南龙 浅议华夏南龙大脉

摘要:龙文化在中国有着悠久的历史，它源于古代人类对龙图腾的崇拜。后世称山势为龙脉，意为天上有龙，地上有龙符。在宋代，龙脉不仅是一个风水术语，也是联系中国统一的重要精神象征。东海板边山风景区位于龙脉入海处的南龙之源。风景秀丽壮丽，也有着浓厚的历史文化背景。推进南龙大迈旅游带，对于传承中华精神文明和中华传统文化具有重要意义。

关键词:华夏，风水，龙脉，地理，原始崇拜，民族凝聚力，精神支柱

首先，中国南方的龙脉起源于中华民族对龙的信仰崇拜

1.源自中国

要了解中国的南龙脉，就要搞清楚什么是中国。古代中原土著自称“夏”，以区别于四夷(东夷、南蛮、西戎、北帝)。因为祖上是伏羲、女娲，母传华胥氏，所以也叫中国、仲夏。中国和夏是同义词。《左传》记载，公任用十年后，孔子说:“子孙不谋夏，蛮夷不乱中国。”自春秋以来，古书把“华”与“夏”结合起来，称为“华夏”。

伏羲、女娲作为中国的文化始祖，是历代第一蛇。闻一多先生认为，在原始社会，生产力低下，原始氏族认为自己和动物是一个种族，有血缘关系，于是产生了图腾崇拜，即祖先崇拜。伏羲考中写道，部落的图腾一开始应该是蛇。蛇在融合了鹿图腾部落、鱼图腾部落、马图腾部落等其他部落后，吸收了其他动物的特点，经过漫长的发展演变，形成了中国龙的形象，即龙图腾。这就是龙图腾的由来，广为流传，为大众所接受。

2.秦汉时期的盛

随着农业和畜牧业的发展，龙除了是部落祖先的象征外，还逐渐被神化，成为水神和彩虹神。《说文解字》中，龙是尺蠖的长度，可以是幽、明、细、巨、短、长，春分上天，秋分潜深。人们向龙献祭，祈求好天气和好收成。秦汉时期，中国疆域统一，专制程度加深，君权日益集中。为了统一各种图腾崇拜，方便社会管理，整合信仰，历代皇帝以龙为最高精神取代了三代(夏、商、周)以来的鸟灵崇拜，自称真龙帝，龙神或龙子的化生，神的代言人。用龙树立权威，获得支持。在皇权巩固的同时，也让龙的神力更加突出。

汉代佛教从印度传入中原，得益于中国传统文化的厚重承载和包容性，在与中国本土文化不断冲突中相互融合。印度玄幻文学，即佛经中的各种神话故事，对人们的思想和文学创作有很大的影响。后人封龙为“王”，为龙造“宫”，都与汉传佛教有关。

由于这种对龙的崇拜，以及山川的走向、起伏、曲折、变化，它们像龙一样善于变化，能够做出巨大的变化，灵活、无形，能够飞翔和潜水，变化多端，所以在中国风水中被称为龙脉。《阴阳两府全书·龙说》云:“地脉沉浮，谓龙也”。

3.以宋朝命名

中国的三大龙脉，从西到东，在千山万水中，干生小茎，小茎生枝茎。树枝生大树枝，大树枝生中树枝和小树枝，树枝生树枝。到处都是龙的枝条。其中南龙大麦，又名浔龙大麦，位于长江以南，脉往东南。其具体记载起源于宋代。《江原考》里有句话叫“宋儒谓中国三龙”。唐末天下大乱，政权更迭。宋朝虽然结束了五代十国的分裂，但始终没有实现完全统一。辽西辽东十六州被契丹占领。西夏人李及其后裔控制了、陵州和河西走廊，建立了西夏。胶州建立了交趾国，即越南。

由于宋代战乱频繁，西北陆路交通断断续续，农业受到一定程度的破坏，经济文化中心向东南转移，航运开始繁荣。宋代“海洋陶瓷之路”最早开通，轮船横渡印度洋，到达阿拉伯地区和印度东海岸。北宋的航运繁荣程度远胜于前代。政府的商业税收首次超过农业税收，商品经济发达，从农业悄然过渡到商业化。以西宁10年(1077年)为例，北宋税收总额为7070万元(不包括左藏库和封桩库)，其中农业税为2162万元，占30%；工商税收491.1亿，占70%。构成国家财政收入主体的不是农业而是工商业——宋朝是当时世界上唯一的工业化国家。国外很多学者认为宋朝是中国现代化的开端。日本文学史家内藤湖南说:“唐朝是中国中世纪的结束，宋朝是现代中国的开始。”

