图谶 平凉博山盖神兽纹铜樽，东汉人向往过上神仙生活的印迹

铜瓶的局部

铜瓶的局部

东汉博山盖兽纹铜瓶

六盘山东麓，泾河上游，有一座城叫平凉，是陕甘宁的交汇处。平凉是一片神奇的土地，不仅人文气息浓郁，还颇有仙气。传说5000年前，黄帝轩辕爬平凉城崆峒山，问于广成子。周穆王、秦始皇、汉武帝等。所有这些都给神话的西王母留下了神奇的传奇。平凉博物馆里，有一件东汉时期的一级文物——博山盖兽纹铜花瓶。这件文物给平凉蒙上了神秘的面纱。

平凉博物馆镇馆之宝

东汉博山盖上兽纹的青铜花瓶现藏于平凉博物馆，是该馆的瑰宝。这件文物是平凉市下的泾川县收藏的，具体出土地址不详。这个瓶子高27.55厘米，直径22.3厘米，底径23.5厘米，重5611克。

东汉博山盖上兽纹的青铜花瓶，自然建于东汉。兽纹青铜花瓶，说明花瓶是用铜做的，上面有兽纹。那么博山盖是什么意思呢？博山，一个地名，位于山东省鲁中，蓬莱以西，淄博市博山区。博山区山多，平地少。著名的博山炉的名字不仅是炉盖像山一样的样子，也是产地的名字。香辛料在炉内燃烧时，烟从刻空的山形中散出，宛如仙风，给人仙境的感觉。此香炉呈豆形，有盖，高而尖，刻空，呈山形。山形重叠的盖叫博山盖。其实博山盖也象征着博山，传说中的海仙山。汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座神山。

东汉时，博山的封面上缺少带有野兽图案的纽扣。母子俩肚子挺得笔直，肚子上对称地铺着动物圈，平底，三只熊掌。封面镌刻博山龙虎凤鸟熊仙人，四面环山仙人。其中，神仙的身体比例协调，上半身偏瘦下半身强壮，造型多样:或双手向前伸，前脚弯曲蹬踏；或者坐在地上，双手放在头侧，自然伸展，眼睛聚焦；也有形象抽象的神仙。舞者自然流畅的屈膝，看起来潇洒。

博山罩兽纹青铜瓶上的神

据考证，东汉博山封皮兽纹铜瓶上刻的神仙可能是西王母和董。

泾川是西王母的故乡，西王母文化的发源地，祠堂。王牧宫被称为“世界上第一座太后宫”，是西方太后的祠堂。民间称西王母为太后，借助神话的翅膀，西王母往返于古今之间空，陪伴黄帝、舜帝、大禹、周穆王等。，并且总是相互作用。比如黄帝在位时，西王母拿着白鹿给的地图帮助黄帝打蚩尤；白玉环在舜帝献上；大禹向西王母学习技艺。西征时，周穆王曾与西王母约会讲和。李商隐有一首七言绝句叫《瑶池》:

西王母打开玉池上的窗户；竹歌的声音很悲伤。

八君一日行三万里。为什么旺姆不回来？

李商隐借周穆王西游之机，结识了不朽的王太后神话，嘲讽讽刺了帝王求仙的虚荣心。

其实除了周穆王，渴望长生不老的秦始皇，梦想长生不老的汉武帝，都和西王母一起留下了传奇。更有意思的是汉武帝。据说西方的王太后在古代有时被称为创世之神，有时被描述为神界的皇帝。到了汉代，道教兴起，西王母备受推崇，但她的地位和作用却成了女仙之首，成了婚姻、生育和保护妇女的女神。她的地位一落千丈，后来她又有了一个丈夫，董。这个变化是汉武帝造成的。

据《汉书·武帝传》记载，有一天汉武帝听说《穆传》记载，驾八马马车，带着许多珍贵的宝物去群玉山看望西王母。周穆王赠送了许多玉器和丝绸，太后很高兴。她在瑶池设宴款待周穆王，饮酒作诗。对于想长生不老，成仙的汉武帝来说，他也想见到西王母。他希望西王母高兴的时候，给自己一两个仙药，成仙。

