浞 羿：一个为民请命的英雄，为什么屡遭背叛，死后成为万鬼之首？

古代有两个。

一个叫易，一个叫后羿。

后是一种尊重，可以称之为君主，也可以称之为部落首领。

所以，后羿其实就是义君的意思，后羿也是义。

但这两个书名在古籍中分别使用时，人是不同的人。

易的故事在《山海经》《淮南子》里，是一个为人民做主的大英雄。

《山海经·海内经》说:

“狄军给你鞠了一躬帮助国家，这是第一个落地的困难。”

也就是说，当时的帝君给了易一个弓箭(通功可以理解为一种有一定法力的弓箭)，让他帮助下面的国家，于是易开始下凡帮助那些吃苦的人。

故《山海经·海外南经》有新记载:

“加工斗齿和在手花地里切齿，加工射击。在昆仑虚东。你拿着弓箭，凿着盾牌。一眼葛。”

也就是说，易射了一个叫凿齿的妖怪，手持弓箭，凿齿手持盾牌(或称长葛)

唐代程在注释《庄子》时，用古《山海经》说“射九日，落卧角”——这在现代《山海经》中是没有的。

汉代《淮南子·本·景讯》梳理了易的整个故事，但他把故事发生的时间放在了尧帝时代。

姚被捕后，十日出关，焦作，草木皆兵，百姓无食。热情，切牙，九婴，大风，封杀，修蛇，都是害人的。姚在域华战场上令咬牙切齿，在凶猛的水野卡米杀了九个婴儿，在清丘泽疾风，射了十天杀下来，在洞庭斩蛇，在桑林擒获。所有的人都是幸福的。

这就是大家熟悉的射日故事。地球上有十个太阳，炙烤着一切，还有各种各样的怪物出来作乱:

y . y .ǔ是一个有头有牛的怪物，听起来像个婴儿。

《山海经》中提到凿牙。牙齿和凿子一样长。看来他们是食人族。

九婴是九头怪兽，能喷水，能火，很凶。

大风是一种能带来大风的鸟。估计扑翼是台风。

冯(x)是一种能吃人，能破坏庄稼的大野猪。

秀蛇是一种连大象都能吃的蛇。

十个太阳和妖怪一起危害世界，真的是对人不好。

派伊出去，不仅打太阳，还把各种各样的妖怪都打死了。

这种功劳比女娲好，比大禹好。

但是这样一个大英雄的命运不是很好。除了射日，是他的“月亮女神”的另一个故事。

《淮南子·外八条》说

“老人在山里打猎，在月桂树下遇到了姮娥。在劳雷尔的年龄，他是天作之合。”

也就是说，伊在打猎的时候，在月桂树下遇到了嫦娥，两人是天作之合。

然后《淮南子，看鬼训》又说

“求求西王母不死药，姮娥偷去月球，有损，不能续。”

伊从西王母那里得到了仙丹，嫦娥独自吃了仙丹去了月亮。

其实这个结局还是不错的。在一个故事里，易的妻子给他戴了一顶绿色的小帽子——屈原在田文说。

屈博士在长诗中提出了一系列问题，从一开始就对中国神话进行了梳理，涉及以下情节:

易易皇帝，葛涅夏敏。

胡打死丈夫河伯，而妻子是野鸡？

冯珏当机立断，封正开枪。

为什么献上蒸肉糊，然后皇帝就不要了？

娶纯狐，炫他老婆。

何姨拍了拍皮革，递了过去

翻译过来就是:

帝尧派易仪前来，消除后顾之忧，安慰夏敏。

为什么箭射中那个河伯并带走了他的妻子罗？

他手持宝弓和扳指，射杀了这头巨大的野猪。

为什么提供蒸脂会不舒服？

韩卓要娶纯狐的女儿，她的妻子会合伙谋杀她。

为什么伊能射穿皮甲，老婆老公能灭他？

在屈原的故事中，帝尧派易卜生杀了人，但易卜生杀了河伯，并带走了他的妻子宓妃。你杀了冯杰之后，还把猪肉给了天地，可是皇上不高兴。结果他和妻子合伙被一个叫韩卓的人杀死。

但是，这并不是易的唯一归宿，孟子曰:“向孟学习，尽力而为。想想这个世界，我只打自己，所以我杀了你。”

你收了一个学徒，孟鹏，他学会了你所有的技能，但是他觉得只要你在他就不是世界上最好的，所以他杀了你。

无论是被妻子和爱人杀死，还是被徒弟杀死，这位大英雄的后半生都充满了两个字:背叛。

被哥哥背叛，被老婆背叛。

《淮南子·潘子论训》似乎在抱怨《淮南子》。他说:“我要灭天下之害，为宗部而死”。

易死后，成为佛教的神。这个名字听起来很厉害，其实是所有鬼中的第一个。

《淮南子·颜泉训》“萌，大棒，桃木所制，为杀汝，故鬼自畏桃。”

也就是说，孟鹏最后是被人用红木棍子打死的，死后成了所有鬼的首领，所以后来的道士除了用鬼，还用红木剑。

这样的大神为百姓求情太憋屈了。

为什么易的故事和后羿的故事差别那么大？其实是因为易和后羿迷茫了。

后羿是《左传》中的夏朝人，但形象不是很鲜明。

以前夏之芳没落了，后羿一个人就搬到了穷石，因为夏敏取代了夏征。靠它的拍摄，沉迷于没有民政的原兽。弃武洛、博坤、周雄、龙皮而用韩卓。韩卓，伯明的堕落之子。博明冷弃后，易易收，信而使之，为自己着想。他向里谄媚，向外行贿，愚弄百姓，住在田间，欺树取国，向外取盐。不死就归田，家里人杀了养着吃它儿子。他的儿子吃不下饭，死于贫困。有魏在赶时间。因为密室，他生了浇水和出轨，靠的是他的出轨和出轨，而不是对人民的贤惠。有魏在赶时间。使用水者，灭浇，寻姓。倾倒，欺骗。不要自己的魏，收两国余烬，灭其而立少康。绍康灭水，再灭于葛。

上面这段话不太好理解，简单描述如下:

我们知道大禹之子齐国建立了夏朝，但齐国死后，其子太康继位，不顾国家政治，纵情声色。结果穷国之君后羿趁机掌握了国家政治。像我们熟悉的套路，他首先支持泰康的弟弟钟康当傀儡王。钟康死后，后羿赶走了钟康的儿子，自己成了夏朝的君主。

只有后羿成了国君，但是后羿地位不好，危险极大。他立韩卓为国。结果韩卓和他玩，勾结后羿妻子杀了后羿。韩卓和后羿的妻子幸福地生活在一起。但经过这样的内乱，韩卓政权的合理性很不稳定，钟康的孙子邵康趁机复辟。

按照后世儒家的观点，后羿根本就是一个亡命之徒，一个小偷，所以他不被后世编辑书籍的儒家知识分子所喜欢，他的形象肯定不鲜明。

虽然大英雄的故事光芒四射，但他无意中为这个后来的故事撑起了锅，他的故事往往很混乱。

其实看屈原在问的那句话，已经把射怪的易和奸贼后羿混淆了。

难怪在很多童话里，我为易设计了这样一个悲剧结局。

然而，它丰富了我们故事的多样性。

如果你把整个家庭放在一起看，你会看到一个忠诚的英雄被报复的故事。