垂涎欲滴,大多时候用在对美色的贪恋。

用我一位朋友的话,可以生动地描述出这个场景,他说男人见到漂亮女人,就会像一条小狗围着它的女主人,摇着尾巴,伸着长长的舌头,舔着她美丽的裙边。

这样讲,只是说通常下,人都会对漂亮女人有着超越常态的热爱和关注。这种关注,表现在读白居易的《长恨歌》里,依然适用。一千多年来,很多人在读《长恨歌》时,大多情况下只读到杨贵妃的美艳,因此“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,成了名句,就连街头巷尾那些小商小贩,都能做恰当引用。

也许起因于对美色的偏好,才有很多人,为杨贵妃在马嵬坡“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头”的死法,深感遗憾。

至此,根据《长恨歌》里的叙述,杨贵妃就这样死了,死于一场兵变。

“翠华摇摇行复止,西出都门百余里。”“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。”“君王掩面救不得,回看血泪相和流。”残酷也罢,凄惨也罢,就这样香消玉殒,直接死掉了。

然而人们不甘心。

至少那些骚客们不甘心。

这么美丽的女人,怎么能这样死去呢?身为皇帝的老公,居然保护不了自己心爱的女人?

当然,所谓“心爱”,也是在《长恨歌》里读出来的:“侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。”这些诗句,无一不告诉读者,这是个备受老公宠爱的女人。

即使隔着一千年的时光,我们依然不愿相信,这样一个女人,会死在自己皇帝老公的眼皮底下。所以有人便在《长恨歌》这几句诗“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。中有一人字太真,雪肤花貌参差是”中,读到另一种结局。杨贵妃被皇帝老公藏起来,送往大海上的一座仙山。

甚至有人通过大量资料,考证出这座仙山,就在日本。据说,杨贵妃并未死于马嵬事变,她被宫人救起后,在今天的湖北、湖南一带流亡,并于乾元元年与唐玄宗接通了联系,在襄阳城外的汉江岛上有过一次秘密会见,并在那里发出了“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的海誓山盟。汉江岛相会,引发了襄阳康楚元叛乱,为此唐玄宗命人秘密把杨贵妃送往日本。

那么事实是否如此呢?我在采访陕西师范大学教授何依工时,特意问。

何教授肯定地回答:“不可能。”

这就令我好奇了,因为前几日,我还读作家叶广芩的文章《杨贵妃下落之谜》。文章里作者有一个疑问,因《旧唐书》上记载“肌肤已坏,惟胸前香囊犹存。”叶广芩说“肌肤已经没有了,烂了,只有一个香囊还存在着。”那么是“香囊烂得快?还是肌肤烂得快?肌肤没了,这个香囊怎么还有?这里边究竟有没有尸体?”

文章里说,作者曾在日本的山口县向津具半岛油谷町村,发现杨贵妃故里,“这么偏僻的一个地方,可是路边上呢,杨贵妃商店,杨贵妃酒馆,杨贵妃的宾馆,什么都有。”

那里有个二尊院,杨贵妃墓就在二尊院里,里面有杨贵妃的雕像。墓后有石头塔,塔下边有很多小的石头塔,一个个围绕着大石头塔。当地人说这些小塔,是杨贵妃一块来的侍女的坟墓。

二尊院的长老还拿出了两本书,记载着“天宝十五年七月,唐玄宗爱妃杨玉环乘空栌舟与久津唐渡口登岸,登岸后不久死去,里人相寄,葬于庙后。”书里还记载着和我们通常看到的完全不同的历史“六军既发,贵妃气息有所和缓,着人救之,造空栌舟,置数月粮食于舟内,放逐海中,任其漂流。”

叶广芩在这篇文章里,通过大量举证叙述,提出一个观点,杨贵妃可能是偷渡日本以后死去的。

那么针对这一问题,何依工教授是如何解释的呢?

