溪可以组什么词语 陈寅恪的名字到底念啥？他的诗作中这四组词语重复率惊人之高

不知道从什么时候开始，社会上出现了“陈寅恪热”。这个多年来有点小的名字，突然成为传播和普及的对象。甚至在网上，陈寅恪到底该发“que”还是“ke”的音，也是众说纷纭。他的名言“独立精神和自由思想”也成为许多人的座右铭。然而，学者刘梦溪“并不认为现在有什么‘陈寅恪热’”。虽然文化界对陈寅恪的关注越来越多，但我们对这个人的了解“非常有限”。

陈梦溪

《陈寅恪论稿》 刘梦溪 著 生活书店出版有限公司

1983年下半年，刘梦溪经历了人生中的一次重大危机。他在家闲着，情绪低落，开始潜心学习。他也开始研究陈寅恪，这改变了他的学术方向，全心全意进入陈寅恪的世界。此后，他的学术研究集中于陈寅恪、马一浮、钱钟书三人，其中钱钟书先生的研究为陈寅恪先生的研究铺平了道路。刘梦溪出生在中文系，从这里开始从文学走向历史。用刘先生自己的话来说，陈寅恪先生对他的精神旨趣和学术结构影响深远。

从1990年发表的关于陈寅恪的第一篇六万字的文章《论陈寅恪的学术成就和研究方法》开始，刘梦溪研究陈寅恪已有三十年。关于陈寅恪，他出版了三本书，一本是《陈宝珍与湖南新政》，一本是《陈寅恪论》，第三本是《陈寅恪杂文》。陈寅恪理论梳理了陈寅恪的史学和思想体系，解释了为什么陈的理论具有“不可逃避的力量”；陈宝珍与湖南新政原本是陈寅恪杂文的一章。后来对陈宝珍、陈、陈寅恪祖辈及当时相关历史人物的研究，特别是慈禧祖父去世、父亲患病等一系列悲剧事件，打击了陈氏家族，给陈寅恪造成心理创伤，是了解陈氏精神世界传承的触角。

相比之下，《陈寅恪手稿》是一部关于“陈寅恪的周围”的作品。在第二章“陈寅恪故国恋”和“兴亡”，从陈寅恪现存的三百多首诗中，发现，陈寅恪诗歌中“兴亡”、“家国”、“身世”、“留乱”四组词的重复率，而这四个词的背后正是他“摆脱不了的深切悲哀”据说，陈寅恪沉重的背后，是陈氏家族由盛转衰的悲哀，是近代中国由完整走向分裂的悲哀。陈的“吐槽故国”与陈寅恪的“王谢旧日无家可归”是一脉相承的。在水平方向，刘梦溪还串联了一系列人物。1927年，在清华任教的陈寅恪写下了《回首人生尽头，临死前欣喜若狂》。不久，王国维在昆明湖自杀。第二年，梁启超病逝，“四大导师”损毁了第二位，或略带了尹柯先生内心的颓丧。

第六章陈寅恪和陈寅恪，也写了陈寅恪对这部名著的独特看法。比如他的爱情观受《红楼梦》的影响，而贾宝玉、林黛玉的“宝黛之爱”在很多人眼里只是“二等之爱”，令很多人着迷。《牡丹亭》中的“一等爱情”是杜丽娘的爱情。三等爱情是《红楼梦》里的思奇和潘友安。“一旦他们有了枕头，他们就永远不会忘记。”四等爱是彼此忠诚地白头偕老。本来在尹柯先生眼里，大家羡慕的白头偕老也不过是四等爱情。今天看，也是一个很震撼的观点。

刘梦溪认为，陈寅恪与众不同。“幸运的是，无论我走到哪里，陈寅恪的思想和精神始终伴随着我的旅程。像陈郁这样古今中外的大师，很少有人彻底接受过读书精神的洗礼。”刘梦溪在陈寅恪《随笔》的序言中说:“马一浮也是一位对我影响很深的学术大师。相比之下，马的影响是潜移默化地慢慢渗入人心的，而陈则是一声闷震。”刘梦溪对陈寅恪的评价很高，认为在近百年的现代学者中，没有第二个人能与陈寅恪的精神相提并论。在当今太平天国社会，要理解陈寅恪的精神并不容易，要研究他的学问更难。这本书可能是一个入口。