木兰树 【湖北•最美地名】最生态地名-木兰山

山和木兰争夺永恒

木兰山以其感人的传说、高耸的寺庙和灿烂的文化和自然景观而闻名于国内外。是国家级非物质文化遗产木兰传说的自然文化场，国家地质公园，国家5A级旅游区。

山不高，仙是灵。木兰山作为大别山南麓的残存矿脉，海拔不高，仅582.1米，面积30平方公里，距离武汉市中心约50公里。木兰山最初是以它的山形命名的。曾被称为青石岭或牛头山，因外形酷似雄狮直立或像公牛一样向前看，曾被重新命名为建明山。后来因为女主角花木兰将军出生在山北麓的双龙镇，在木兰山种了花木兰树，在山上和佛教高僧道士一起学武，葬在她身后，所以正式改名为木兰山。明代诗人许诚毅在《木兰山》一诗中表达了木兰与木兰山的关系:“木兰前有山，山名以木兰为辅；木兰和山出名，山和木兰争了老半天。”

玉帝托梦玉木兰

至于木兰山的名字，也有千古传诵的精彩故事。

双龙镇(今武汉市黄陂区姚家集街大城潭村)是西陵(黄陂古县名)的县城，木兰山是当地及周边地区的宗教道场，朱天禄是双龙镇驻扎的一千将领，经常往来于两地。相传农历八月初一，在牛头山最盛大的庙会——庙会(俗称“开门”)前夕，结婚多年的朱天禄与妻子赵一家商量，决定以平民身份顶礼膜拜，焚香许愿。双龙镇距离木兰山北麓十里。为了烧香，朱在庙会的前一天下午踏上了去牛头山的旅程。到了牛头山脚下，我三步拜九步叩爬上了牛头山的祈祷山顶，终于抢到了第一把香。朱天禄为后嗣祈祷后，因为彻夜未眠，非常疲惫。他在山腰的一棵老木兰树下坐下，靠着树干休息。他打了几个哈欠，看着牛头山上怪石嶙峋、烟雾缭绕的梵音寺庙和郁郁葱葱的玉兰树，不知不觉就睡着了。

朱天禄梦见花木兰里来了一位慈祥微笑的长者，由远而近，来到天禄——原来是玉帝下了天。玉皇大帝亲自在牛头山召见天禄，称赞朱孝顺贤德。他送给仙女一份特殊的礼物，以显示她们的优点。玉皇大帝笑着对天禄说:“我已经取代了世界的污秽很久了，汉朝将会繁荣昌盛。要想选择一个真正的神仙没落，就要树立出类拔萃的功业和伟大的孝心，在繁华的一代成为成年人。诏书是写给天下仙女圣人的，捂着眼睛，杀人劫红尘，现在可畏了。而牛头山精神，德不自量，慨然长叹。啧啧，牛头山灵！我读了我的大仁，和生神仙气的鲜利，所以有此感叹。颜今天可以害怕，他会把它送给你的家人。出生后，我会好好教书，不会不懂原著。仙路可期。”玉帝话音刚落，手里捧着一个儿子，授与天禄。就在天禄低头告别玉帝的时候，他再一抬头，突然发现手里的小男孩不见了。在天禄焦急的一瞬间，玉帝化作一缕青烟，消失不见了。天禄急得跺脚猛拍脑袋，把自己吵醒。这原来是柯南的梦想。回家后，他告诉妻子赵。赵听后满心欢喜，认定这是菩萨显灵。从那以后，她每天都在家里禁食祈祷。一天晚上，赵早早地就睡了，做了一个甜甜的梦，梦里他看到牛头山的神给了她一个女儿……也许是真心的，也是有灵性的。不久之后，赵真的怀孕了，十月怀上之后，生了一个可爱的女儿。这一刻，朱天禄不禁想到，在为子嗣祈祷的时候，他看到了那株在牛头山遍地开花的玉兰树。他灵机一动，给他的女儿取名为朱木兰。有明代手抄本《花木兰古传》为证:“花木兰也是西陵(今黄陂)人，姓朱，父寿夫，母赵，无儿无女，在剑鸣山(即木兰山)祈福。赵的梦山神抱着一个女人进了房间...她伸了个懒腰，如期生了个女人，给木兰。”

