世说新语两则教案 世说新语两则教学设计2015

　　《世说新语》两则是初中语文七年级上册第五单元的一篇课文，本单元的文章以家庭、亲情为主题。其中，《咏雪》一文展现了家庭和美温馨的一面，勾画了古人家庭教育家庭文化的画面，展现了一个典型的书香家庭。这篇课文看似浅显，但若能引导学生抓住关键词语，深入领会，自会翻出新意。

　　教学步骤：

　　一、导入新课

　　1.导语设计：同学们，我国古代流传下来了许多聪明孩子的故事，不仅有我们所熟悉的司马光、孔融，还有四岁画画的王冕，七岁做诗的曹植等等，今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，让我们一起去认识他们，和他们交个朋友。

　　2.检查预习：学生简介作者和作品、教师补充。

　　刘义庆，南朝宋文学家，彭城今江苏徐州人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史、都督加开府仪同三司。爱好文学，招纳文士。撰有《世说新语》，记述汉末、魏、晋士大夫的言行。原有集，已失传。

　　《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅称之为“一部名士底的教科书”。本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。

　　二、点读字词。

　　1.学生齐读课文，教师注意纠正读错的字音。

　　强调读准如下字词的读音：太傅 欣然 差可拟 无奕 在否 惭

　　2.学生自由朗读课文，要求读准节奏，读顺句子。

　　3.学生再次朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词。

　　4.学生分小组讨论解决字词句方面的疑难。如有小组内难以解决的问题，可提交班上集体解决，教师可适当给予提示。

　　5.教师点读如下字词，检查同学们的理解情况。

　　儿女 讲论 俄而 欣然 未若 期行 舍去 尊君 家君

　　骤 差 拟 因 戏 否 委 引 顾

　　三、译读文句。

　　1.学生朗读课文，对照注释，疏通文意。

　　2.女生读《咏雪》，男生说译文。

　　3.男生读《陈太丘与友期》，女生说译文。

　　4.教师读课文，学生说译文。

　　5.在理解课文的基础上，学生再读课文，要求读出语调的轻重。

　　四、问读疑难。

　　1.学生熟读课文，并就课文的内容、情感、写法等提出自己的问题。

　　2.教师归纳所提问题。重点问题学生未提出，可由教师提出 。

　　可能提出的问题有：

　　①谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日?从“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语中我们能感受道怎样一种家庭氛围?

　　②从上下文看，“儿女”的含意古今有何不同?

　　③“公大笑乐”该如何理解?谢太傅到底认为谁回答得最好?

　　④文中把雪比作盐、柳絮，你认为哪一个比喻好?你还有更好的形容雪的比喻吗?

　　⑤《陈太丘与友期》中“君、尊君、家君”的称谓有何不同?

　　⑥文中的友人到底是一个怎样的人?

　　⑦元方的性格特点如何?元方“入门不顾”是否失礼?

　　3.学生展开讨论，各抒己见，教师依据回答情况给予必要的引导。

　　明确：①开头一句“谢太傅……讲论文义”涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容，正因为“雪寒日，俄而雪骤”才能引出“咏雪”事件。在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是赏心乐事吗?文中“欣然、大笑、乐”等词营造出一种融洽、欢乐、轻松的气氛。

　　②古义：指子侄辈，指家族中年轻的一代人。今义：专指子女。

　　③对“公大笑乐”，有不同的解释：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意;有人认为“笑”前喻，“乐”后喻;有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。

　　文章虽然没有明确交代谢太傅的评价，但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。

　　④用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。

　　同学列举的喻体有“鹅毛”“蒲公英的孩子”等，教师在充分肯定的基础上，可以适当引申其他咏雪名句，如韩愈《春雪》“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，岑参《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等。

　　⑤君，是对人的尊称：尊君，对别人父亲的尊称;家君，谦词，对别人称自己的父亲。

　　⑥友人与陈太丘期日中，结果不至，他言而无信，不守信用;当他得知陈太丘已先行离去，不但不反省自己的过失，反而斥责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可见他是一个缺乏修养、没有礼貌的人。但在元方一番义正严辞的批评后，他悔愧地下车“引之”，又表现他诚恳、勇于改错的精神。

　　⑦阅读元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。

　　元方“入门不顾”是否失礼呢?这是一个开放性的问题，可以肯定，也可以否定。认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备;一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过?知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢?原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗?