《赵氏孤儿》是一个在中国广为流传的悲剧故事
陕西省韩城市以南十多公里处有一个阿宝安村。村子里有三座鲜为人知的坟墓。据考证，这三座墓的主人是吴钊、公孙杵臼和程英。
吴钊、公孙杵臼、程英是春秋时期的人物，也是《赵氏孤儿》中的三位主人公。《史记》中详细记载了“赵氏孤儿”的故事，元代纪将其改编成戏剧，取名《赵氏孤儿复仇》。
公元前597年，“下宫难”发生，政敌屠岸贾派人下宫杀赵氏。赵是家族的卿大夫。赵盾死后，赵朔成为晋国的将军，娶了晋灵公的女儿为妻。
在国王的命令下，屠岸贾派兵屠杀赵家人，赵家人中的几个人，赵朔、赵通、赵括、赵，都被杀了。赵朔的妻子有一个遗腹子，因为躲在宫里而逃走了。
不久，赵朔的妻子生了一个男婴。为了保护小男孩，延续赵家人的血脉，赵硕门童公孙杵臼和义男程英商量把小男孩救出来藏在山里。为此，公孙杵臼献出了宝贵的生命，而程英牺牲了自己的儿子。
十五年后，男婴长大，改名为“吴钊”，即“赵氏孤儿”。长大后，在金的主持下，、、等“将领”反攻，然后消灭了他的宗族。
从故事的结局来看，赵氏孤儿最终成长并成功复仇，杀死了仇人全家。“正义”终于赢了，“恶人”终于得到了报应。看来这个故事可以算是一个“大团圆结局”了。
既然是“大团圆”，为什么会被人们称为“悲剧”，甚至被列入“元朝四大悲剧之一”？赵氏孤儿有哪些悲惨的一面？现在我们来看看。
元朝的纪把这个故事改编成话剧《赵氏孤儿的复仇》。一、“死亡”是“悲剧”概念的主要内容。
《赵氏孤儿》是中国古典文学中一部很有影响的“悲剧”。中国近代著名国学大师王国维先生曾在《宋元戏曲考》一书中评价说:“戏中虽有恶人争斗，汤似赴汤蹈火，出于主人之意，即列于人间大悲剧。”
所谓“上火如汤的人”，是指那些在故事冲突中牺牲生命的人。在通俗的意义上，“死亡”是判断事件悲剧性的主要标准。这种传统思维一直影响到今天。
人们之所以把赵氏孤儿看做悲剧，主要是因为“死了太多人”。
影视作品中的“程英”形象
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