因为朱天禄经常去木兰山查防，小木兰年轻的时候很迷人很聪明，木兰山的长辈和邻居都喜欢逗她，她也经常报以甜甜的微笑。但是，村民们叫小花木兰的时候，经常叫“花木兰”。当地有称少女为“尼姑”的习俗，所以给木兰起了个“花尼姑”的名字，意思是“如花似玉的尼姑”。有人把“木兰”从“木兰”上颠倒过来读，意思是“木兰如木兰之美”。随着时间的推移，人们已经习惯于称“朱木兰”为“木兰”或“木兰”。这是牛头山在花木兰将军百年后被命名为“花木兰”的传说之一。

射箭，到处种玉兰树

这是朱在牛头山为孩子们祈祷的机会，牛头山成了朱家深切感受的圣山。当时牛头山一年四季都有庙会，朱天禄经常带着女儿木兰去木兰山参加庙会。木兰的聪明得到了山上的禅师和道士的认可，两人都收她为徒，传承了她的艺术，年轻的木兰辜负了她的期望。经过一番苦练，终于成了佛道十八般武学。有一天，从武当山旅行到牛头山的道长真武大帝，听说花木兰颇有悟性，亲自教小花木兰在棋盘石上下棋排兵的方法。后来木兰伪装成一个男人在指挥的时候，在边境用的最多的招数，就是她在游戏里从祖上学来的招数。

况且匈奴造境，境紧。朝廷命朱天禄将军镇守边境。病重老迈的朱将军站起来，坐在大堂的狮子椅上。正当他疑神疑鬼的要出门时，突然听到一声稚气的呼唤:“末将拜朱老将军，请你去侧护倭寇！”

老将军抬头一看，只见他眼前一亮:一个带着银盔银甲的玉面少年已经跪倒在了班里！他突然愣住了，立刻命令年轻人走到箱子前面，仔细地看着年轻人。我不禁纳闷:好奇怪！这个年轻人不是自己的助手！或者哪些家庭成员的子侄在自己的账户下？没有！他太了解自己的下属了。但是我从来没听说过附近有哪个村子这么脆弱。老将军诧异地问:“小将军，你是哪里人，却是来参军的？”年轻人站直身子，一抱拳道:“最后一个人在牛头山下，双龙镇将军朱老之子，朱木兰也在。今天，边境上有很多东西。我特别请求父亲参军，到一边去杀敌报国！”

老将军终于从愚蠢中回过神来，忍不住笑了起来，心想:如果这个调皮的女孩真的是男孩，也许她可以代替父亲参军，让我看看她有多厉害。但可惜她是女儿，于是沉下脸说:“这是军机大事。这不是你玩的淘气的地方。快去后花园！”但是女孩，不怕父亲的威严，走过来拉住父亲的胳膊，苦苦哀求:“父亲，我的孩子知道军队不开玩笑！我真的是来参军的！”然后，他抬起头，无比自豪地说:“我只想打扮成一个男人，代表父亲参军，提升我这一代女性的力量！”父亲看着自己的掌上明珠，不忍用老虎脸面对她，于是笑着说:“你可曾知道，扮成男人是欺骗你的罪行？”另外，我没教你骑射技术，你也没带过兵。在战场上，你怎么能保卫你的父亲和战斗？"

木兰撒娇似的命令士卒抬着父亲去高三。她命令丫鬟挑动三根高竹竿，用红绫系上三枚铜币，跑完100米后再荡竹竿。就在这时，我只听到三根弦响，远处三根竹竿上的铜钱全掉在地上。

“小子，你什么时候练过这么高强度的射箭？”父亲惊讶地问。“我练骑射很久了！”木兰然后用手指着双龙镇的大寨山和小寨山，甚至几英里外的牛头山。“爸爸，你看，那座山坡上的青竹林，是多年来孩子们用木兰枝当箭在那里射出来的。没想到，他们都在地上种了一株玉兰树苗。”“哦，原来是我儿子把花木兰种得满山遍野！”