宋代民族矛盾尖锐，陆地疆域不明，海上交通发达，造船业繁荣，海面疆域扩大，农耕文明遭受游牧文明和海洋文明的双重冲击。为了维护领土，增强地域归属感，提高民族凝聚力，使人们有明确的民族认同感，“三山两河”的概念应运而生。即以黄河和长江为界，将中国领土划分为三大块。在每张地图上，都有一条龙脉连接着所有的域作为情感纽带，即所有的人都是黄帝的后裔。胡地的信徒和海上的商人在龙的信仰和崇拜下团结在一起。

二、中国历代对南龙脉的研究与推崇

1.风水与哲学

这三个连接南北事物和结构的龙脉，是由风水人根据风水术的多少来推导和划分的。风水，又称触地观地艺术。风水的定义最早见于金代的郭璞。《葬书》有云:“葬人乘怒，气乘风，界水止。古人聚在一起使它不散，使它停下来。所以叫风水。风水的方法是先得水，后得藏风。”《易经》云:“星辰驱天气，山川驱地球大气，天气晴，地球大气阴，阴阳调和，天下盛世，万物滋生。”先秦诸子可以说是最早的自然学派哲学家。他们认为一切事物都是由一个东西组成的，那就是“气”，意为一阴一阳。庄子提出了“天人合一”的理论，即人与自然在本质上是相通的，所以所有的人都要顺应自然规律，实现人与自然的和谐统一。老子说“人遵循地之理，地遵循天之理，天遵循道之理，道遵循自然之理”。简单来说，就是人们对生活或埋葬环境的选择，对宇宙变化规律的处理，从而达到趋吉避凶的目的。从现代科学的角度分析风水，是一门涉及地理、气象、生态、规划等诸多学科的自然科学。

2.三山两河

宋代理学兴盛，以儒学为中心，兼容佛道哲学理论。它展示了封建伦理的合理性和永恒性，成为儒家神权和王权的法律基础。原来江南一带被称为蛮夷之地，百姓拒绝接受教化，还纹身。自唐代以来，天文地理学家高僧一行倡导“天下山水二戒”，一度主导了中国人对世界景观格局的认识。“天下山河二戒”的意思是“天下山河分为两大系，这两大系成了中国与戎狄、中国与蛮族的两个地理界限”。但宋理学以君臣大义取代了周以来的中易之争。所以风水师也走了宋明理学的“师事”之路，所以才有了三龙论。

历代公认昆仑山为中国第一山，“万山之祖”，“万脉之源”。这三个龙脉都起源于昆仑，自东向西延伸。在三条干龙中，贝隆沿着黄河流经青海、甘肃、陕西、河北和中国东北的北部地区，一直延伸到朝鲜半岛。中龙穿过黄河和长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽和山东，终点在渤海。Xi安、洛阳、济南等。，都是中龙云集的地方。南龙沿丽江停留，经云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江等南方地区进入东海。这三个龙脉生枝，又生枝，就像人体的血管和经络一样，遍布中国大地。

贝隆和中龙的划分方法古今一致，但南龙并未达成共识。元人的《乐角私语》记录了刘伯温对南龙的评论，以海盐结尾。同样是明代地理学家的徐霞客认为，南方的龙脉起于昆仑山，沿金沙江向南，龙脉向西环行形成金陵，其余脉向东流至江阴。

第三，东海是南龙脉的入海口

需要注意的是，东海是中国古代学者心目中的“南海”，所谓四海是:“东海”——长江以北的东海，“南海”长江以南的南海，“西海”青海湖，“北海”贝加尔湖。

天台山东海的尽头是南龙脉的入海口

1.按照王世兴的“昆仑三龙论”，昆仑周围的山麓都在大漠，进入中国的也在东南支。右边是吐蕃以西，丽江，云南，沾益和贵州关索一带，东边是沅陵。分一个从武关到湘江，西到武陵。也分为两部分:桂林海阳山穿越九峰衡山，出湘江，东至匡路。分一个到玉玲，穿过草坪，去黄山天目三物。穿越玉陵的分为仙下关和福建；将曲分大坂山，右下围苍，左上天台死命，渡海。永远是南龙。清初顾编撰《天下郡县病利书》，但思明山显然不靠海。因此，天台和宁波被认为是南龙脉的两端和海口。

