古代皇帝的后宫究竟有多少嫔妃后宫制度又是如何规定的

自秦始皇在两千多年前废除帝制以来，中国古代至少有数百位皇帝。这些皇帝大多是如云的嫔妃，所以皇帝如何与嫔妃发生性关系成为后宫制度的重要组成部分。当然，既然有后宫制度，对于一个有权力带妃子上自己龙床的皇帝来说，也不是自己自由意志的问题。

那么，皇帝的后宫有几个妃子呢？后宫制度是如何规范的？而皇帝们实际上是怎么操作的呢？最近，很多媒体披露了古代后宫制度鲜为人知的秘密。

据《春秋·汉书·列传》:“银辉惑病，明应心病，以造六气。”所以，不是从月初，而是月初。其九妻已降，九人皆御，八十一人九晚。二十七个女人活三个晚上，九个老婆九个人活一个晚上，三个女人活一个晚上。晚上之后，第十五个晚上。到了明朝第十五天，就是后来的帝制，到了第十六天，就是后来的帝制，而下一个就逐渐降低到微观层面了。帝王将相，然后又是五天。也是从一开始，渐渐的至于盛，也就有了让明月的意思。皇室是由侄子传给侄子的。每个侄子有六个人住三晚，两个人住一晚，四个晚上。夫人的专属晚上是五晚，所以5号重复，6号还是从夫人开始，比如后一种方法。.....凡九妻之下，妇人之上，五十之下，悉入御，五十止。而他的妻子不进入这种情况，经过50年的皇家。所以《内则》说:“妾未满五十岁者，以五日为限。”你认识五十个嫔妃，不许进皇宫。"

这个记录意味着后宫有121位名人，还有无数宫女。皇帝有权与所有后宫女性发生性关系，但有义务定期与这121人发生性关系。按照崔林根的说法，皇帝完成规定的任务并不容易。八十一皇妃分九夜，每晚九人。是九个人一起进皇宫，还是轮流或者抽签决定伺候床？没有明确的说法。二十七个女人也是每晚九个，分三天；九个老婆共享一天；三位女士也分享一天。另外，其他嫔妃在50岁以后不能进入皇宫，除非达到皇后和夫人的级别。

其实纵观两千多年的历史，我们可以看到，皇帝打算和哪些妃子睡觉，完全不受“礼仪”的约束，拥有绝对的自主权。先说皇帝“皇制”的四大绝招，其实就是后宫的幸制。

第一个绝招是后事:严格来说，皇帝的后事不应该算作后宫的幸运制度，但是在制度之外，皇帝往往会做一些出格的事情，很多皇帝在宫外遇到的女人被迎进后宫，正式成为后妃。

隋末初唐杨士道的诗《魁地奇》中曾说:“你不为穿画而侍寝，你不希望受到主的问候。”《少主初来乍到》讲的是西汉魏子夫和汉高祖刘彻进宫前的一次邂逅。据《汉书·慰籍传》记载，卫子夫原来是平阳公主家的歌手，汉武帝去了公主家。“喝了就进，皇上只会高兴。皇帝开始换衣服的时候，他的女婿在衣服门廊上等着，他很幸运。”吃饭时，公主让她的歌手唱歌取乐。汉武帝只看中了卫子夫，通过换衣服和卫子夫发生了性关系。后来善解人意的平阳公主把魏子夫送到武帝那里入宫，魏子夫终于当上了皇后。

第二大绝招是幸运:

幸运的是皇帝叫后宫的女人和他一起睡。杨士道的诗《奎帝》里也说:“你不是因为戴了画才伺候你的床，不是因为主欢迎你。”“穿画伺候床”指的是幸运系统。据《西京杂记》卷二:“元帝后宫多，不常见，使画者画其形，案绘幸。”王昭君是后宫美女，在画像中被画家毛延寿丑化。结果皇帝天天看帝王画像找美女，没看上她。后来她主动承担了亲昵的任务，皇帝见她这么漂亮，就后悔了。好像画像很不靠谱，还不如当着皇帝的面看着放映。皇帝这么做，大概是为了节省考虑把嫔妃拉进龙床的时间，其次是看人像选美，有趣又神秘。