他首先从当时的时局,进行分析。他说《唐书》里记载,杨贵妃死于一场宫廷斗争,她哥哥杨国忠和李林甫联手反对后来的皇帝唐肃宗,而唐玄宗纵容两个势力之间相互争斗,有着“渔翁得利”之意。不论在《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》里,都有记载,杨贵妃参与了这次斗争,那她就不是局外人。如此看来,唐玄宗显然知道杨贵妃在这场斗争中起到的作用,却并没有制止这件事恶化,可见杨贵妃的死是必然,早在唐玄宗意料之中。安史之乱,只不过是促使她死亡,一个巧合的点而已。安史之乱后,唐肃宗很快继位,为斩草除根,他把杨家的亲戚都杀光了,又怎么会留下杨贵妃?

何依工说,在交通不便,政治斗争积极残酷的情况下,东边还有安史之乱的乱军,杨贵妃要想躲过唐肃宗追杀,从长安跑到海边,再逃到日本,几乎是不可能的。所以这种说法,是不可信的。

这个“几乎”不代表完全,有没有千分之一的可能,杨贵妃真的东渡大海去了日本。

在那个信息不发达的年代,陆路奔逃,是否可以躲过众多眼线逃走?想来也不是没有可能。因为这种例子很多,比如当年重耳一路躲过追杀,从狄国逃到齐国,又从齐国逃到楚国,后来居然在六十多岁的高龄又回到晋国当了国君。即使在同时期,安史之乱后,成功脱逃的马遂,大约也能算一个例子。

叶广芩在文章里提出一种说法:杨贵妃很有可能从周至的傥骆道进山,穿越秦岭,这是一条最早修建的蜀道,在山谷里边穿来绕去,沿着河谷,从陕西洋县穿出来,然后顺着汉江南下到长江,再往南到海边。

如果要从海上交通不便,否认杨贵妃东渡,更是不严谨的。因为鉴真和阿倍仲麻吕这两个留学生,都是那个年代的人,想来他们大约不会从天上飞过去,只能使用一种交通工具——驾船。早在先秦时期的《山海经》里也有记载,中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹,那么那个年代的人,是怎样漂洋过海的呢?

现在,我们不管杨贵妃究竟东渡是否成功。总之,何依工又给了我们一个新概念,杨贵妃的第三种死法:唐玄宗明知政治斗争会波及杨贵妃,对其不利,却放纵了这种结局的自由发展,最终致杨贵妃于死地。

那么,这就使千百年来,广大信奉爱情的人,从情感上无法接受。原来,杨贵妃是死于一场阴谋。那么,她和唐玄宗之间,一直以来被人称道的“爱情”,恐怕要大打折扣。

这让我想起春秋时期,楚庄王平定斗越椒之乱后,大宴群臣,让爱姬许姬敬酒的事。许姬貌美,令很多官员垂涎欲滴。忽然一阵大风,吹灭烛火,四下漆黑,有人趁机摸了许姬一把,许姬手快,扯断那人的盔缨暗告楚庄王,不料楚庄王却下令群臣都摘下盔缨,然后再点灯火,此事就此打住,再不追问。后来,晋楚交战,楚庄王被晋将追袭,楚军大将唐狡前来救驾,告知当年摸许姬就是自己,因此前来报德。

这件事,站在楚庄王的角度,处于某种政治立场,回想当年,他这样做自有道理,可是站在许姬的角度,她会不会埋怨自己被人轻薄,身为一国之君的丈夫,却无法保护自己的尊严而心生幽怨呢?

回头再看杨贵妃,无论上述三种死法,她死于哪种,总而言之,都不过是政治的牺牲品罢了。

正应了那句话“不幸生在帝王家”,再漂亮的女人,当她沦落为政治工具,也不过是别人讨价还价的筹码,最终落个花落香残。同样的故事,在历史的舞台上一再上演,杨贵妃不是个例。(记者 刘虹 )

来源/渭南日报全媒体

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