果然，有一天汉武帝遇到了一个仙女，仙女对他说:“你是拜西王母所赐。只要诚心斋戒几天，就可以去看西王母。”汉武帝很高兴。他斋戒到7月7日，举止非常周到。汉武帝的诚意终于感动了上帝，如愿见到了西王母。他献上许多稀世珍宝，西王母非常高兴。她给汉武帝讲了很多道教的修炼术，还给他一些仙桃吃。

西王母仙桃吃了也不是神仙。汉武帝想，慢慢修炼，总有一天可以成为神仙，这样就可以永远享受皇位，成为千古一帝。然而，原来那些桃子只是太后路过时买的几个便宜货。汉武帝修行了很久，却没有成仙。汉武帝很生气，就叫几个文人来写神话的故事，把西王母降级，把她的权力写得越小越好。此外，他给了她一个丈夫来控制她。被汉武帝强迫嫁给西王母的丈夫是董。

事实上，《山海经》曾把西王母形容为“豹尾虎牙，善吹口哨，盛开在戴胜”。先天殷琦形成的西王母，是女仙之首，掌管昆仑仙岛。董是蓬莱诸仙之首，系先天阳气凝结而成。《东野经》对董的描述是:“一尺长，须发皆白，人形鸟面，虎尾，背黑熊，东张西望。”东汉时，天下成仙者，都要“先见西王母，后见董。

博山盖神兽图案青铜花瓶与占卜信仰

东汉时，博山兽纹铜瓶盖的口环上刻有之字形三角锯齿纹和一张兽面纹。盖子的口边和底边分别刻有弦纹、菱形网格纹和锯齿形三角锯齿纹。腹部分为上下两层，有凸起的弦纹，上层装饰有仙气云海中的鸟兽。他们要么战斗，要么走路。嘴缘附近有一只直立的熊，头倾斜，前肢抬起。下层雕刻有龙、虎、熊等不同形状的动物。三只熊足矣，三只熊都缩着脖子耸着肩膀，尽力撑起酒瓶。

尊是一种古老的盛酒装置。"春风忽来忽去，金樽使酒产生微波."。三国时曹植的诗《齐琦》中说:“想青葱，就要选择雕琢。浮蚁沸，凉，香。”到了唐代，李白的《难走》中说:“纯酒为贵，金杯为盛，一壶一万铜钱，玉盘为宝。”汉代人一般坐在地板上喝酒，酒瓶放在桌子中间的托盘上，有时放在桌子上，酒瓶里放着酒勺，用来把酒放进耳杯里，供客人品尝。到了唐代，随着九寨子的出现，酒瓶逐渐退出历史舞台。

东汉承袭西汉，西汉在礼仪、风俗、文化等方面承袭秦朝的衣钵。东汉的信仰禁忌，一般沿袭秦、西汉的习俗，信“天有上帝，地有上帝”，郊祀五帝，崇泰山。作为东汉时期一个突出的时代信仰，它是从帝王到儒学的映射混乱。即使刘秀即位建立元朝告诉世人，也是基于一个画面:“刘秀捉不到他的军队，他是晋代皇帝修德。”随着占卜信仰的盛行，它在民间形成了一个系统的吉祥图。

这些吉祥画可以分为三类，一类是植物，如嘉禾、贾立安、灵芝等；一类是动物，如奔马、朱雀、鹿、凤凰、白虎、翼龙等；一个是羽仙和日月星辰，反映了人们追求吉祥的美好愿望和对生活的祝福。

平凉博物馆收藏的这件东汉博山封皮兽纹青铜花瓶，是东汉时期青铜铸造的奇葩。汉代青铜器没有商周青铜器那种诡异、神秘、狰狞、重复的风格，而是讲究写实、人性、自然、朴素。它的发掘也为研究青铜瓶的名称、形状、发展和使用提供了有价值的材料信息。

东汉时期，博山盖兽纹青铜花瓶采用了古代青铜装饰中的压铸工艺，以高超的手工技艺雕刻出精美的线条，从而勾勒出一幅东汉最流行的吉祥图，是东汉青铜冶炼技术的杰出代表。同时也反映了东汉皇帝、大臣、百姓追求长生不老的强烈愿望，希望用这个瓶子过上长生不老的生活。

作者黄