历史上最早出现军妓是在哪个朝代 古代军妓晚上供士兵泄欲

核心提示:其实在古代，作为带兵的妓女，她们不仅是为士兵们娱乐和释放欲望而笑带泪，还有相当数量的带兵妓女白天充当杂工，为军队提供后勤保障，晚上在士兵的床上充当释放欲望的工具。

李陵画像

本文来源:胶东在线，作者:无名氏，

“五千兵大胆，军中无乐。暖房绣帘红灶，织成墙衣花椽。灯前，女士们先生们卸下玉壶，金子叮当作响，点了野醋饼。紫金勋章动来动去，只问苍头奴。美是一双游手好闲的手，嘴唇光洁美丽。清朝什么都没有。今天，我喜欢闻凤凰。怜悯打败秦洛甫，让你五匹马。野草绣紫罗勒，红牙与马相反。”唐代著名边塞诗人岑参的《战歌》，可能是历史上描写古代军妓生活最著名的一首诗。不难看出，唐代军妓总是应付着“军中无所不乐”的无奈与悲哀。

其实唐朝并没有出现军妓。追根溯源，应该说汉朝早在两千年前就有随侍妓了。本来“军中无女”是中国几千年的古老历史格言，就像今天人们说的“战争使女人离去！”但战争并没有让女性离去，反而让女性陆续参战，从而成为战争的牺牲品。

据有关史料记载，最早的汉军带着军妓，是由飞天将军李广的孙子李陵率领的。李陵是汉武帝刘彻时期一位卓有成效的武将。他有家族史，带兵也不错。他本该是一个久负盛名的军人，但最终却成了中国历史上最著名的匈奴战俘。李陵投降后，匈奴娶了女儿，重用他。

李陵忠心耿耿为之效力的汉武帝，杀了全家。司马迁挺身而出为李陵辩护，受了严刑峻法，最后忍气吞声写下了《史记》，这是千古绝唱。李陵告别被困匈奴十九年的苏武回国时，手舞足蹈地说:“千里花沙幕，为匈奴壮胆。路穷，箭刃毁，士皆名亡。老母亲死了，虽然想报恩，但还是要回国！”短短几句话，可谓是李陵悲剧矛盾人生的真实写照！

在李陵传奇的一生中，他的军队里有很多女人。据《苏晗剑川·李广》记载，“陵战而引，南行数日，至山谷。连战，士卒中矢受伤，三先锋抬战车，二先锋驾车，第一先锋随兵出战。凌曰:“吾军心衰弱，无力负担，何乐而不为？军队里有女的吗？”“第一批军队出来的时候，关东贼的老婆跟军队一起迁移到边境当老婆老婆，躲在车里。找到了就用剑找。"

其实这些被李陵“刀割”的女人都是军妓，而不是“妻妾”。原来在古代，男人一旦被定罪，妻女就被流放到边境，成为大都市的妓女。所以，这些“移民边境的关东贼妻”一定是一群因为丈夫被定罪而被流放到边境的妇女，随军队成为军妓。

虽然司马迁的《汉书·史记》和司马光的《北宋子·同治简》对汉军中军妓的存在避而不谈，但写军妓的存在就足够了。后来关于军妓的史料相当直白。

《隋书刑法志》说“从魏晋开始，死刑严重，妻将补兵。”涉及南朝刑法，包括:“抢劫皆斩，妻补兵。”沈家本《历代刑法考》也指出:“陈(国也)也”。可见，罪人的妻子入军，曾经是历朝历代的一项长期制度。

其实在古代，作为随军妓女，不仅是士兵们用来娱乐和释放欲望的含泪的咯咯笑，还有相当数量的随军妓女白天充当杂工，为军队提供后勤，晚上在士兵的床上充当释放欲望的工具。战争的残酷和女性的温柔形成了鲜明的对比，使她们同时出现。白天打，晚上ML，这似乎是对游行者最人道的奖励。

据《资鉴》“后梁太祖已干二年”:“王旺(朱)是友人，其母漳州营主张之。”母亲改姓朱的，也是亳州的一名妓女。在唐光仲恺，皇帝跑到亳州，招募和服务他的床。一个多月了，会放弃而去，去诉说。那是元稹皇后贤惠的时候，但是皇帝害怕，所以没有把它带回大梁，留在亳州，存放在另一个房子里。及期，妓告，生男皇帝xi，故字曰“姚希”。之后，见面回汴子。

这个故事反映了当时军队中营地妓女的存在，因为营地妓女被总司令附身，命运似乎稍好一些。虽然他们几乎被“抛弃”，但他们终于有了一个美好的家。而那些随军的普通妓女，命运悲惨，要么被无辜者杀死，要么老死不相往来。

随着时间的推移，“军中无女”的古训逐渐不被提及，军妓逐渐成为一种相对普遍的存在。唐代边塞诗人岑参透露，军妓无事可做，只是在部队里寻开心，暖房子，绣窗帘和红炉子。花椽子被编织成墙服。灯前仕女的悲惨生活，“泻玉壶”，只是历代军妓悲惨生活中最常见的一幕。