民间工艺美术技艺绝伦的民间工艺品

海口博福村的龙轿子-

技艺高超的民间手工艺品

文海南方日报记者曾于慧

图海南日报记者李兴禹

伯夫村位于海口西部的长流镇，古代属于琼山县列楼都城，有一千多年的村庄历史。据考证，这个村子里的祖先大多是唐宋以来从大陆迁到琼海的祖先。

几千年来，博夫村的子孙们继承了各族先民的优良传统，即虚心开放，锻造睦邻友好。一代代熟练的工匠并不贫穷，村民们尤其以“龙轿子”为荣，这是用优质的黄华丽精心制作的。100多年过去了，至今从未受损，可以说延续了很久。海南民间专家学者对其广阔的工艺和美丽的含义赞不绝口。

精湛的工艺传承了一百多年

在博夫村，龙轿子被村民们俗称为“社主祠”，高188厘米，长78厘米，宽78厘米。龙轿子的主体由上下两部分组成，可分为“上皇宫”和“下衙”。

上故宫为方形天篷，下故宫为“社会之主”的龙椅。仔细观察，轿子上刻着米、粟、粟、麦、豆，生机盎然，表示“五谷丰登”；猪、牛、羊、马、鸡、狗形象生动，意味着“六畜兴旺”；鱼、虾、蟹、贝、鲜、跳，比喻“蟹糊鱼肥”；荔枝、桂圆、菠萝、杨桃、香蕉都是香的，意为“一年四季飘香”。

在车身的另一侧，鸟、鸟、龙、凤的图案美丽迷人。此外，还有读者和讲师，他们栩栩如生，随时准备出柜，勾勒出一幅天气好、国家好、人民安全好的农耕和读书社会的立体画面，构思精巧，寓意深刻，工艺精湛，令人叹为观止。

据《长流镇志》记载，清光绪年间，长流镇伯福村的“社区主庙”落成，庙内供奉的“社区主大神”已铸成金身，还需一个可移动的木制神龛。当时村里有两位著名的木匠——黄自传和黄兄弟，人称“活鲁班”。这些建筑位于100多英里外的方圆，几十个自然村庄、寺庙、祠堂和神社都是由兄弟俩建造的。卡彭特兄弟不仅技艺高超、慈善善心强，而且热心公益事业，受到当时人们的好评。

68岁的吴是海南师范大学教育心理学教授，他也是博夫村人。据他的调查，村里的父亲在邀请黄木匠兄弟谈判时，黄木匠兄弟欣然同意下来，同时表示不出一分钱，也不收一分钱，并在岛上寻找最好的木作为做龙轿的材料。考虑到黄兄弟也是养家糊口的人，他们需要精心制作，而且工艺需要时间，而不是一夜之间。约定:第一，在制作龙轿子的过程中，村里每户轮流负责黄兄弟一日三餐，每户一日，来回；第二，农忙时，黄兄弟家的农活由村民帮忙，所以龙轿子又叫“白家轿子”。黄兄弟根据生产思路和进度，不断向乡亲们请教，集思广益，精益求精，所以龙车也被称为“中智车”。

从设计构思到雕刻花了一年多的时间，终于雕刻出了这个重达200多公斤的移动“社稷”——龙轿子。

海南省民俗学会名誉会长吴仔细观察发现，在龙轿子下的龙椅背面不显眼的地方刻有“元年造”字样。“宣彤是清朝的第十二个皇帝。爱新觉罗·溥仪的年号，宣彤元年是公元1909年。”所以龙轿子已经有108年了。

“脚无国界”的工匠精神是无穷无尽的

100多年过去了，博福古村落越来越远。春节和农历五月，伯夫村用龙轿巡村已成为一件大事。

吴认为，100多年来，伯府的几代村民已经把这种龙轿子视为无价的“镇村之宝”。龙轿子不仅体现了博福村民的智慧和辛勤劳动，也象征着他们对美好生活的渴望。记者在多次走访该村时，发现龙轿子上刻有几个图案和文字，即使是村里德高望重的长辈也不能完全理解。

在龙轿子下的皇宫四个直角处，刻着两个看似篆书的字，四个直角中有八个字。经过几次对老村民的探访，都无法辨认。12月1日，海南师范大学中文系教授刘建三专程来到博夫村。据他实地考证，这八个看似篆书的字是“恩照，德照”，意思是祖先的善良像阳光一样照耀着，永远保护着伯夫村世世代代的子孙。“有图有词有义。这样的民间文化作品，无论是概念性的布局，还是精湛的工艺，在今天都是值得称道的。”

近年来，参观海南岛民间木雕工艺品的罗琳涛女士注意到，从天而降的龙轿子的椅背中间雕刻着一只栩栩如生的蝙蝠。起初，许多村民也有疑虑。“蝙蝠”既不是鸟，也不是“野兽”。工匠为什么要把蝙蝠雕刻在这么关键的位置？

对此，罗林涛用一个词解释了自己的疑惑:这个蝙蝠图案巧妙地使用了“蝙蝠”和“祝福”的谐音，意思是“祝福从天上掉下来”。在蝙蝠形状的图案下面，有一簇簇结着果实的石榴。“石榴味甘，多籽”，也就是“生命甘甜，种子多，福报多”。此外，罗琳涛还注意到，其中一种观赏空图案是梅花间两只喜鹊的鸣叫，构成了“喜鹊攀梅花”的美丽含义。

龙轿子正下方还刻有三个象形文字，令不少村民不解。洪长光，一位近70岁的退休中学语文老师，在博夫村也研究过当地的民俗文化多年，被证明是“脚无国界”。在他看来，统治者是工匠的器具之一，“统治者无国界”意味着对工匠精神的追求永无止境。这可能是工匠的一种自我鼓励，也可能是对博夫后人在各行各业追求卓越的殷切期望，这与当今社会所倡导和追求的“工匠精神”是非常一致的。

鲜花和玫瑰的艺术赋予了美丽的意义

“博福村的龙轿子用料非常讲究，做工非常漂亮。这是一件非常罕见的海南民间花玫瑰艺术作品。”中国美术家协会会员、海口市美术家协会名誉主席蔡认为，花龟艺术的雕刻工艺与中国传统木雕艺术是一样的，花龟艺术的产生是由于民间祭祀活动和社会人们精神文化生活的需要。鉴于此，它保留了海南丰富的原生态文化和乡土生活。

蔡说，海南的花玫瑰艺术自古以来就非常讲究材料。选用的材料要软硬适中，颜色要温暖，不易被昆虫吃掉。会持续很久。海南有一些适合雕刻花玫瑰艺术雕像的树。大部分以硬木为主，如黄华丽木、葡萄柚木、坡木、乌木、菠萝蜜木等。博福村龙车选择的黄华丽质感很独特。

“值得称道的是，伯府村的黄木匠兄弟在雕刻龙轿子时，广泛征求了民意和民智。从构思到雕刻用了一年多的时间完成，赋予了龙轿子工艺更多更好的含义。里面包含了博福村民为了更好的生活的尴尬。这种精益求精的技能精神值得我们今天学习和借鉴。”

他说，海南民间祭祀活动需要花玫瑰艺术的继承和发展，另外，现代人的家居装饰也喜欢使用花玫瑰艺术的图腾和元素，是雕刻、绘画和装饰的结晶。因此，人们有必要更好地保护和传承花玫瑰艺术。