瓦片层层并一起砖瓦亦风华一枚瓦片就是一页鲜活史

由于砖块比较松散，不容易雕琢，所以人像砖块的画面往往比较稀疏简单，没有那么多细节，有的甚至有夸张变形。人物有时拉长，有时压缩，有时腰身甚至缩成一条线，有时压缩成玩偶般的矮子，甚至一座山都可以抽象成三角形。

简洁的造型并没有削弱其艺术表现力，而是集中于暗示和渲染一种情感和氛围。在中国人像砖里很难看到完全静态的或者平衡性很好的作品。运动和节奏在中国人像砖上随处可见。就像上面说的四川人像砖《一社收割》的收割部分，三个割穗机，两个割草机，一个挑夫，因为交错的排列，形成了起伏的节奏感，就像一波一波的层层推进。这种动态感和力度，是汉代艺术风格的真实写照。

砖砚:旧砖旧瓦成新砚

秦汉时期宏伟的宫殿早已消失，但组成它们的青砖古瓦在文人墨客的笔下却屡见不鲜。古人早期制作的砚台多为陶砚，所以陶制的秦砖汉瓦自然进入了文人的视野。

早在唐宋时期，就有学者把古砖做成砚石，唐代吴荣的《古瓦砚赋》中说:“不要说没用，碎瓦成砚”。清代，砖砚成为一种时尚，成为砚的一个重要分支。其中，以汉魏刻字瓦当砚、铜雀台瓦砚、砖砚最为著名。

最值得一提的是同阙太华砚。通阙台建于210年，曹操统一北方后建安十五年。建安人才曹植，曾在此留下名篇《登台赋》:“筑高门之窘，太明矣。”通阙台多么雄伟，却经不起隋文帝的火炼。以后学者只能对废墟哀叹:“藤蔓已分，狐兔纵横。”露台被破坏了，但砖块依然存在。铜格台使用的砖瓦经过精心处理，烧出来的砖瓦光滑细腻，最适合制作砚台。《自习室四谱》上说:“体质细腻坚硬如石，易送墨。这个古的最重要，现在没有了。”

砖瓦砚既是古董，又是实用文具，自然受到历代文人墨客的喜爱。北宋大书法家黄庭坚为王写了一篇墓志铭，他的儿子赏给他一个铜雀台瓦。黄庭坚很高兴，做了瓦砚后写了碑文记下来。清宫藏通阙台瓦砚上也有许多印章，可见甘龙也十分欣赏瓦砚。民国时期，号称海上第一砚的徐世昌，不仅到处收集古砖砚，还聘请砚师将他所藏的古砖砚全部制成砚，为后人留下许多珍贵的砖砚。

古人注重脉络的延续，散落在杂草中的砖块继承了秦汉魏晋的韵味，磨成砚台，正好引发了文人对古代的留恋。难怪历代那么多文人骚客痴迷于此。