姜子牙的坐骑 封神大战结束后，元始天尊配给姜子牙的坐骑四不相神兽哪去了？

换句话说，在中国古典神魔小说《众神演义》中，佛祖和田童教主这两位大教主真的是风头正劲，从坐骑上就可以看出来。两位领袖的坐骑与其他所有圣人和领袖都不同。

第一，数量大。其他圣人和领袖只是坐骑。而且，它们往往很简单，就是一种奇怪的动物灵鸟。然而田童教主和元氏天尊各有两座坐骑。除了两人都拥有老师洪钧道祖建造的超豪华白木香山外，他们还拥有奎牛，元氏天尊有四个不同的阶段。这两只野兽都有罗达进贤的境界和修养。客观地说，他们都像孔宣一样存在。当然，奎牛不同于四个阶段。

但在整本《沈峰演义》中，我们只能看到元氏天尊骑在九龙超豪华的“神象池”上，而田童的教主则经常骑在奎牛上。好像初佛比较吸引人。

一、元氏天尊为什么不坐四相公交车？

其实这件事是有渊源的。众所周知，这四样东西不一样，但是麒麟的长子，麒麟的神兽，在古代第二次天灾之前。

当时宇宙九界由祖龙、元丰、麒麟统治。在大魔神罗绮和自身矛盾的煽动下，爆发了一场大战。祖龙一族与元丰、麒麟交战，三个部落的精英几乎完全崩溃，三个老祖死亡。

祖龙与天和宇宙意志和谐，麒麟与地和地球意志和谐。元丰和祖龙三子青龙，都被陨石打散，只留下一缕灵魂，灵魂属于精界，成为后来精界的两位大师。

但在三祖去世前，祖龙将长子昊天和二太后托付给洪钧道祖照顾，四子应龙则委托伏羲大帝照顾；元丰将孔宣、鸡蛋二姐、金翼大鹏分别托付给女娲娘娘腔和田童大师照管；麒麟族是三大氏族中最弱的，相当于战争时期元丰族的附庸。祖麒麟托付元氏天尊照顾独子，在某种屈辱中成为元氏天尊的坐骑。

元氏天尊，圣人，对权力的欲望很强，但他有一张好脸。这已经不是第一次了。道士燃灯欲教。根据人家的资历和实力直接任命人家的副组长很正常。但他并没有说道教燃灯要拜他为师才屈服。而且他实际上是受到了老师的礼遇，只是没有对外称弟子，给了副组长的位置。

四个不同的阶段都一样。你可以收别人当徒弟，但是你不能，别说，直到四个不同的阶段，你都得给他一个坐骑。他只是接受了，接受了。他没有称之为通往外界的坐骑，说是弟子的礼物。

所以很多人长大了，都说《封神演义》里那些讲解教义的人，尤其是教主元氏天尊，那么坏，那么虚伪。这种邪恶和虚伪应该就在这里。

所以四相虽然是坐骑，但是佛陀从来不骑马，因为他举行弟子仪式。

二、为什么给姜子牙四错？

原因很简单，因为姜子牙太弱，保护自己的能力太差。他在《神的浪漫》里被杀了好几次。

还有四种不同的个人防护，不然估计可以死一倍。

讲解教学的弟子，个个眼高于顶，怎么能给姜子牙当保镖？而且，他们还要24小时保护自己。所以元氏天尊忍不住送了四个不同的人。第一，他们可以24小时保护自己；其次，四个阶段是摘金仙的修炼境界，一般比较危险，可以避免；三，四跑不快，就算打不过，也总能逃。

所以姜子牙很荣幸能有“四相”的保镖外加一个专车。这坐骑，可是他的主人袁尊，从来没有坐过。

我之所以同意去，是因为我为抢神封神之战赢得了极大的功劳。回来后可以大大提升自己在教学上的地位；第二，始佛要他去，他不去，领导的命令很难违抗，没有人能做好工作。

三、《沈峰棒》任务完成后，四张图片是元氏天尊拍回来的吗？

显然，“沈峰帮”任务完成，沈峰战争结束后，四大错误肯定被元氏天尊收回了。而且，从那以后，我们再也没有看到姜子牙骑过四错。具体原因如下:

第一，四阶段任务已经完成，没必要留在世上。毕竟人是神兽，这个神兽应该只存在于世间，而不存在于世间。

第二，姜子牙是凡人。他只享受世间富贵香火的命运，没有成仙的机会。在完成任务的过程中，他可以使用四个不同的阶段，但是任务完成后，他就没有福气继续享受四个不同的坐骑了。

第三，如前所述，其实四仙不仅仅是佛祖当初的坐骑，更是佛祖当初庇护的上古猛兽，也是现在猛兽的首领。

而且这个四相很聪明，很有韧性，很懂得和别人一起承受。也成为元氏天尊的弟子和坐骑。圣人的坐骑，客观来说，比圣人的大部分弟子都高贵。这个徒弟也是，远近皆准，但是只有两个坐骑，他怎么会不在乎呢？所以自然，风神大战一结束，四相自然会回到元氏天尊洞昆仑山麒麟崖玉虚宫，但在未来，这个元氏天尊洞将成为宇宙九大境界中最尊贵的三十六天的最高境界。在余庆境内，有一座紫云亭，与毕夏同在。四个不同阶段的地位和待遇自然也跟着水涨船高。