陈鸣远简介 2019西泠秋拍陈鸣远传世砂器

余明世源

栖息地自由

图形|惊喜

重组|紫砂中华

清朝康熙定茂冬至，著名的紫砂大师陈鸣远照例到苕溪水道走了一趟。他必须在飞雪到来之前回到宜兴。船上装的是要烧的泥坯，都是浙江塘栖一代名人定制的。

黄昏时河水很低，白鸟惊讶地飞着，河两岸的芦苇风很大，很难认出以前的山。瞬间，陇西崩溃如帛，薄舟未被掣击。船翁挥白雨捧水。幸运的是，他逃脱了危险，和他的妻子王享受奖励。

而精心制作了几个月的沙坯，在河底自然化，永久伴随着前山阳史前陶器。唐齐诗人张进得知此奇遇，哀悼沙源之丧，堪比陆游《山南杂诗百首》，大呼曰:“百首望云落舟，水咬泥融无痕。山漾于朓西浪前，有老茶具魂。

回头看看江涛，什么都没有了。天道兴衰的时候，万物都要留下印记。目前，明远的真仪令人费解，一旦证明其传世真迹，就要走出民国“维持者”的迷雾。

星沙一天比一天转，西樵15周年庆典的这个秋拍获得了一个里程碑式的东西——清初陈鸣远知之士先生最后制作的紫泥松鼠柿子锅——这是一件不可多得的精神之物，也是张廷济在嘉庆期间得以享受和传播的补充凭证，这无疑弥补了从施大斌出生到陈曼的“文人紫砂”私藏链中的重要缺失环节！小松鼠栖息在柿子上，远离自由。为什么它停止栖息？这是一个伟大的工作，一个美妙的时刻！不禁感叹，古技可以几个人用。陈胜陈胜绝伦，从不绝伦。

2019年西樵15周年秋季拍卖会

清初，陈鸣远先生做了一个紫泥松鼠柿子罐

知识:陈鸣远；明园

刻字:子时先生。明元。

发表于:《紫韵与雅玩——中国紫砂精品P60-61赏析》，《天地方圆》杂志，2008年。

清朝早期陈鸣远制作的带有松鼠柿子图案和“史鸷”标志的紫砂茶壶

8×15.5厘米

钱简介:陈鸣远，本名远，名鹤峰，名石沙山。他是清代康熙时期宜兴紫砂的著名艺术家。他出生在紫砂世家。他做了几十套茶具和高雅的剧目，都很精致。他还开创了在壶体上刻诗的风格。邮票和印章一起使用，风格优雅。盛唐风格，作品享誉海内外。当时，”

陈也很会做花货。在茶壶的造型设计上，他在明末改变了纹的形状，制作出自然形状的壶。他成为今天“花货”的大师，使花货茶壶崛起成为紫砂茶壶的重要造型。

此外，陈还试图扩大紫砂造型的范围和外延，包括青铜器皿和书斋中的雅玩，如笔筒、瓶、洗、鼎、爵等，大大提高了紫砂的艺术价值和文化价值，为紫砂陶器的发展历史做出了突出贡献。

清代著名词人、书法家张廷济

此壶拓本收录于万文砚台拓藏

发表于:《紫云雅戏-中国紫砂精品赏析》P60-61

天地方圆杂志，2008。

关于陈鸣远的史料很少。幸而宜兴档案馆整理了敦本堂的《陈氏宗谱》，确定了的生卒。清初唐代诗人张进写的二十二首关于陈鸣远的序时诗，为陈鸣远在康熙丙寅至康熙齐家的十年间游览江南提供了许多有价值的线索。

清光绪《唐启之》卷五《园亭别墅》中说:“半亩园，筑于小河之南，西有邵毅亭，内有玉陵龙亭，依山傍水。尝程明远宅，做沙锅，一时成名。”

可能是康熙太久以前，的名字叫错了程明远，亭的主人其实是田。然而，陈鸣远生活在中世纪的唐齐，制作紫砂器皿，曾一度闻名于世，这一点可以从历代著名学者的大量诗歌和珍贵的真品铭文中得到证实。

康熙帝丙寅年，明元和诗人金被移交给唐齐。此时他年仅39岁，被记载在《宜兴县志》中为著名艺人，是“专为表”。几年前，年轻的陈鸣远经“复社四子”陈维崧推荐，在阳羡派词坛声名鹊起。

到了中年，来到杭嘉湖平原，在江南名门望族的陪伴娱乐中挥洒艺术才华，开启了他创作的全盛时期。

在三五的吸烟室，船老了就来了。

没有固定的职业，经常有关于这个问题的询问。

京西船载双壶，上面刻有“皇爷石翁”字样。

三春人不勤问，我一个人呆五天。

从这些诗句中，我们可以看出，开头描述的水患之险，并不能阻止唐齐士大夫对陈鸣远的热爱和思念。只要你一段时间不来唐奇，大家都会问他的下落。

凭借高超的紫砂技艺，陈鸣远结识了当时江南的许多文人，如唐七张金、邵玉田、松州谷、浊泽村、海盐张克、海宁曹连让、杨中云、桐乡王柏文、吴稚珍、马思赞等。他们邀请陈鸣远去他们家做茶壶，学习陶器。

