心灵有约 心灵有约 | 个人修养的最高境界——慎独

古人云:“道者，不可与道者分离，可与非道者分离。所以君子要小心不要看到，怕闻不到。不看隐，不显少。所以君子慎独。”谨小慎微不是空中对孤独和独处的追求，而是对心理和人格优越感的追求，不同于外在的功利目的，它追求的是一种内在的精神境界。“自学的方式，很难培养一个人的心智，心知善恶，却不能运用它的力量。如果你认为善有善报，那就叫自欺欺人。方寸之自欺，非旁人所知，只知而已。”一个人要自学，一定要修心，但一定要修心少欲，多自省。“赤意在外，修炼在内”。一个优秀的人，即使功勋在外，也离不开内心的修炼。而真正有出息的人，更注重内在修养。谨小慎微，独立自主，就是内省不愿意，修身养性。

古代儒家君子强调“慎独”。“谨小慎微的独立”出自《礼记·中庸》:“若为道人，非道人不得离。所以君子要小心不要看到，怕闻不到。不看隐，不显少。所以君子慎独。”

以前的学者从小就熟悉四书五经，所以大家都知道“慎独”。然而，只知道谨慎的理论而不实践是徒劳的。曾国藩的聪明之处在于他对这一古老真理的毕生实践，不仅使自己受益匪浅，也使家庭和社会受益匪浅。

去世前一年零一个月，曾国藩总结人生经验，写出了著名的“每日四课”，即:慎独、尊主、求仁、苦学。这四条中，谨慎和独立是根本和“体”；另外三个是枝叶，意思是“用”。由此可见，曾国藩非常重视“慎独”。

那么，什么是“谨慎独立”？

南宋哲学家朱解释说:“唯一的一个是人们不知道但他们只知道的地方。”谨小慎微不是空中对独处和独处的追求，而是对心理和人格卓越的追求。正所谓“气从外来，修在内”。一个优秀的人，即使功勋在外，也离不开内心的修炼。相反，真正有前途的人，更注重内在修养。

曾国藩年轻时在人格上对自己寄予厚望。这种期待不同于外在的功利目的，它追求的是一种内在的精神境界。所以，他的价值取向让他自然而然地走上了自省、自责、自我胜利、自我提升的道路。

1856年9月，曾国藩写信给他的儿子季红:“我有兴趣学做一个圣人。”什么是贤者？曾国藩认为，圣贤不仅要名满天下，还要能降服自己。

纵观历史和现实，我们发现很多人有能力征服别人，甚至世界，却征服不了自己。有句老话:“权贵四海，勇冠三军；只有没有能力，自首吧。”在人生的道路上，有美貌壁垒，金钱壁垒，名誉壁垒，权力壁垒...大多数人过不了这些关。他们可以降服别人，但不能降服自己。所以，他们永远成不了圣贤。

在曾国藩看来，圣贤是有能力“制服自己”的人。曾国藩以他们为例，显示了他非同寻常的兴趣。“臣服于心”就是征服自己，也就是四书五经中的“义”和“诚”，努力学习的方式就是“慎独”。

在曾国藩的四节日常课中，第一节“谨小慎微，独立自主，心安理得”，写道:“自学之道，不难修心。心知善恶，却不能用其力。如果一个人认为善有善报，那就是自欺欺人。自己内心的自欺是别人所不知道的，却是自己知道的。所以在“大学”的诚意章节里，两个字是谨慎和独立的。如果我们能‘善如淫荡，恶如恶臭’，尽力拯救真理，那么《大学》中所谓的“涵养”，以及《中庸》中所谓的“戒慎恐惧”，都是可以切实执行的。也就是曾子所谓的“自缩”，孟子所谓的“当得起放得下，不可俯视”。所谓“养心不擅禁欲”无非是。所以，如果能谨慎独立，自省就会有罪恶感，可以把天地当鬼神看待。没有什么时候“如果你做了什么，你会失去你的心”。如果说人没有错，天骏是淡定的，这个心往往是宽平的。是人生自我提升的第一条路，是找到幸福的第一条路，是保持身材的第一件事。"

从曾国藩的论述中可以看出，他认为一个人要为自己读书，就必须修心，但必须修心少欲，多自省。在曾国藩看来，谨小慎微是一种内省和不感兴趣的方式，是一种修身养性的方式。不仅如此，他还认为谨慎独立是可以“切实做到”的。

关于谨慎独立，曾国藩不仅有理论上的论述，而且能够自觉实践谨慎独立，严格对待自己，反思自己的行为。

道光二十二年(1842年)十月初一，曾国藩与一个叫萧珊的朋友发生了一场尴尬的争吵。后来，他下定决心改过自新。第九天，曾国藩撕下自己的“脸”，主动找萧珊认错。13日，他邀请萧珊和另一位朋友共进晚餐，并在两杯酒之间说明了自己的委屈。

曾国藩在日记中有关于此事的相关叙述，同时也写了一段非常深刻的自责:“有难去萧山。萧珊和余有差距，仔细想想都是我的错。如果我以忠诚待人，人为什么不能失去信仰？如果你待人尊重，为什么人要慢？也就是说，不管是不是真的，为什么要辱骂和怨恨，为什么要忘记和亲吻？这件事有三大问题:平日不信不敬，相互依赖太深，一个也是；与时间相比，言语不一致，怨恨无礼，其次也是；冲突之后，人是反平民的，而我是反厚颜无耻，不人道的。恶语不出嘴，恨语不逆身。如果你不知道这个，去问别人？记住这一点，认为你应该切戒指。”

可见曾国藩对自我反省的严格和行为的谨慎。在曾国藩的笔下，“慎”、“慎”等字眼反复出现，从他们对自己的严格要求就可以看出来。去世前的第四天，曾国藩已经62岁了，但那种羞耻感和自责感几乎和他30岁出头练拳时一模一样，真的活了几十年。正因为没有一天他对自己不那么严格，他的人格才受到人们的尊重，成为后人学习的榜样。

曾国藩在顾家、练兵、治国等方面的成就令人瞩目，举世瞩目。他成功的核心原因在于他谨慎的独立和干净的心，从而感动了别人。全军自觉服从他的约束，地方官民自觉遵守他的教化。他的接班人李鸿章，经常以傲慢和轻蔑的态度对待别人，看不起一切，戏弄别人。只有曾国藩像严父一样，彬彬有礼，但有些人不知道。这种不怒而威的影响，充分证明了曾国藩深刻的自我关怀。

摘自萧月《做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩》一书(后人对曾、胡评价颇多，有批评，有褒有贬。然而，作为一个相对成功的人，曾国藩以学者和公务员的身份，在复杂的形势下暂时保全了自己的生命。他的修身养性、家庭和睦、生活艺术的能力可见一斑:胡雪岩就像中国版的洛克菲勒，短短几十年间从一个银行职员一跃成为世界闻名的红顶商人。以“仁”、“义”为经商之本。善于即兴发挥。使其生意兴隆，在世界上变得富有。这本书采取批判性学习的态度，侧重于两个人在生活和做事上的独特之处，可供现在的人借鉴。)