2.这个说法是基于当时学者的普遍认可，相信徐霞客也认可。明代地理学家、旅行家徐霞客在江原道考试中说:

而南龙在半个空间内气势磅礴，脉也发源于与金沙江相持的昆仑，途经石门丽江、东金沙江、西澜沧江、二水河。滇池以南，以普定独桂渚和李杜南街为界，向雾灵山靠近。龙源河远，脉长，源长。这条河比那条河大的原因也是。

不仅如此，还有:南龙从武陵东移向福建郁亮，南移福建鼓山，东移浙江台党。正麦北转入闽浙交界的小秦岭。度草坪岗，江浙交界。它位于浙脊和徽浙交界处。黄山是会宁的边界。东至丛珊关、鸡西、建平。

东分为天目和武林。主脉北至东巴，景为其他曲，故回龙西接金陵，余脉东移余一。不为大江尽全力的是宇易，尽全力的也是南龙。龙与江起于昆仑，止于，易是饮金陵的关键，支撑了留都千年的根基。河水如果流下来，过去转到北方的碣石，现在迁徙却带走了南方的淮泗，没有一把钥匙？但是，如果河比河大，就不会像它的源头那么远，还会遇到它的龙。

从中国的地形图可以清楚地看到，江苏平原没有高山，也没有龙脉山入海。南京和无锡江阴是南龙龙角的两端；龙角位于杭州天目山至黄山之间。

3.天台山位于浙江省天台县北部，西南为仙霞岭，东北为舟山群岛。它是曹娥江和邕江之间的分水岭。东晋文学家孙绰在《天台山游序》中这样描述:“造山之美者也...以其雄伟的外表，嘉祥的美景，穷山恶海的壮阔，人神的壮丽为荣。”明代地理学家徐霞客，第三天到天台山，写了两篇游记，并在徐霞客游记的开头标注了《游天台山日记》。天台山不仅自然风光秀丽，而且是汉代佛教“天台宗”和道教“南宗”的发祥地，人文积淀深厚。

根据中国地质科学院的调查，半边山是天台山的一脉，属于同一系列。所以无论是历代学者留下的文字，还是中国的地形图，都可以充分说明半山是距离东海最近的天台山的尽头，可以看出南龙脉的入海口在象山的半山区；由此自然解开了南龙大脉出海之谜！

4.半边山入口处的新河村，古代称为“月头”。“月头”的名字改为“新河村”，因为它与另一个邻近的村庄同名。“月头”，顾名思义，就是山的尽头，寓意大山的尽头！说明这一带老百姓的祖先一直认为这是大山(天台山)的尽头！

象山的一半三面环山，一边面向大海。以郭昶大明山为星峰，峰顶俯瞰东南，半山景区龙虎相映，大殿直立，是不可多得的风水宝地。从上面空鸟瞰半边山，就像一条龙入海，看起来像“潜龙入渊，现在龙在野外”。

半山环山，四面环海，四兽守护(天神望日，鹅托山，龟沉海，麒麟踏浪)，四灵护之。海滨岛礁伸入海中，鹰展翅，石狮昂首，水牛入海，神蛙听经。

麒麟塔朗

5.东海自古就有龙的传说。根据《山海大野东经》记载，东海有六堡山，入海7000里。上面有一只兽，长得像牛，脸色苍白，没有角，只有一只脚。进出水时，会有风雨。其光如日月，其声如雷。它的名字叫奎。《说文解字》说:“隗嚣，神韵也似龙。”在商周晚期青铜器的装饰中，胡龙纹是主要的装饰图案之一。在宋代以来的描述中，青铜器上显示出一只脚的爬行类物品都被称为夔。

半山位于郭昶，原名昌国卫。宋神宗曾在舟山设郭昶县，元朝时改为昌国州。洪武十七年，置郭昶郡。据《象山县志》记载，洪武在该县南部的东门山居住了二十年。二十七年，东门悬海，俸禄难抗，徙于后门山，越山为城，周绕七里，即今魏也。永乐十五年，在成化室重修。嘉靖三十二年，营寨的恢复由于波担保，城控海，夷易。昌国卫是重要的海防重镇，四面环山，是九龙之地。嘉靖以来，为了表彰保卫国家、保卫新疆的勇士所取得的成就，安慰全体将士的精神，昌国伟形成了“清明会”、“十一会”两个庙会的习俗。昌国伟一年两头见面，都有金龙开路，说明郭昶是九龙之地。

