相国寺 游开封大相国寺

道教在北宋被视为国教，宋真宗甚至下令全国各州县都要建立天庆的概念。但是佛教在北宋也占有重要地位。作为汉传佛教的著名寺庙之一，大雄宝殿曾被称为“皇家寺庙”，显示出其突出的地位。

开封第一次建都是在公元前361年，当时魏国迁都大良，而大创寺原是魏国儿子莫吉新陵君的故居。历史的车轮总是在动荡的战争中前进。秦汉统一200多年后，社会再次动荡。随着佛教的传入，人们有了新的精神信仰，佛教在全国迅速兴盛。北齐文宣帝天宝六年(555年)，在信陵君故居上建有一座寺庙，名为建国寺，可能是为了纪念北齐建国五年。唐延河元年(712年)，唐睿宗李旦为了纪念自己被项继位，将西建国寺改名为“大禅寺”，并亲笔题写了“大禅寺”的匾额。

大创寺建立至今已有1460多年，其间经历了无数次战争、破坏与重建、繁荣与衰落。在它最辉煌的北宋时期，它成了一座皇家庙宇，却逃脱不了历史的命运，以沉默告终。辉煌与衰落，喧嚣与孤独，伴随着从历史深处一步一步走向今天的伟大的果敢，从未停止过挣扎与坚持。(《对联中的龙象》指僧人)

如今的索国寺大多是阿清王朝的建筑，位于子游路以西，东临繁华的马道街和鼓楼小吃街，规模无法与北宋相比。穿过庙堂式山门，殿内柏树葱郁，秋日阳光普照殿内，红砖绿瓦，连檐角都微微鸣响。一切似乎都有禅。

像往常一样，院子的东西两侧都有钟楼和鼓楼，都是1992年重建的。所谓“晨钟暮鼓”，不只是早上打铃，而是先打铃，晚上打鼓，顺序不同。钟楼中有一个建于乾隆三十三年(公元1768年)的青铜钟，重5吨。相传“郭襄霜钟”曾是汴京八景之一，可惜历史冷清，再也没有机会听过去悠扬的钟声。钟楼下面是大愿王菩萨。

徜徉在索国基，面对它的是一座单檐青琉璃瓦顶的天王庙。它建于清朝乾隆年间，有五个宽阔的区域，里面供奉着弥勒佛。一直以来，弥勒佛都被认为是佛教的继承者，是新时代改变土地的佛陀。它以平胸和天真的外表受到人们的欢迎。如果说古佛用燃灯主持过去，释迦牟尼佛主持现在，那么弥勒佛主持未来。弥勒佛东西两侧各有四王，从东到西，从北到南，各守一方，保佑四季天气好的人，安居乐业。

弥勒佛后面是一尊年轻将军的雕像，表情严谨，名叫韦陀，又名韦驮天和韦陀菩萨。韦陀手持金刚魔杵，是佛教中著名的守护神。原本是四大天王三十二部之首，地位上升，受佛祖指示，带领东、西、南三大洲巡逻。通常设在天王堂后面，面对大雄堂的释放和尊重。

天王庙后面是一座石桥，两边是泄水池。每逢圣诞节或重要的佛菩萨佛教活动，都会举行放生仪式。走上桥，两岸水清，金鱼长，感受着磅礴的佛法和无边的恩典。磅礴的佛法仿佛和大自然的善良融为一体，让人感受到空空，烦恼都没了。

走在戴宇大桥上，你可以看到一个重达5000多公斤的万年宝鼎。万年保定左右各有一座九层六角宝塔。之后是大雄宝殿，山顶有两檐歇息。它建于清朝顺治年间，有七间宽大的房间，供奉第三尊佛像，又称“恒三佛”。世界中央的释迦牟尼佛分为东方纯琉璃世界的药师佛和西方极乐世界的阿弥陀佛。东西墙的桥台上供奉着十八尊罗汉。寺庙后门门楣上的牌匾“众生苦”，出自《心经》，意思是解除一切纠缠生死的烦恼，但真正能放下的烦恼又有多少呢？

再往北走，我来到了一个非常特殊形状的建筑。其实有八边形。南门下有牌匾，名为“500罗汉庙”，八面回廊环绕。都是三湾，俗称“八角琉璃屋”，非常罕见，建于清乾隆三十一年。在历史上，这座寺庙被沙子淹没了。从1980年6月到1981年5月，开封当地建筑部门成功地将整个大厅抬高了1.67米，形成了我们今天看到的罗汉殿。步入其中，廊庙上有500尊罗汉像，每一尊都有着不同的表情和威严中的善良，令人肃然起敬。

罗汉寺中央高高耸立着一座木制八角亭，周围雕有千手千眼的木制观音像，高约6.6米。据说是由一棵完整的银杏树雕刻而成，是乾隆时期一位不知名的民间艺术家用58年心血完成的艺术杰作。每边6只大手，200多只小手，每掌一只眼，共计1000多只，故名千手千眼佛。

罗汉庙后面是“藏经楼”，是康熙十年重建的。该建筑是专门为缅甸白玉雕刻的佛像，也非常美丽，庄严和善良。

节日期间，Sokokuji还为游客准备了精彩的表演，僧人表演乐器，个个技艺精湛，大概是新时代的另类做法。还有儿童武术表演，给人带来欢笑的同时，也让游客看到了儿童学习艺术的艰辛和困难，真是令人痛心。

藏经阁的西侧是大世多，这是一个极简主义的纪念馆，有三个宽阔的区域。它是为了纪念日本真宗创始人、法界大师海，他生活在贞元二十年(公元804年)，在中日文化交流中发挥了重要作用。大厅前有一对罕见的六齿石像。大厅里有空海大师的铜像和他生平事迹的摄影展。大师铜像高2.5米，重3000多公斤。1992年由日本爱媛县捐赠。

藏经阁的东侧是住持堂。如今，大创寺住持是广信大师，1965年生于河南永城。2002年升任开封大雄寺住持，当选中国佛教协会理事。

藏经阁后面是“紫生阁”，正在建设中，希望为现任方丈新文大师重建。据报道，重建后的紫胜阁有五层七层，最高可达58米。历史上，《资生薰凤》曾是“汴京八景”之一。但是，这样的建筑如果在繁华的商业街上崛起，是否符合原有的建筑风格？

说起大破釜沉舟，总让人想起《水浒传》中的鲁。这里也是逃亡流放的地方，也是拔柳的好去处。虽然只是小说中的一个人物，但鲁笔下的这个又恶又善又勇的形象早已深入人心。即便如此，令人不解的是，为什么在开发南方建筑的过程中，Sokokuji没能很好地利用好这一难得的文化资源。