唐诗中有不少于100首关于赵君的诗，其中大部分都与这种画像制度造成的误解有关。著名诗人白居易在《青墓》中说:“何乃明是唯一的画家。丹青搞错了，白黑都改了。”他在《琴曲·昭君之悔》中也说:“看到下面稀疏的道教粉丝的照片，就知道库娜和陆婷是配的。既然君恩薄如纸，就不用一直讨厌丹青。“从这两首诗可以看出，王昭君的画像虽然是误会，但画像只是一张纸，皇帝的感情比这张纸还要薄。唐玄宗的时候，宫人达到四万，真的是费了一番脑筋才招到人的。根据《开元天宝遗》，浪漫的天子发明了“蝴蝶吉祥”的方法。他让宫里的妻子们在发髻里放上鲜艳的花朵，他抓住蝴蝶，把它放了出来。当蝴蝶飞来飞去，落在某人的头上时，他招了那个女人过夜。这种幸运的方式也被称为“蝴蝶幸运”。当时的诗人王坚在《宫词》诗中说:“金盆四周簇簇洗手，旋红巾入寺门。把新橘子扔给大众，收了再收。“这种扔橘子决定要不要上床的方式，无疑是一个很大的机会。

历代皇帝也使用掷骰子的方法。谁掷骰子谁就等着睡觉。骰子被称为“墙角红娘”。在位仅三年的唐敬宗也发明了一种浪漫的箭，用竹皮做弓，用纸做箭。唐敬宗让美女站在一个地方。他自己弯弓射箭，射手捕捉到一股浓浓的香气，睡了一夜。当时宫里有句话:“飞箭里的人都许愿。”

第三个最大的独特诀窍是幸运:

幸运的是，皇帝去了妃子的住处过夜。据《金淑胡桂琪传》记载，晋武帝司马燕有嫔妃和宫人近万人。“莫皇帝知道自己适合做什么，经常坐羊车，为所欲为，直到有酒席。”他没有特别喜欢的女人。他想不出每天和谁睡觉，只好坐在羊车上，让羊车拉着他逛后宫。羊车停在哪里，他就在他住的宫殿里过夜。为了让皇帝留在自己的住处，很多后宫女人煞费苦心地投了羊。“把竹叶拿进屋里，把盐汁撒在地上，牵着皇上的车。”

宋文帝和晋武帝同好，喜欢坐羊车在后宫厮混。潘妃带着美丽进入了宫殿，但她很长一段时间都没有运气。后来她采取了在地上撒盐水的方法。羊经过时，她不再舔地，徘徊不去，终于得到了皇帝的宠爱。

《全唐诗》中有很多对“羊车”一词的引用:杨石道的《奎帝》中曾说:“羊车怕青门关，兔月夜后取。”青门是长安城的霸权之门。神话说月亮上有兔子，所以他把月亮叫做“兔月”。中唐诗人戴叔伦的《宫词》诗中曾说:“春风担镜忧中影，明月羊车梦音。”但是美女老了，梦却很幸运。晚唐诗人尹在《宫词》诗中也说:“我怕夜里有羊车经过，就从笼灯里看雪纹。”也就是说后宫的嫔妃担心自己不经意间错过了谢恩的机会，会仔细查看雪地上的痕迹。著名诗人李商隐也有一首描写羊车的《宫歌》:“赚羊车，低迷盖黄子。”罗秋的《碧红二石》就更直接了:“帘垂紫金床上，羊车藏七巷。如果看到洪二住在这里，就别费心洒宫廊了。”也就是说，如果你有红耳这样惊人的美貌，就不用插竹叶，撒盐水，引羊过来。

第四大绝招是特殊宠爱:

实际上，徇私的做法是对惠后宫制度的破坏，但不能说实际上是非常规制度。

隋文帝时隋文帝独孤皇后很厉害，主张一夫一妻制。为了国家，隋文帝不得不忍痛委屈自己，独宠娘娘。

皇帝在感情上也相对专一。比如唐玄宗李隆基，宠爱杨贵妃，不仅不再“蝶运”，而且基本上不再让其他宫室为床，“但他对三千人的恩宠却集中在一个体内”。

明清时期，虽然皇室对皇帝后宫的性生活有非常明确的规定，但清朝的后宫也有一个纪念室，专门记录皇帝的性生活史。但约定后宫制度毕竟只是一种形式，一些放荡放纵的皇帝可以随意将后宫嫔妃拉入自己的龙床。