从此，木兰人在山上种满了木兰树。根据太平玉环的记载:南齐时，满山都是花木兰。此树属山茶科，花瓣单瓣，木质薄，心黄，可入药治病；叶茹桂，冬天不死；花如莲花，芳香四溢；这花是黄色的，娇嫩的。特别是木兰寺(今木兰堂)后院的一棵古玉兰树，被一个高僧移植到海拔400米的后院，是为了纪念木兰将军而种植的。每年早春，院子里都染满了红花，香客们乐此不疲。明代诗人王说:“二十年前，我到这个地方来，木兰开了医院，重建了医院；现在去看经，树老了，没花没白头。”今天，这棵神奇的玉兰树高7米，树冠8米，周长4.5米。它的枝条粗壮，树冠如云。根据科学家的研究，这棵树的树龄超过1400年。它是中国江北地区的珍稀古树，被武汉市评为珍稀古树。每年2月至4月底，花期72天，连续开花27000余朵。春天，神奇的玉兰树最迷人，就像盛开的害羞新娘。

上述故事是传世的花木兰练箭术在木兰山种花木兰的青山绿水传说。

此外，木兰代替父亲参军十二年，被任命为将军。胜利后，他退休了，回到了家乡。九十岁，病逝于故乡，葬于木兰山北。为了纪念这位女英雄，朝廷把木兰县设在黄陂县，改名为牛头山木兰山。明代杰出的思想家、文献考据学家在焦的《笔程》中，经过广泛的阅读和认真的考证，写道:“木兰是朱的女人，继承了父亲的遗志。黄州的黄陂县，现在往北70里，就是隋朝的木兰县。有木兰山、幕府城隍庙、中烈寺，足以弥补乐府的问题。”清康熙五年《黄陂县志》中的“山河”也说:“木兰山在县城以北60里处，花木兰将军生于此，为黄陂十景之一。”

第一个建造木兰山的人

木兰山古刹道观始于隋朝，盛于唐代，盛于明代。七宫八庙三十六殿千余古佛蔚为壮观。其中，纪念木兰将军的木兰庙和“唐木兰将军广场”闻名于世。晚唐大诗人杜牧就任黄州刺史时，因黄陂当时属黄州，专程到木兰山游览木兰总庙和木兰寺，写下了名为《木兰寺》的诗句，千古传诵。诗歌说:

弯弓争取一个男人，曾经在梦里和画眉合作过。

几次还酒，拂诸明妃云堆。

明代，从黄陂木兰山出来的明朝万历年间政府大员张涛，成为第一个“建木兰山将军庙”的人。张涛，字镇海，一号山是。明嘉靖三十三年(1554年)，生于武汉市黄陂区长玄岭镇南周田村张家祠堂湾。他从小受家庭教育影响，在科学领域打拼。他是明万历十四年(1586年)的状元。在他第一次担任四川省富顺县县长期间，由于他的巨大成就，他被提升到史静工程部。但是，因为敢于直言，他因为忌讳而被免职，回到家乡写书十五年。直到万历二十九年(1601年)，万历皇帝才回到亲政府的背后。曾任四川富顺县令、安徽黟县知府、广东司司长、山西四郎中、光禄大理寺、都察院右时宇、辽东巡抚等职。万历皇帝朱翊钧曾称赞他:“产品世界第二，世界第四。”那是明朝万历三十六年(1608年)初。张涛以官场为荣，有着伟大的家庭事业。他从小就知道木兰是在斯里兰卡出生和埋葬的，经常参加木兰山庙会。出道后，他觉得木兰山的标志性建筑与纪念木兰将军佛道合一的名寺并不相称。跟全国著名的刹车没法比。虽然他会捐款重建木兰山，但没有皇帝的允许，他会“支配高真”，造成不必要的麻烦。因此，他毅然起草了《木兰山将军庙修建札记》，扮演明神宗皇帝朱翊钧。王座写道:

“辽东巡抚、都察院右副巡抚，都是掌管日本的大臣张涛，他们用光山和山来建造庙宇。盗掘名山、大川、盛超龙凤寺；灵坛，古代社会，李修之群，味器。湖广省黄州地区黄陂县有木兰山，是真武修行的地方；唐朝时朱彝一家归他管辖，女儿代表父亲出山，为木兰将军做出了贡献。在此基础上开始建造寺庙建筑。失传在遥远岁月里的真武庙的样子，颓废。我生在这里，感受将军的贞操，感受真正的尚武精神，不敢捐钱。傅启陛下读国书真武，将军立唐，大臣能重修丁健。一是唤起神人护国的思想，二是唤起原住民的忠孝。我是真心的，不敢玩。”(清康熙五年《黄陂县志·花木兰志》)

