灵药 《生命的十二法则：解决混乱的灵药》心理学家Jordan Peterson巨献

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乔丹·彼得森是谁？

“乔丹·伯恩特·彼得森(1962年6月12日-)是加拿大多伦多大学的心理学教授，也是临床心理学和文化的批评家。他的主要研究领域是变态心理学、社会心理学和人格心理学，特别是宗教信仰和思想体系心理学，以及个人性格的评价和改善。

彼得森在加拿大阿尔伯塔省的激情镇长大。母亲是图书管理员，父亲是学校老师。他于1982年获得政治学学位，1984年获得阿尔伯塔大学心理学学位。1991年，他获得了麦吉尔大学临床心理学博士学位。他在麦吉尔做了两年博士后，然后去了马萨诸塞州，在哈佛大学心理学系做助理和副教授。1998年，他在多伦多大学担任全职教授。

1999年，他出版了《意义的地图:信仰的结构》一书，其中他使用了来自许多学术领域的知识来验证和描述宗教信仰和神话系统的结构，包括信仰和神话如何调节情绪、创造意义以及它们导致种族灭绝的动机。

2018年1月23日，他出版了第二本书《生活的12条法则:混沌的解药》。

2016年，彼得森在他的YouTube频道上发布了一系列视频，批评政治正确和加拿大政府的C-16法案。然后他收到了一系列媒体的报道。

彼得森对世界的观察不止于分析。《生命十二定律》也提供了具体而幽默的建议。他说，这一切都是为了摆脱自己“可悲”的处境，经过多年实践总结出来的。(这也是他特别可爱的地方。他不掩饰自己的缺点，笑自己的时候“毒舌”特别犀利。)

规则一:挺胸，背部挺直！

我们的神经系统是几千年前从海洋生物进化而来的。时至今日，我们仍有许多神经元的基本成分和反应模式，与它们相似——例如3.5亿年前的龙虾。科学家观察到，如果龙虾体内血清素激素的量减少，战斗力就会减弱，在“资源竞争”(配偶、领地、食物竞争)的过程中更容易丧失。当失去爱人和领地的时候，有“自卑”的龙虾就会开始蜷起身子，爬行的时候会更加小心，不敢展开钳子。但身体的长期蹲伏会导致他们的血清素持续下降，这种恶性循环还会重复。用不了多久，当它们完全丧失独立产生血清素的能力时，就会被自然选择淘汰。

科学家发现，人类的“姿势”也与我们的多巴胺和血清素直接相关。随着手机的普及，我们已经是一个像龙虾一样即将被淘汰的“低头族”了。所以，首先要切断这种类似龙虾的恶性循环。你不能通过“思考”来提高血清素。你只能通过“姿势”，昂起头，让肩膀变得挺拔有力。这种姿势可以刺激血清素的分泌，从化学成分上改变大脑对周围环境的认知，让你有更多的勇气和信心去面对惨淡的人生，每一次勇敢的尝试生活都会反过来刺激血清素含量的上升，从而建立良性循环。

体育锻炼总是更实用，更容易实施。所以这是第一个。

规则二:把自己当成一个“需要帮助的人”。

多年的临床数据让心理学家惊讶于我们的自我憎恨有多深。他举了一个例子:如果你照顾好生病的宠物或家人，大部分都能一丝不苟地完成各种复杂的任务。比如督促别人按时吃药或者嘘寒问暖，可以赴汤蹈火满足对方的各种需求。但是如果你想以同样的方式对待自己，你甚至可能每天都喝不到足够的水。

造成这种现象的原因很多，彼得森从社会学心理学甚至神学层面进行了深入分析。但我们可以先用解决办法，就是“不要把自己当成自己人”。

他让我们试着把自己当成需要帮助的人。对于一个有需要的人，你的最终目标不是让他舒服，而是让他健康。

圣经上说，你的身体是神圣的殿堂，你的生命是上帝赐予的。你要好好对待它，尊重它。在中国文化中，“身有毛，父母不敢损，孝始。”我就是这么说的。所以，请把自己当成一个神圣的存在，一个不属于你的，需要认真对待，好好保存的对象。因为你的状态和生活质量真的不仅仅属于你，它直接影响到你身边的家人朋友和整个社会。不要对自己不负责任。

第三条:慎重选择朋友。

这句话乍一看有点残忍，因为彼得森很直接的让大家“放弃”自己的“坏”朋友，不把任何人纳入自己的社交圈。他说:你没有任何道德需求去和那些让你的生活更糟糕的人联系。你甚至有义务远离那些试图破坏秩序，对世界怀有仇恨和负能量的人。

你需要传达一个信息，这种态度和行为是不能容忍的。

彼得森还说:如果你发现自己特别喜欢帮助那些看起来很痛苦，处境很糟糕，但是帮助了很多年却没有改善，帮助别人的热情没有改变的人，你应该问问自己，你在帮助他吗？还是喜欢他面前的优越感？你帮了他什么？还是你通过自己的“牺牲”让人们依赖你，沉迷于圣母玛利亚的光环？

