红山文化 揭秘真实的红山文化：高古玉的精髓！

1954年命名为红山文化，是中国北方重要的新石器文化。

大约5000到6000年前，持续2000年左右。

1935年在热河省(今内蒙古)红山首次发现。

是以农业为主的新石器文化。

玉器的使用和丧葬礼仪是红山文化的一大特色。

根据考古发掘，红山人的墓地大多是石冢，是规划好的墓地。中心只有玉葬地，墓地越往边缘规格越低。

大墓附近的一些墓葬也埋有玉器，但数量和规格明显低于中央墓。

然而与此同时，不同数量的猪和狗被埋葬了。低级墓葬中只埋有陶器，部分墓葬没有随葬品。

这说明红山文化的社会结构等级森严，阶级分化已经出现。

贫富差距很大。有了私有制的概念，甚至形成了原始国家。

古代文化充满了神话和传说，红山文化也不例外。

内蒙古赤峰传说中的红山，原名九女山。

古时候九仙女打破天道，太后大怒。九仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒。胭脂洒在金英河岸，形成九座红色山峰。

再美的传说，赤峰也不会有这么大的名气。只有红山古玉出现了，才真正变得辉煌，名扬天下。

“女神”不爱赤峰山，小石头遍布郊区；

红山的美好形象今天还在，走遍青山的人都没有还。

红山文化出土玉器墓葬以石堆墓为主，

大多分布在山脊或土丘的顶部，形状有方形和圆形，也有并排分布的。

气势恢宏，体现出浓厚的宗教祭祀氛围。

原始萨满教盛行于红山文化时期，其主要信仰是信仰万物有灵、灵魂不灭和多神崇拜。

认为宇宙分为上、中、下三个境界，上境界是神灵居住的，中境界是人类居住的，下境界是鬼神和祖先灵魂居住的。

另一方面，萨满在人们与鬼神的交流中充当中介，施行巫术，为人们寻求幸福。

红山文化流传下来的玉器发现得很早，

20世纪初，国内外一些书刊中有描述，但都是商周或更晚的年代。

20世纪60年代以前，虽然红山文化正式命名，但考古发掘中没有出土玉器。

内蒙古赤峰、辽宁朝阳等地方博物馆有少量传世的红山文化玉器收藏。

然而，其文化性质和时代尚未界定，也没有引起学术界的关注。

从20世纪70年代到80年代，考古学家从内蒙古和辽宁的红山文化遗址和墓葬中发掘收集了一批玉器，材料逐渐丰富。

20世纪90年代，红山文化玉器的研究开始进入深入阶段，出现了丰富的综合或专题讨论，研究方法多样化。

作为西辽河流域文明起源的红山文化玉的研究、红山文化玉材料的地质研究和玉矿的勘探都取得了显著的成果。

国内外博物馆中流传下来的红山文化玉器也是根据考古资料进行了准确的鉴定，并以目录的形式出版。

石墩最突出的特点是只埋玉器，不埋陶器和石器。

例如，牛河梁遗址发掘出61座墓葬，31座随葬品墓葬。

其中，玉墓仅葬26座，占陪葬墓的83.9%；

同时有石器或陶器陪葬玉器墓1座，各占3.2%；

只埋了3座陶墓，占9.7%。这种现象是“只埋玉”，是当时宗教信仰的直接反映。

我们来看看举世闻名的红山古玉在石墓中的位置。

可能有助于人们了解和探讨红山玉与红山人的互动关系。

手边的玉龟也很有意思。

三张照片揭示了她在坟墓中的位置。

另一个墓，注意下面玉片在骨头上的位置。

玉环、关羽、于人上腹部，古人的用意是什么？

是不是因为有时候人太“专业”，把事情搞得太复杂，却找不到答案？

红山祖师爷埋藏千年的古玉。

出土前后颜色变化很大。

从实物上可以看出，玉石搁置几千年后可能不需要土葬的静压。

也会出现云母状裂缝，积水的影响当然不排除。

各种溶解在积水中的物质也在玉片上产生了绿色。

无论是一束头发还是装饰，称之为皇冠更为合适。

它位于头骨左侧的一个重要位置。

人们通常称之为“玉猪龙”，但也有一种观点认为它像动物胚胎。

如果我们仔细观察它们在墓穴遗骸盆腔中的位置，就有理由得出这一观点。

上图是分散的。

上图是这个器皿出土时的位置。

另一个前所未有的考古发现，人们称她为女神。

女神有一双非常著名的玉眼，使她的脸看起来丑陋而威严。

女神面容成熟，五官精致生动。

除了那双深邃的玉眼，给我印象最深的是女神明亮的额头。

红山时代似乎已经有了雕塑的雏形，

它还发展了相学，这可能是一个意想不到的发现。

这时候红山人应该已经用了一种坚硬锋利的工具来加工玉眼背面的痕迹了。

从而显露出密密麻麻、长而直、深的刻画痕迹，不是一般的石器所能制造的。

在中国史前玉器的发展中，红山文化玉器占据着非常重要的地位。

红山文化分布在内蒙古东南部、辽宁西部和河北北部。

红山文物中，玉石是最醒目、最有特色的一种。

其造型特征、雕刻技法和玉器使用体系自成体系，具有鲜明的地域性和时代性。

以下是一件非常典型的红山文化玉器出土:

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