得到宗申的许可后，张涛在第二年(1609年)花费巨资，在木兰山(今木兰寺)修建了木兰寺、木兰广场、木兰祠堂、祖先金顶、玉皇阁、娘娘庙、五粮寺和八宫二观。与此同时，在木兰山的东南洼地，分别修建了藏珠亭和供奉观音和王官的凉亭。此外，还将建设东塔、西寺佛场、文昌寺、聊新寺、嵊州寺、西陵寺、贾敏寺和焦水镇寨门码头。穆兰山如此大规模的重建，加上皇帝的圣旨，使穆兰山闻名遐迩，成为湖北周边地区和沿江沿海省份朝觐和文人朝觐的圣地，促进了木兰精神的传播。

木兰堂供奉着三尊木兰将军的雕像:正面是色彩斑斓的雕像，身着将军袍，头戴鲜艳的头盔，身穿闪亮的盔甲，手持宝剑，半文半武，目光炯炯，眉宇间充满英气，一眼望男，一眼望女。这是木兰的居高临下的风格，威武雄壮；左边是年轻的木兰，穿着制服，牵着易小明的骆驼在行军。右边是木兰归田后的画像，朴实善良。成对的流派分为左右两派，如伴月之星，突出了木兰将军的英雄气概。寺庙两侧的山壁上是一组组色彩鲜艳的仿古壁画。壁画将编年史与传说相结合，题名有“登高为子嗣祈福”、“河岸习武”、“代表父出”、“凯旋归省”等。，生动地描写了木兰童年时的田园生活，突出了这位小姐以高度的爱国热情冲破封建世俗观念的束缚，扮成男子汉，奔赴战场，英勇杀敌。木兰寺正门左右两侧的石头上刻有骆驼和白马的图像，显示了木兰将军在战场上驰骋沙场、异地立功时的英勇豪迈姿态。

木兰庙前还有一座标志性建筑——雄伟的木兰将军广场。牌坊北侧的“唐木兰将军坊”六个大字非常醒目，牌匾上刻着“灵界”。横幅上刻着“忠孝勇敢”四个字，高度概括了木兰的精神实质。牌坊南侧上浮雕刻“双峰朝阳”，底部刻“二龙戏珠”图案；一般来说，龙在上面，凤在下面，但牌坊有意互换了凤和龙的位置，这不仅表明凤凰是楚文化的图腾，也隐含着家乡人对木兰的崇敬。

清代同治十年，《黄陂县山河志》介绍木兰山，说:“地上有玉皇阁、真武堂，四个方向很多人都是有效的。”同时，阿明王朝的屠大也称木兰山为“西陵之最，三楚之极”。

“忠孝胆”永存

由于木兰山的宗教和木兰将军的来历，其建筑也有自己的特点:一是“佛中有佛，道中有佛”，集佛教和道教建筑于一体；二是寺庙建筑讲究结构，石头交错嵌砌，无泥巴，即干砌墙，有“干砌石”之誉。

至于木兰庙里的“忠孝勇”和牌坊里的“忠孝勇节”，虽然有一个字的区别，但意思是相似的。“强”的是“刚正不阿”；“节”、“节、节操”也。所以无论是前者还是后者，都是对木兰文化或木兰精神的高度概括。

在木兰将军的一生中，他从“孝顺”开始，走向父亲。然后，在战场上，用“勇气”实现其“忠诚”；凯旋后，他带着昂扬的“节日”退休，实现了自己完美的道德理想。有诗为证:

朱木兰先孝顺，不做侍郎返回田源；

孝敬父母，全家幸福快乐。

木兰山也是点燃革命篝火的圣地。中共中央农民运动委员会委员、中共中央第一监察委员协助领导了著名的秋收起义，被董誉为“农业运动领袖”；潘仲如(总指挥)和吴光浩(副总指挥)领导了黄马起义。起义失败后，中国工农革命军第七军在木兰山成立，吴光浩任第一司令。同时，木兰山北叶家田是中共早期领导人李先念作战的地方；蔡甸乡姚家山是当时新四军第五师师长、政委李先念的家乡。中共中央政治局常委、中央军委副主席刘华清也是安南县塔尔岗青年党委书记。

1996年10月6日，美国华裔及亚裔美国大学首任校长田长霖在游览木兰山时，写下了“木兰胜景，天下闻名”八个大字。