正妻古人原配正妻去世后，妾室可以转正吗？

有句老话，人生四大乐事是“新婚之夜，当第一是久旱，当你在另一个国家遇到一个老朋友”，婚礼是第一乐事。古人非常重视婚姻，也有一整套神圣的仪式，就是所谓的“父母之命，媒妁之言”。因此，妻子们常常骄傲地说:“我是你的大轿子，明媒要娶进来。”

那言外之意，还有不是明媒正娶的？这个可以有，那就是“妾”。现代男人一直羡慕古人可以“三妻四妾”，那是因为，古代中国的婚姻制度是“一妻多妾制”，所以，才会有人能享受齐人之乐。言外之意，而且是合法结婚吗？这个可以，就是“妾”。现代男人一直羡慕古人有“三妻四妾”。那是因为中国古代的婚姻制度是“一妻多妾”，让一些人可以享受到在一起的幸福。

与原来唐火合法结婚相比，“妾”的地位很低。嫔妃地位低下主要表现在三个方面:

其一，男人纳妾不用举行任何仪式，“女为人妾，妾不娉也（《春秋》）”。因为“来路不正”，所以在家里就不能谈什么地位，妾之于妻，就好比现在的在编职工与临时工，可以干相同的活，但是，却不可能有相同的待遇，甚至有时还会拿出来背锅。第一，男人纳妾不必举行任何仪式。“女人是纳妾，但纳妾不坏(《春秋》)。因为“方式不对”，不能在家里说自己的身份。虞姬就像一个临时工和一个能做同样工作的工作人员，却不可能有同样的待遇，有时甚至会拿出来。

老婆，小妾，老婆互相嫉妒，甚至古装剧里打架，都是为了收视率而欺骗观众。真正的小妾，来不及巴结老婆，惹老婆生气，分分钟赶老婆出门。唐代女诗人余玄寂娶了李逸为妾，因为李逸夫人性格坚韧，令人讨厌，经常打余玄寂，最后被无情抛弃，丈夫连个屁都不敢放。

其二，妾是可以买卖与转让的， “妾合买者，以其贱同公物也（《礼记》）”。在此，妾已被定性为物品，是商品，所以是可以自由买卖的。《唐律疏议》规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”。正是因为妾的“商品”身份，有时也被当作礼品。古代文人互相赠妾的情况很普遍，而且视为一种雅事。据相关史料记载，苏东坡就曾多次将小妾送人，据说其中两个还是怀着孕的。第二，嫔妃可以买卖转让。“共同购买的嫔妃以其贱(礼记)分享公物”。在这里，妾被定性为商品和商品，所以可以自由买卖。《论唐律》规定“嫔妃贱”，“嫔妃易”。正是因为妾的“商品”身份，她有时被当作礼物。古代文人互赠嫔妃是常事，被认为是一种高雅的东西。据相关史书记载，苏东坡曾多次赠嫔妃，据说其中有两个还在怀胎。

其三，妾死后，是不能入葬祖坟的。清末民初，就有两位著名的历史人物，是出自偏室的，一个是河南的袁世凯，一个是湖南的谭延闿。这二位都是当时赫赫有名的大人物，可是，由于他们的母亲是偏室（妾室），所以，死后均被家族势力拒入祖坟。结果是两人各自闹了一出好戏，才让母亲勉强入土的。第三，妃子死后，不能葬在祖坟里。清末民初，有两位著名的历史人物，一位是河南的袁世凯，一位是湖南的谭。两人都是当时的名人。但因为母亲偏(嫔妃房)，死后被家族势力排斥进祖坟。结果他们两个做了一个很好的节目，只是让妈妈勉强埋了。

都说多年的媳妇可以熬成婆，那么，当男人的正牌妻子死后，妾室是否可以顺利转正呢？答案是，不能！因为古人婚配一直遵循一个原则，那就是要“门当户对”、“良贱不通婚”。上文说过，“妾本贱流”，这是道德上约束，妾是没有资格与“良人”结婚的。所以，男人丧偶后，大部分会选择“续弦”——再娶一个良家女子为妻。都说活了很多年的媳妇也能变成女人。那么，当男人的真妻去世后，妾室能否顺利转正呢？答案是，不会！因为古人一直遵循着一个结婚的原则，那就是“合适的搭配”和“物美价廉不结婚”。如上所述，“嫔妃贱”是一种道德约束，嫔妃没有资格嫁给“情人”。所以，男人丧偶后，大多会选择“二奶”——娶个好女人。

另外，有些朝代对此还有明确的法律禁止，比如，《唐律疏议》就有这样的规定：“以妾及客女为妻，徒一年半。”意思是说，如果有人将妾室扶正做了妻子，将被服一年半的徒刑。此外，一些朝代对此仍有明确的法律禁止。比如《唐法学博士论文》就有这样一条规定:“娶一妾一客女为妻一年半。”意思是说，如果有人把他的妾当老婆理直气壮，那他就要服刑一年半。