等风来不如追风去 荐读：越退缩越失意，等风来不如追风去

一、永恒的王阳明

有人说中国历史上有两个半圣人，一个是孔子，一个是王阳明，曾国藩只有一半。

清朝的人说，如果严格遵循德、功、言三原则，从古至今儒家完美人格只有两个半，诸葛亮算一个，王阳明算一个，曾国藩算半个。

明史上说:“明朝末年，文官以兵取胜，天下没有仁者。”

晚清林则徐以天下为己任，珍视自己对国家的贡献:“以王阳明之才，国为之祈祷。”并把“利国利民，生老病死”作为自己的人生座右铭。

左唐宗推崇的是王阳明的功勋:“阳明先生，他的功勋，他的志向，他那一代杰出的伟人，都是常人无法企及的。”

1905年，孙中山在日本发表演讲时指出:“五十年前，维新派的英雄和沉浸在中国哲学中的王阳明，都有独立自主的精神和武功，救了四千五百万人于水火之中，功不可没。”从而激励在东京留学的中国学生。

王阳明有什么样的能力才能和孔圣人比肩，怎么能让那么多中国牛人俯首膜拜？

二、王阳明心学的三个核心

心是理性的，知行合一，良心是造成的

心是对的:真理在你心里，你要向内寻求。每个人生活的世界其实是你的心创造的，这个世界的意义是你的心赋予的。

知行合一:“知行不可分”，知行不可分，只知不作为，仍不知。即知识与行动的融合。

做这两件事，就能达到良心。

无论是从内部求真，还是知行合一，都离不开实践。

可以说，实践精神是王阳明心学的精髓。

第三，风来了，还不如追风

1.等待大势，不如自己造势

通常人们都说要顺势而为，但王阳明用行动告诉我们，在没有借势的时候，与其坐等大势来，不如给自己造势。

王阳明平定王宁之乱，有一次决战，就是王阳明绕过王宁主力，攻打王宁的老巢南昌。

但由于兵力不足，可能不会很快赢得风暴，还会遭受巨大损失。

当时有消息称，王阳明在城外埋伏了来自南昌军的一千多人。

想到王阳明的计划。

他命令攻城部队去死，如果他们没有成功，就要求他们变得仁慈。

另一方面，一支精锐部队伏击了1000人小队，散布南昌被包围的谣言，然后故意释放惊慌失措的残兵。

这些残兵逃入城中，消息传开，守城的将士无不惊恐万状。另外，阳明军正面不怕死，他们失去了气息，弃城逃跑。

王阳明凭借计谋制造的声势，一举攻克南昌城，占领王宁老巢。

2.与其等待恶化，不如主动出击

郑德十二年，王阳明在赣南打败了土匪。经过精心安排，王阳明在没有向朝廷交一兵一饷的情况下，取得了十多年来的第一次胜利。

然而，王阳明在战争胜利后，立即给朝廷写了奏章，分析了赣南土匪的严重性，要求朝廷给他军政大权。这是对法院权力的公然要求。明朝建国以来，没有朝臣有勇气这么做。

因为他清楚的知道，虽然这次他赢了，但是赣南的土匪太严重了，稍有不慎就是一场大动乱，会给国家和人民带来灾难。

与其等到以后再派兵征讨，不如现在就杀了土匪。

在兵部大臣的支持下，朝廷终于同意了这个忌讳的请求。

王阳明接管军政大权后，对上下官场的约束减少，效率大大提高。短短一年，几十年的土匪就被消灭了。

与其坐等事情变得更糟，不如主动采取防范措施。

3.如果是“绝对正确”，不如边走边改

王阳明弟子在求大道的时候，往往会另辟蹊径，去读与圣人之道无关的杂书。王阳明只是对他们说，将来，你们自然会发现圣人之道的妙处。到时候自然会看圣贤书。所以王阳明从来不纠正弟子的杂书和鬼神之类的书。

王阳明认为，人只有在经历过错误之后回到正确的轨道上，内心才会变得更加透明。之前，他们会更加超脱于圣人之道，当他们认识到错误的时候，就会更加接近于圣人之道。

这个世界上没有白费的努力，即使是错误的方式，也是一种收获。

我最怕的就是向前看，小心翼翼，什么都不敢做。

这样才能真正失去获得真理的机会。

风来了，还不如追风。没有潜力可以创造动力，不要等待；不要坐等恶化迹象，抓紧治理，不要拖拖拉拉；出了问题也没关系。错误也是收获，总比没有好。

陶渊明有一首诗

曾经的青春一旦过去就再也不能重来，一天再也见不到第二天了。

当你正处于人生中期的时候，是时候鼓励自己了。时间流逝，不等人。

知与行有很大的区别。只有做到了，才能真正知道它的意义。不要等到老了才发现自己做了很多事，留下的只有遗憾，这样才不会难过。

风来了，还不如追风。勇敢的去追求，勇敢的去尝试，你会在行动中开启一个新的生活世界。