你要问，你的生活这么乱，你有资格帮谁？如果你能诚实地面对这些问题丑陋的答案，你会发现你并没有那么菩萨心肠。

第四条:你要和昨天的自己比较，而不是和今天的别人比较。

工业革命前，世界很小，人们普遍过得很艰难，但只要一点点努力，谋生是没有问题的。你没有“天然人权，人人平等”的压力。比如你是村里最好的画师，你的乡亲们会为你骄傲，大家也会庆幸这个小地方有画师。或者你擅长编织，你的篮子精致耐用。一旦上市，马上就会被抢购一空。

那时，人们可以在相对封闭的环境中很好地发展他们的自信和技能。他们不用每天被朋友圈提醒自己比国内同龄人落后多少，也不用每天被电视、地铁、手机上随处可见的“完美奢华生活”嘲讽。年轻人对自己的生活前所未有的失望，因为他们的标准已经从100年前赶上村里1%的人，变成了赶上全国乃至全世界1%的人。

彼得森说:你怎么比较？和他们对比之后，你会觉得自己有多渺小。不要说那些光鲜亮丽的生活中有多少虚假的元素，连“成功”的比较都梳理不出来。你能看到的只有:我好像什么都不是。这种日复一日的“失败者”的感觉，足以碾压任何一个年轻人。

所以你要记住:与昨天的自己相比，这是一条可控的、可测的路径。

也是你每天只要往前走一点点就能不负众望的必经之路。

规则五:不要让孩子做让你讨厌的事。

彼得森的人生观中有一个有趣的对立:不要高估自己在生活琐事中的善良、耐心和力量；但不要低估你在人生重大事件和意外中的勇气、坚韧和智慧。

对待孩子，他有几个基本原则:

1.不要害怕孩子不喜欢你

2.孩子不是无辜的

3.善良与威望并重，意味着善良与威望必须真正平衡，否则就是秩序与无序的失衡。

你的孩子最终会融入一个比你现在所处的更为严峻的社会环境。每一次你假装宽容和爱(也许是因为你害怕孩子不喜欢你，也许是因为你没有耐心和创造力去解决当下的问题)，都会导致你无意识的对孩子“报复”。这种报复如此隐秘无端，你自己都看不出来。

在你彻底成佛之前，一定要保护好孩子，不让他受到你无意识的、低端的仇恨。所以，你要给孩子立规矩。这个规则不仅限制了你的“恶”的爆发，也帮助你的孩子建立了一个“是非观”，让他们将来更好的融入社会。

这个建议对于“孩子第一”的西方家长来说是很难的，他们对孩子的教育在空之前就已经陷入了“不作为”。这个“不作为”的背后，不是空，不是和谐，而是不知所措，小心翼翼。

彼得森说，临床心理学证据表明，在这样一个“无限宽容”的环境中长大的孩子，其症状与在完全被忽视和恶劣的环境中长大的孩子非常一致。因为对于孩子来说，无原则的善良和苛刻的无爱规则同样不好。

没有“是非”和“秩序”，孩子处于无限的信息来源中，无法认知和成长。太多的“规则”完全切断了孩子与信息源的联系，窒息而死。所以，制定规则，但保证孩子有足够的空时间去探索，善良与威望并重，是孩子“健康”成长的前提。

规则6:在你批评这个世界之前，先清理你的房间。

第七条:追求有意义的事情(不是快捷方便的事情)。

这两个是“面对一个肮脏、混乱、颓废的世界，我们该怎么办？”这个问题会更详细地讨论。

规则8:说实话或者至少不要撒谎。

彼得森举了一个很好的例子。当时他刚进大学，学的是临床心理学。有时老师会让学生聚集在附近的医院，去诊所进行临床培训。这家医院过去有许多严重的精神病人。

有一次他和同学在这里等老师。一个看起来很虚弱，住院很久的精神病人走过来，用很友好很幼稚的语气问:“你在干什么？”我能加入你们吗？"

同学不知道怎么处理，就问彼得森怎么办。

彼得森说:“当时我们完全不知所措。应该怎么回答才不会伤害到一个孤独受伤的病人？”

他的第一反应是撒一个善意的谎言，这样他就可以很快逃脱而不会让自己尴尬。比如我们组只有八个人，人数已经满了。或者:我们正要离开。。。

这两个答案，虽然不是什么大问题，但看起来甚至是善意的。但彼得森说，有一种微妙的“推卸责任”的感觉，逃避“让自己不舒服”的感觉。

就像有些父母和孩子互动，有些事情是不想告诉孩子的，这就叫:对孩子不好，不能忍。彼得森认为，害怕麻烦、不愿意面对自己的情绪有很多动机。这些父母也缺乏勇气和创造力来找到合适的语言与孩子交流复杂的信息。

