孟尝君为什么说孟尝君是个奸雄？

战国后期，各诸侯国贵族的耕种十分兴盛，甚至耕种成为王公大臣的一种生活方式。一些王公大臣甚至把招贤纳士和敬称作为显示实力和名望的手段。其中影响最大的是后来被称为“战国四子”的四大贵族:魏国的信陵君魏无忌、齐国的孟尝君田文、赵国的平原君的赵升、楚国的淳于沈骏黄邪。虽然他们也被称为“四个孩子”，但他们的行为不同，他们的历史影响也不同。今天我们要讲的是最有争议的一个——齐国的孟尝君。

司马光曾经写过一篇专门评价战国四子的文章。司马光认为，孟尝君对士人的培养破坏了国家法律，树立了私恩，靠投机爬上了郭襄之巅。看他做的是为了自己的私利，不能为国家和人民谋福祉。他说孟尝君和他的敌人一起对抗他的祖国，然后在封地保持中立，认为自己是一个附庸和朝臣，没有什么比他更糟糕的了！这就是夕节的损失！(“到节末，不如挟敌覆国，保薛仲礼，与诸侯比己，不与臣！”司马光:《论四大贵族》)

这涉及到政治伦理、人大等重大是非问题。尽管战国时期人才流动频繁，但从秦到楚都是常态。但那是给普通学者的。作为一个平民，我会忠于任何我爱的君主。即便如此，一旦选择了忠诚的臣民，我也会尽我所能做到忠诚。张仪对秦忠心耿耿，苏秦遭遇车祸对阎来说就是最好的例子。孟尝君与这些人不同。他是齐国贵族宗室，属于既得利益者。以“王家亲戚”的身份，享受齐国的财富，以此为资本来筹集私人客户，通过私人客户来谋求自己的私人利益，眼看着国家的重武器都归燕国所有，更别说叫嚣讨伐，冷眼旁观是无法接受的。

正因为如此，司马光在评价的第一篇《越》时，一开始就说，君子以文为民。(“君子之修养，以为民也。”司马光认为，养一个人才，可以让天下人都得天独厚，这才是养人才的真谛。然而，孟尝君的养育者，不管聪明和愚蠢，接纳所有的好人和坏人；他用国库的工资建立自己的私人政党，谋取名利；为了瞒国君，剥削百姓，司马光认为孟尝君是奸夫，不值得称赞！