《郑龙打老虎》的看客们还没有筋疲力尽，《贞洁MM》的看客们已经出现在BLACKPINK了。2008年的网络江湖注定是“看客”的江湖。在字典里，我们看到了“~客”的定义，“为某种目的而奔跑，从事自己活动的人”。有人不禁要问，什么样的“客人”是看客？在鲁迅的名著《给大众看》中，我们看到过这样一段对“看客”的描述:“一会儿，就有半圈以上的看客...光头老头加了之后，空矮了，马上被一个赤膊红鼻子的男人灌了……”。在这个对“看客”的描述中，我们看到了一些麻木的灵魂，一个舔血狂欢的场景，一群超然物外的人群。在对“贞洁MM”的网络批判中，在对这一事件的复杂描述中，我们看到的只是这样一个现实而赤裸裸的“秀公”，而这个“秀公”在当今网络世界已经不是第一次也不是最后一次了。观众，古已有之，今非昔比。鲁迅作品中第一个好的区域——西城路的这一幕在不断上演，但观看的形式更多样，方式也更多。通过网络可以看到各种不出家门的奇闻轶事。“贞洁MM”的主要事件是几张模糊的照片，一个面目模糊的男人，一群愤怒的看客。这个事件描绘了一个缺乏脉络，有着无尽的想象和想象空。它激起了MoMo长期以来的旁观者神经，并点燃了无关痛痒的谴责和痛斥。如果贞操MM居然在酒吧公开和男人做爱，无疑是一场悲剧，无限挑战社会道德底线，把个人道德带到最低点。在所有看客的背后——那些在这个帖子里辱骂、嘲讽、叫喊、沉默的人……不就是一场全民的赤裸裸的展示吗？难道不是“看大众”的社会悲剧吗？
我们仔细发现，画面中其余的人不是麻木就是模糊，只有“贞洁MM”位于画面中央，就像法国画家欧仁·德拉克罗瓦的代表作《自由地引导人们》中的“自由女神”，光鲜夺目。这是巧合吗？不，这只是这个网络时代的一个形象！她和其他“看客”恰好构建了一个荒诞的场景:聚光灯下的“被展示”和阴影背后的“观看”共同上演了悲剧。为什么鲁迅把“秀众”作为最顽固的民族顽疾，一遍又一遍地描述这个形象？正因为“秀公”表达的是两个群体的悲剧，才是被肆意践踏的“被秀”和“看秀”的人生意象。他曾经把悲剧定义为:“悲剧摧毁了生命中有价值的东西。”主角“贞洁MM”和事件背后的“看客”上演的这场双重悲剧，摧毁了这个社会最“有价值”的东西——理性的判断和对良心的坚守！毕竟《贞操MM》很有戏剧性，不可能天天上演。事件的背后，最深层次的普世悲剧，就是当“看客”没什么可看的时候，会想尽办法去找素材看，就像《给大众看》的结尾一样。兴奋过后，胖子会看着狗肚子在槐树的阴影下一起快速下落。这是一个比较日常和常见的情况，但它的痛苦不亚于前者。如果说“虐猫事件”、“铜须门”、“发廊MM偷拍”的争议还是我们残存的理性和愤怒，那么“史上最毒后妈”、“大胸MM王紫娇”、“贞节MM”的炒作，真的为“看客”筑起了耻辱柱。如果这件事会警醒一些“看客”，那么这就是我在这件事上看到的唯一价值。
事件回顾:
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