海里面的"时应宫"（俗称龙神庙)合称当年清朝皇城的"祈雨庙"。 福佑寺——位在北长街20号。俗称雨神庙。始建于顺治年间，曾是康熙少年时的读书处。也是康熙幼年的避痘处。清雍正元年（1723年）曾赐予宝亲王弘历（乾隆）作府邸。但他没有入住。乾隆登基后，这里改为喇嘛庙。专用祭祀雨神，又称"雨神庙"。 1927年改为西藏驻北平办事处。 1919年12月，青年时代的毛泽东，来京时曾在福佑寺暂住过。 解放后，该地为西藏班禅驻京办事处。 静默寺——位在北长街81号。也称关帝庙。始建于崇祯元年（1628年）现寺内还有崇祯元年所立关帝庙碑。清康熙五十二年（1713年）重修，赐名"静黙寺"。 因离皇宫较近，昔日常有觐见皇帝的大臣在此畄宿。有记载，1862年3月15日，5月7日，同治、光绪二位皇帝的老师翁同龢，就留宿过静默寺。 万寿兴隆寺——位在北长街39号。原来是明朝兵仗局佛堂。康熙三十九年（1701年）敕改名为万寿兴隆寺。该寺规模较大，有20O多间房子，是老年太监集中聚住的场所，故也称太监寺。太监年青的时候把积蓄投资到这里积存起来，年老后干不动了，就可退居于此颐养天年。 49年新中国成立后，还有不少老太监住在这里，有学识者还写了不少有关宫中轶事的回忆录，著书立说畄给后人。 真武庙 ——也称玉钵庵。 位在西华门外的王钵胡同。（与现代全国总工会大楼南面的真武庙不是一回事）。 元世祖至元二年（1265年），(现北海公园)琼华岛广寒殿中藏有一座渎山大玉海酒瓮。明万历七年（1579年），广寒殿倒塌，渎山大玉海失踪。几经展转流落到真武庙，成了道士腌咸菜的菜缸。 清康熙五十年（1711年），重修真武庙时将渎山大王海移至南海大士佛像前，并在内贮水堆石，以示南海普陀之意。此后真武庙也改称"玉钵庵"。乾隆十年（1745年），乾隆皇帝颁旨将渎山大玉海移至北海团城"承光殿"前，现仍安放在那里。 上世纪六十年代，庵内尼去庵空，玉钵庵也成了民居。 南池子，北池子，在天安门东侧。南长街，北长街在天安门西侧，如下图。 福佑寺——位在北长街2O号。 　　普度寺始建于明永乐年间，与紫禁城同龄。 明代这里是南城洪庆宫的一部分。朱棣特意在此处为皇孙朱瞻基建了皇太孙宫。当年这里称皇城东苑。 朱瞻基是明仁宗朱高炽的长子。从小就受朱棣和父親的赏识。永乐九年（1411年)，朱棣就破例封他为皇太孙。朱瞻基当上皇帝后，对此处又进行了大规模扩建，并改称"南内"，也叫南城。 明朝有名的"土木之变"，北征兵敗的明英宗朱祁镇被瓦刺俘虏。英宗被释放回国后。朱祁钰把英宗囚禁在南城，就是这里。后来的"夺门之变"也发生在此。石亨等大臣拥戴朱祁镇复辟，从朱祁钰手里夺回了皇位。连续剧《女医明妃传》里就介绍了这一段历史故事。 清定都北京后，这里就成了摄政王多尔衮的王府。 2007年这里曾作过北京税务博物馆，现己迁出。普度寺现免费对外开放。 普度寺内多尔衮的雕像。 北京税务博物馆。 全文完。