禅让怎么读 另类读历史1 “禅让”到底是个什么玩意？或许和你知道的大不一样

我们中国的历史很长，很多人以此为荣。不管有没有教养，他们都知道中国历史的起点在哪里。即使是鹿鼎记不学无术的韦小宝，也知道古圣先贤的“鸟做鱼汤”。

众所周知，唐是中国古代最贤明的四位皇帝。当然，我们现在这么说，但实际上相当于一个部落首领，但与周围的部落相比，它相对文明，至少不吃人肉。

相传姚舜禹之间的权力交接方式是禅制，即现任领导挑选一个非常看重自己的年轻人作为在位接班人，然后拿到大会上，大家一起讨论。如果所有人都认为这个年轻人真的是一个能带领大家致富奔小康的富有领袖，没有人反对，那么现在的领袖就会把自己的位置让给这个继承人，这就是禅宗制度。史书上记载，召开禅让大会时，气氛应该很融洽，大家可以说说笑笑，吃吃喝喝，完成权力交接。但事实真的如此吗？我不这么认为。毕竟权力太诱人了。禅让制度背后，我觉得一定是血淋淋的事情。

首先，“禅”不能一开始就结束，只有三代之后才消亡，说明制度没有传说中那么完善。根据史书记载，退位制度是现任领导人自愿实行的。很像现在的民主制度，继承人是根据道德和智力高的条件来选的，下一任领导是由各个部落的“空谈家”选举出来的。但与民主制度越来越深入人心的近代相比，禅宗制度只是在三代之后才消亡。禹把头的位置传给了儿子齐国，齐国不动了，又把位置传给了儿子，开启了世袭皇位的时代。如果禅宗体系真的如史书所写，只有在前一个选择人才之后才能登上王位，然后大家共同认可，那么恺怎么会这么容易登上王位呢？而这个禅系怎么可能只死三次？

第二，中国有很多君主退位，但无一例外都是身不由己。进入皇位世袭制时代后，历史悠久的“禅让”自然会继续流传下去，但此时的禅让与史书记载的和平禅让大相径庭。220年，汉献帝刘勰放弃魏文帝，投奔曹丕；265年，魏元帝曹桓被赐与晋武帝司马燕；420年，公瑾皇帝司马文德退位给宋武帝皇帝刘玉等。从这些例子中，我们可以看出，这些退位过程都是退位的名称，其中没有权力的转移。前任领导放弃职位之前已经被搁置空，退位只是一个名字。当然，如果你不想退位，你可以这么做，但是结果，嗯，你懂的。

第三，禅让制度的历史记载来源于《尚书》，这是儒家的思想立场，“祖舒窈顺”，大力宣扬“禅让”。支持他们的名校大概只鼓吹“商贤”的墨家，直接鼓吹“禅让”。但当代“大牛”对此持有不同看法。

儒家的“大牛”荀子提出异议。他说:“别人都说尧舜让位，都是胡说八道，有些没见识没文化的人胡说八道。”

法家“大牛”韩非子说，“禅让之事皆假。其实是舜逼尧、禹逼舜硬要过来即位。包括后来商汤被流放到夏杰，武王被伐，这些都是当时朝臣翅膀硬了，想打倒前辈。这四个国王都是弟弟和哥哥，都不是好东西。”

后来，司马贞在撰写《史记正义》时，采用了《竹书年谱》记载的内容。他写道:“姚老了以后，威望下降了。这时，舜趁机把他关了起来。朱丹没有技能，他从来没有能够看到他的父亲。”

此外，唐代刘知几还引用了《史通》中纪竹所语的观点。他认为舜把尧贬平阳，然后禹把舜贬苍梧。

第四，参考同样是部落联盟的游牧业主的生产方式，权力的每一次变动都离不开血腥事件。游牧民族的领袖在选择继承人时，通常会选择自己最优秀的后代来接任。他们遵循强者至上的原则。一旦前任领导的继承人没有那么强势，自然会有更厉害的人来代替。比如头曼可汗下一任让小儿子可汗，于是大儿子主动训练了一支军队，用上了这支军队，最后杀了父亲和弟弟，弟弟的母亲和他们的支持者，然后自己成了可汗。之后召开了“贵族”会议，会上各种“贵族”纷纷表示支持莫顿继位，从而确认了莫顿掌权的合法性。你在这里看到熟悉的东西了吗？

与史书上的和平相比，我相信“灭亡”的背后是刀光剑影。尧、舜、禹之间“灭亡”的故事，也许是中华文明中最深情、最动人心魄的政治童话。