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克苏鲁神话

《克苏鲁传说》是根据美国作家霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特的小说世界改编的框架空传说体系，由奥古斯特·威廉·德雷斯(august wilhelm Drees)组织完善，多位作者创作而成。

系统的核心部分是旧的支配者。他们是可怕的远古生物，拥有巨大的力量。他们在古代曾经统治过地球，却被上古之神封印，沉睡如死。其中最著名的是克苏鲁，它睡在南太平洋的水下城市拉莱耶。当众多恒星的位置正确时，拉莱耶将从海底浮起，克苏鲁将醒来，给地球带来浩劫。

虽然克苏鲁在阿撒托斯如此出名，以至于整个传说系统都以它命名，但它不是最强的旧统治者，也不是故事的中心。阿撒托斯，第一个恶魔，占据了这个系统的中心位置，而尼亚拉·托蒂普则更频繁地与人类世界接触。而且和其他老支配者相比，它更喜欢欺骗和勾引人类。宇宙之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯开始，“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”就诞生了。又瞎又笨的阿撒托斯，一开始孕育了“黑暗”，而“黑暗”孕育了“最高母神”萨布·尼古拉，生育力强。

据说她生下了几乎所有的老支配者，包括克苏鲁，甚至所有的生命。“无名的迷雾”产生了“开门的钥匙”犹格·索托斯。时间和空什么都知道的时候，就是银门钥匙的存在。而“乱”就是Nayaratothip，常被称为“信使”，象征着嘲讽和矛盾。经常使用的人形化身是一个又高又瘦、皮肤黝黑、表情愉悦的人，他曾经在埃及受到崇拜。据说他教爱因斯坦发明原子弹，目的是让人类更快地自我灭绝，完成“扫荡”的任务。

在克苏鲁传说的小说故事中，人物可能会因为深度探索或通过一些机会而遇到旧的支配者或其他宇宙种族，他们的结果大多是死亡和疯狂。洛夫克拉夫特本人并不想对他生前创造的传奇进行系统整理。在1933年4月27日写给莫顿的信中，他阐述了克苏鲁-神话体系的一些基本思想。奥古斯特·威廉·德累斯顿(august wilhelm Dres)死后组织了他的体系，并提出了“克苏鲁·神话”的称号。

传说也是民间文学的一种。是在民间流传已久的人和事的叙事。有些内容是基于具体的历史人物和事件，有些则纯粹是幻想的产物。由此可见，克苏鲁神话虽然翻译成了神话，但其实应该属于传说，克苏鲁神话应该是传说体系，而不是神话体系。这个系统中的一些主题可能来自于对世界各地的美国传说的重新解读，例如，老统治者伊塔库亚从北美传说中拿走了雪怪温迪哥。

克苏鲁·神话为什么可怕？

从时代的角度来看，克苏鲁·神话属于最早的“框架空历史”小说之一，它通过一点线索和想象构成了一个巨大的背景，对当时的文学具有颠覆性。因为每一部热爱工艺的作品都是非常严谨的，很多作品都是用这个体系慢慢建立起来的，甚至直到他去世，这个体系都没有完成，最后被很多作者整理完善。这还是一个开放的体系，是很多作家智慧的结晶，也是在空之前。

另一方面，在作品创作的时候，爱因斯坦提出了相对论，天文学迅速发展，经济繁荣，人们的心态也随之膨胀。另一方面，洛夫克拉夫特在克苏鲁神话指出，任何非常先进的技术都与魔法无异。前支配者外星种族之所以看起来难以形容，是因为他们拥有非常先进的技术。更有甚者，洛夫克拉夫特作品的黑暗悲剧在于，即使外星种族拥有人类无法理解和识别的非常先进的技术，他们的高科技文明最终也会随着时间的推移而衰落和消亡，这意味着，即使人类文明在未来取得了非常高的成就，也无法避免最终消亡，而在宇宙的盲目和无意义下理性繁荣的文明本身就是一场巨大的悲剧。之后的经济危机，二战爆发，原子弹爆炸，给了人们当头一棒，仿佛预言成真了。因此，二战后，克苏鲁·神话真正开始崛起，人们开始进一步反思世界和自己。总的来说有两个原因:一是颠覆了很多传统和刻板印象；第二，符合时代潮流。