6.此外，半山有一个蛟龙村，与东北的长山形成双岬。如果两条游龙入海，蛟龙村的原址就是两条龙相遇的地方。在龙分开的地方形成一个海滩，称为龙滩。涨潮的时候，抬头望向远方，就像一条龙喝水吞虹吸管。蛟龙村东南，有一龙圣宫，据香山县记载，是向福建人捐款的，建于光绪十四年。庙里供奉的是天后口珠。口承鱼在宁波、温州、台州甚至舟山群岛较为常见。妈祖和口珠都是宋人，生日在同一天。祭拜时，台上禁止“狸猫换太子”。一句话，妈祖不忍看棍子打口珠，一句话之后，娘娘就是口珠。据调查，寇成玉是福建妈祖传入吴越，并与当地巫术、风俗、民生相结合的信仰。天后是航海之神，保护她不出航。可能是由于宋代航运发达，很多人下海贸易，所以宋人创造并神化了妈祖。

在鲁南，有一座崩头山，现在叫于越岭，岭下有一个龙洞，据说是龙居住的地方。据当地老人口述，东海银鱼入洞，化为龙，聚于京云，龙鸣震山，于是山崩，山角崩，故名。

蛟龙入海

四、建立南龙大邑旅游带的意义

1.骄傲的南龙脉

南龙大脉旅游带，从东海半山到宁海，也是天台山、雪窦山(四明山)、天台山、雁荡山，在龙角上接天目山、黄山，接武夷山，南下韶关丹霞山、茂名，盘旋到井冈山、桂林，然后贵州张家界、郭煌到云南丽江玉龙雪山，再到昆仑山！把祖国大好河山中最美的景点有机地连接起来，一路上既可以欣赏山川胜景，又可以领略风土人情和社会变迁。从塞北到江南，不同的生活方式可以开阔我们的知识面，开阔我们的视野。用全新的视角观察世界，脱离原来固定的新思维模式，你会发现世界变得截然不同。

在清代，钱泳的《鹿苑丛话》中写道:“‘读万卷书，行万里路’，二者不可偏废。”无非是“知行合一”。现代社会的大多数人都是读书破千卷的人，但他们又可以被称为另一种“井底之蛙”，因为他们被禁锢在天地的一边。旅行的意义在于以另一种形式向人们呈现空的一般抽象书面语。

以铜为镜，可以穿衣；以人为本，能知得失；以史为鉴，可以知道变化。祖国的名山大川是历史最好的记录，甚至是历史本身。在湖北枝城和湖南城陵矶之间，长江受到地形、地质等多种因素的影响，出现了中国著名的“九曲回肠”景观。自古以来，荆江流域就有民间瑶族，如“长江千里，险段在荆江”、“险段在石首”、“石首河湾、曲关荆江”等。地理理论和历史人文关系相结合，相互印证。

2.中华民族的文化脊梁

作为维护民族团结的精神象征，南龙大迈体现了古代“和合万邦”的整体意识，是对儒家“大一统”思想的补充。中华民族以同样的精神一脉相承，就像南龙脉一样。共同的图腾崇拜和共同的祭祀活动对促进民族团结和国家统一起到了积极的作用。作为炎黄子孙，无论在天边还是在海的一角，提到龙和龙文化都能引起共鸣。

唐朝以前，人们对南方的认识仍然充满了有毒的植物、缠绕的虫子和蛇、巫术、神秘和混乱。中晚唐至五代两宋，南方战乱少，中原人南迁多，带来先进技术，随着自然条件的变化，江南农业发展迅速。太湖流域的苏州、湖州成为重要粮仓，有“苏州湖熟，天下满”的美称。这是中华民族在继承龙的精神，自强不息，奋勇拼搏，勇往直前方面的表现。

南龙大迈作为一条社会变革之路，从西昆仑走向长江三角洲，蕴含着无数的人文传统和社会情怀。历史遗迹充满了历史责任、道德使命、国家安全乃至国家兴亡。推进南龙大邑旅游带，重温历史变迁之路，徜徉在灿烂悠久的历史中，感受文明的传承与发展。

南龙在数千英里之外，排成一条连续的直线

成立南龙大马旅游带联盟的目的是为了更好的宣传我们祖国最美的山河巨片！也能促进长三角、珠三角、云贵高原的山海对话。这条旅游带上的珠宝串起来后，我们不仅可以像唐宋文人一样在南龙脉逆流而上，还可以超越尤胜当年在探索南龙脉方面取得的成就，促进南龙脉上各重要景点的特产交流，共同向世界代表中国第一条旅游带。