回到刚才的故事，彼得森决定告诉病人:我们是这里的学生，我们在等老师带我们去练习，所以很抱歉你不能和我们一起去。

这显然比前两个版本更伤人，因为第一，他指出病人和他的身份不同(病人不属于他们的群体)，第二，他直接说了“拒绝”这个词。

病人听了之后，看起来有点难过，但是后来她表示理解。事情就这样解决了。这种回答方式并没有把病人当成一个需要被抱着的低人一等的、blx一样的精神病患者，也没有居高临下地“保护”她免受伤害。

后来，在做心理医生的过程中，彼得森面对了很多被迫害妄想症患者，他们有“鹰一样的直觉”，能立刻看出一个人是否在说谎。虽然他们无法准确猜测你说谎的动机，但他们对“不诚实”的强烈排斥，其实是我们对“不诚实”深恶痛绝的一种极端表现。

当你对眼前的人完全真实的时候，即使你的话会让人有一段时间的不舒服，这些不舒服也会很快消失，你会得到真正的联系和内心的交流。这种交流可以像一面镜子，折射出你和和你说话的人潜意识里的秘密，一次又一次的在一起成长。

彼得森总结道:你是一个如此复杂的生命，了解自己，了解自己的项目是如此巨大，如果你一直不对自己和他人说实话(中立和有分寸)，你就无法知道自己到底是谁，你就根本无法发挥自己的潜力。你会迷惑别人，用谎言困住自己，对谁都不好。

第九条:听别人说话的时候，你要真的觉得他知道的东西你可能听不懂。

有价值的谈话的标志是，在谈话结束时，你取得了一些进展。

比如和爱人吵架，赢是目标。在这个目标下，你可以用自己的速度和诡辩让对方看起来一无是处。所以从这次谈话开始到结束，你没有吸收任何新的信息。你刚刚“赢了”。如果你能放下这种执念，去倾听对方“有效”的信息，你会发现，每个人都能给你很多。尤其是，仔细听你的敌人，因为你的朋友不会忍心告诉你一些关于你的丑恶真相。

第十条:说话要精准。

语言是将“混沌”转化为秩序的重要工具。

如果你最近感觉不太对劲，情绪低落，但又分不清是什么在困扰着你，那你身边就有一股神秘而难以捉摸的力量。这个时候，你写日记，和朋友讨论这种感觉。你给这种感觉起个名字，描述一下，这种模糊抽象的东西就变成了具体的东西。一旦命名，那种不可描述的暧昧就变成了一种可以触摸和调整的有形行为。

如果你不能表达和描述某事，那意味着它对你来说太可怕了，以至于你甚至不能思考它。这个模糊的过程让你变弱，神秘的模糊力量更强。

彼得森主张我们应该把事情从不可描述的领域中拿出来。文字具有创造性，精确的文字可以创造“秩序”，打破“黑暗”。

第十一条:不要在孩子玩滑板的时候打扰他。

这篇文章是在讨论一个命题。你希望自己的孩子活得安全还是活得精彩？“你要安全还是要能力？”有更详细的描述。

第十二条:路上遇到猫，记得摸摸。

在谈到猫之前，彼得森花了大约五页的时间谈论他有多爱狗，并描述了关于他自己和他的狗的轶事。他希望爱狗人士不要因为他标题里提到的猫，就认为他是“另类阵营”。然后，在他正式开始说自己爱猫之前，他花了很长时间向爱猫人士道歉，说你这么久没看到猫的内容了。

我们对标签的喜爱和对不在身边的人的敌视，给这位可爱的教授投下了心理阴影，但他的讽刺手法幽默可爱。

他说生活很辛苦，有时候你在黑暗中看不到光明，但他邀请大家在被生活淹没的时候，去看那微小的神秘、活力和奇迹。

他形容他在街上遇到的猫总是提醒他生活是多么不可控和不可预测，同时又是美好和感恩的。

他女儿6岁的时候得了一种罕见的病，整个家庭阴云密布。有时候彼得森忍不住崩溃哭泣。他不知道上帝为什么这么残忍。一想到可爱的女儿每天刻骨铭心的痛苦，他就撕心裂肺。(她患的是一种病因不明的慢性全身性疾病，以炎性滑膜炎为主，疼痛程度最高，10级，人类可以测量)。

有一天，他在家附近忍不住哭了，这时一只小猫走过来，好奇地看着他，优雅地踱步。这一瞬间的柔软和美好，让眼前的乌云短暂散去，他突然感受到这只小猫的纯真。双方短暂的交集，稍纵即逝的人生，以及他美丽女儿的善良与脆弱，都融为一体。如果不是因为“疾病”和“死亡的可能性”，他女儿的生命也不会如此不可替代，生命的美好会令人震惊。

所以，当你在路上遇到一只猫的时候，记得要去摸它。

12条原则一点都不简单。任何一个人都要求我们彻底改变自己的行为模式，时刻保持警惕，随时反省自己，但我们必须非常温柔，理解自己，设定一个可以实现的、能让自己骄傲的目标。