说它颠覆了许多传统和陈规，主要表现在:

1.颠覆上帝的形象；

一般文学中，神的形象都挺高的，不是人塑造的就是动物塑造的。但是克苏鲁·神话呢？彻底颠覆了所谓造物或史前神灵的形象。这些“神”不再是高高在上、操纵世间万物、维护正义的“超人”形象。

比如爱情卡夫的《克苏鲁的呼唤》，克苏鲁是在海洋深处，不是神圣的奥林匹斯山，也不是奇妙的仙境。其他文章中的“神”大多隐藏在史前洞穴或未知的怀台空。其次，这些“神”没有权力控制一切，没有善恶之分，或者说他们的善恶观与人类不同，就像我们在路上踩死蚂蚁一样。在蚂蚁眼里，我们是恶的，但在人类的善恶观里，这并不是恶。之所以这样，是因为在大多数故事中，这些“神”的出现都是由于人类的召唤。即使召唤导致死亡，也只影响少数人，召唤出来的“神灵”不杀；最后，这些“神”的形象不再以人为本，而是无法准确描述的奇怪生物。

2.颠覆恐怖的表达方式；

这个解释可以应用到“空食魔”中的一段话。克苏鲁·神话既不是西方恐怖电影中对血与丑的生动描述，也不是日本鬼片中的心理陌生感。它的恐怖在于未知，在于读者自己的想象。你对前线一无所知，你对敌人完全陌生，你能听到和闻到。当然，这种表达方式也导致了一定的问题，就是想象力丰富的人被自己大脑的画面吓死，而想象力少的人往往没有感情。这就是为什么大多数读者认为这种东西一点也不可怕，但当代作家读完之后却大开眼界，竞相接力创作，最终形成了克苏鲁-神话体系。可见，普通人和作家在想象力上是有差距的。

3.颠覆当时文学创作的主题；

洛夫洛夫斯基完成《克苏鲁的呼唤》时，美国小说的主流与当今中国的网络小说非常相似，比如逆天的艺术，稀世珍宝，美丽的后宫。当然，这与当时的时代背景密切相关。科技日新月异，经济形势大好。全人类站在前所未有的高度，人们觉得人类是不可战胜的。然而，克苏鲁-神话体系唱出了相反的调子，显示了人类的脆弱、渺小和脆弱。

4.颠覆善恶观念；

一般的故事都有好的一面，也有坏的一面。即使立场不同，阵营不同，即使主角既有正面也有反面，也会有一面对于读者来说更倾向于正面的作用。恶魔自然属于更越轨的一方，但克苏鲁神话的恶灵和传统故事的负面作用并不是恶法。他们没有恶意，没有别有用心，没有明显的敌意，甚至没有恶意。走路时不小心踩到蚂蚁会不会觉得邪恶？

但是蚂蚁认为你是邪恶的，因为你伤害它们，威胁它们。就是这样。克苏鲁神话有许多智慧生物种族，他们的科技比人类先进得多。但是，他们的逻辑思维，他们的情感伦理，和人类没有相似之处。对于人类不人道的东西，在他们眼里可能是理所当然的。他们把你的头挖出来，放在罐子里保存，这可能是对你的认可和款待...人类的三观在他们面前被彻底颠覆。

5.推翻文风。

心理恐怖试图营造一种恐怖的氛围，而西方恐怖则试图用生动细致的描述让你恶心、觉得可怕。但是克苏鲁的写作风格是用模糊的叙述来刺激读者的大脑，所以就有这样一种情况:想象力丰富的人往往会被自己的大脑吓到...想象力少的人往往什么感觉都没有...就像他爱工匠的经历一样，当时的读者以为自己爱写的是狗P，但当代作家打开了脑洞，争相接力创作，从中也能看到作家。