白鹿原在哪里 白鹿原上，白鹿在何处？

一个传说是...

“一只雪白的小鹿，软软的，无骨的，跳啊跳啊，从南山里飘出来，在空旷的园冶上自由发挥。无论走到哪里，万木盛世，苗壮五谷丰登，六畜盛世，疫清毒虫灭，康，多么美好的太平盛世。”

这段话是白鹿原地区最古老的传说，也承载着白鹿原地区人们对生活的最好期待。

因为期待，他们用这样美好的传说安慰自己；因为期待，他们用这样美好的传说给自己增添了自信。

白鹿代表希望。

希望

在希腊的神话，普罗米修斯偷走了火，并把它给了人类。众神之王宙斯为了惩罚人类，下令火神创造了一个女人，名叫潘多拉。潘多拉打开了魔盒，释放了世界上所有的邪恶，却锁住了唯一美好的东西——希望。

所以，希望永远是遥不可及的东西。对美好生活的期待永远是人们生活的动力。

白鹿就像白鹿原人的精神支柱。人们总是带着各种各样的希望，希望这只没人见过的白鹿能带给人们更好的生活。

但希望只是一个美好的愿望。当希望让人上瘾时，就意味着这个希望很难实现——越是控制不住自己，希望就越大；我们越是希望，就越能清楚地认识到现实和梦想之间的巨大差距。

而这是白鹿原上记载的历史时期。

历史

白鹿原，一片人民寄予厚望的土地。

作者陈以原上白、吕四家的斗争、发展、变迁为线索，记录了这一地区在50多年的历史漩涡中的斗争和流变。

人们遵循古老的习俗，被新时代和新思想所粉碎。人们过着美好的生活，遭受着干旱、瘟疫和士兵短缺的痛苦。人们用古老的原则来指导自己的行为，但当一切都改变时，他们就困惑了。

白鹿原就像一个空的白记录，静静地旋转，如实记录着这片土地的生死。在陈的作品中，它流于形式，不夸张，不转折。这只是一段平淡的历史。

所以很多人不喜欢这本书:记录了太多陈旧的观念和不能接受的事实，恶心的人物太多。

但作为一个故事，因为它的真实所以很珍贵。特别可贵的是，作者没有加太多自我判断，而是把工作完全交给了读者——我只负责讲故事，你根据自己的观点来判断。

这使得这本书更加散漫——你可以讨论那些想法、人物、变化和人们的关系——你也可以讨论传说中的白鹿，不管你喜不喜欢。

陈对说:随便你。

白鹿

白鹿真的出现在这个白鹿原上了吗？

朦胧中，它确实出现了。

有一次，白家掌门白嘉轩在鹿家的土地上发现了白鹿形植物，这也是故事的开始。

另外两次是白铃和朱去世时的恍惚状态。

多么可笑:白鹿的出现不是为了奔跑带来希望，而是为了离开，带走它在人间的化身。

百灵，一个生来百灵鸣叫的女孩，也是白宫里唯一接受了新思想，想要改变时代的女孩。

从小她就问:白鹿是大脚还是小脚？白鹿妈妈会裹脚吗？

她会坚持学习，抵制婚姻，投身革命...她是新时代女性的典型代表，却在那个悲伤的时代早早沦陷。

在她去世的那天晚上，她变成了一只白鹿，流着泪和父亲告别。

朱先生是一位有知识、有骨气的知识分子，在全书中堪称骨气。

他死的那天晚上，也变成了一只白鹿，跳过屋脊，消失在地上。

在白鹿平原上，我看到白鹿在走，却没有看到白鹿来了。

作者甚至描写了大量违背白鹿原意境、带有某种恐怖气息的故事:白嘉轩七婚六丧，田小娥死后的控诉...

能带来希望的白鹿在哪里？

没有白鹿，只有黑白，善恶，新旧冲突不断。

冲突

这种冲突在时代上可以看出来:旧时代，男耕女织。人的一生，在耕耘着工作，在交出皇粮的时候，都是平静的。新时代充满波折。白鹿就像一支香烟。各行各业的人翻来覆去，翻这边又翻那边。请唱歌，我会再上台。

人性中也有这样的冲突:白嘉轩的倔强与义，卢子霖的圆滑与阴险，黑娃与白孝文的变故，白玲与鲁的忠贞。

这种冲突在时代和信仰上更为常见:忠奸之分，国与共之争...

人是有希望和心的。白鹿原之地，只有冰冷的历史，没有一丝温暖。

荒唐的

白鹿原上有白鹿吗？

如果算上那些美好的东西。是的。毕竟有很多人心里有正义。他们期待着更美好的未来。

白鹿原上的白鹿会永远存在吗？

如果看到时代的悲哀，人性的丑恶。也没有。

白鹿，若隐若现，似乎从来不存在，但却无处不在。

然而，真实的历史在这种迫在眉睫的情况下更加厚重、荒谬和充满讽刺:一心救国的人死于肃反；一心抗日，死于内战者；发誓要做好人的人被枪毙；自私自利，一路崛起。

可是现实不都是这样吗？

故事的荒诞总是来源于现实，现实往往比故事更荒诞。

《白鹿原》记录了这样一段真实而荒诞的历史。

当我们回头看的时候，看到的不是一个故事，而是一部无助、无力感、哭笑不得、人民自由的历史。

代表着美好希望的白鹿，却要在这段充满荒诞、冲突、纷争的历史中，化为朦胧的影子，引导着人们徒劳地挣扎前行。

鹿茸

用一本书整理一个箱子，远远地写着，走在河边拿着剑。

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