这种活下去的邀请是文士之间的一种礼遇，也为艺术创新提供了宝贵的精神空空间。自由自在的生活不仅仅是短暂的停留，更是无限的可能，旅途中有所寄托，对生活的憧憬只是最好的朋友和朋友。

这个酒壶的壶身刻有“紫石先生”，鼠标和柿子的创意来源于“紫石”的谐音。从书法风格来看，与明远合作过多次的海宁曹莲无疑。上一段的紫石先生是谁？是池塘前贤者吗？我们仍然从张进的《易老纪事本末》中获得重要线索。

看到卓子堂的小天后了吗

除非是三十三天，不然这首歌是没办法赢的。

年轻的汝嫣林莺最初是学习语言的，而书馆则是在夜晚游荡在神仙周围。

早在狄青的春天，我就不佩服秦皇下海。

既然能送老去谭槽，为什么抱着琴还要去成联呢？

《白厅见石赠张大爷》

张翁来过这里两次，旧的痕迹仍然可以被掩盖。

前一年的东园，一条小溪微微开绿。

有山无谷，巧手补之……

从《唐·启智录》中可以看出，长者诗画俱佳，融入了卓子风的东园，并把诗云送给了逸山:

我从来没有见过面，所以我一劳永逸地建了这座草堂。

不要为一张纸烦恼，所以说起来很奇怪。

东源公子可以留宿做客，但不会被别人迷惑…

第一首诗，写的，去卓子园看戏，卓自己上台教书；第二首的张翁是清初康熙年间的造园堆山大师张雄。张雄应邀改造的东园是卓子园；第三首诗中的魏健是一位外国诗人，与当时的唐七、张金、涿州等学者有过接触。张进写这首诗的时候，魏健住在卓资风格的东园。于是，“塘栖卓适”、“卓适东园”进入了我们的视野。

卓家是唐奇有名的世家，家财万贯，楼与楼之间的桥梁，涉及一个县城，同行者数百人，日夜围着转，围着唱。

卓在唐齐生活了600年，文化优秀。卓敦，忠厚不屈的始祖，明朝洪武朝户部侍郎卓敬之的弟弟。四年搬到唐奇，开始务农教书。卓君五世纪在鲁豫、江浙、浙江创业，六世纪卓贤是镇上首富。第八个卓尔康住在工业部员外郎，卓尔昌住在淮北云端。第九任官居翰林院编修，卓是明末著名戏剧家、词坛英雄。第十卓尹田是黄道周一位风度翩翩的领袖。他在经堂广教弟子，藏书数万卷。

从7日到11日，卓家族处于全盛时期。这时，卓家有的人不仅经商，还做官，有的崇尚经学，有的以诗文著称。根据诗歌演唱和传播情况，张进和宋寿谷均向陈鸣远赠送了演唱和演唱的诗歌。还包括上面提到的第十一位卓长龄。晚年，在卓后人的要求下，为卓哲村诗集作序:当时东南会方兴未艾，哲村老人和是一乡之长。那些被四面八方的士大夫们带到西武、东岳的人，必然要盖房子，户外鞋总是满满的，酒吧里灯火通明，韵脚分话题。

从人物活动年代推断，这位“东源公子”的卓子风，也算是卓的第十一位，通过等人与产生了优雅的交集。子时先生是一位文艺公子，可能受其前辈戏剧家卓的影响。他在家里模仿汤显祖的“从谭曹那里教一点音乐”，锻炼自己的新创作，字字珠玑，带一点谭痕，驱逐自己，排演人生。

塘栖卓适旧址

图中的标记是东花园所在的地方

生活是流动的。诗人张进是一位出色的园丁。他喜欢在租来的花园里接待像陈鸣远兄弟这样的朋友。在雨夜，他与明元和唐齐文人谈论苏东坡的诗和前人的警句。他也喜欢带朋友去塘栖的景点多交朋友。

这座著名的城市里有许多著名的花园。可以推测，陈鸣远决不是为了辛苦而住在肖氏半英亩的花园里。相反，他在家中展示了高超的制罐技术。他也可以偶尔看看自己的“急作”和即兴创作，这些都是极具表现力的现场表演，也只有最有技巧的人才能接触到的著名社交网络。

沈《唐启之东园诗序》记述了当年东园的奇景

住在东园的人，在唐七里东边，逼城尘而不闹，积石陡，美树成排，有时烧名花，杂草失。丰时软如毡，若坐深谷，登桥入高堂更是弯水。大厅分为四个屋檐，都与住户相连。虽然没有雕刻，但是开放美观，可以看的无比...曾听说卓光禄富贵，载歌载舞，坐榻吟褥，敬奉器物，一应俱全...讲雅，为诗和崇尚买单，是好事。

相传东园墙上不乏董其昌所作的画，宋元人的画也是张雄大师所作。正是在这样一个自然和人文的环境中，陈鸣远过着一种接近隐士的生活，享有很高的声誉。海禁开放后，甚至出现了“海外争远盘”的景象。

岸是直的，只有土和石头堆着，柳树种着竹子；如果你住在你家隔壁，你就不能没有韵律和话题。只有背下来，才能作为一件大事流传下来，尤其是对于生活在城市里的人来说。无论是清初文坛领袖黄宗羲、李的到访，还是住在唐岐东园的嘉善学者曹建伟，包括查“余十三年居师水下，居良安之家”...高贤的居所优雅而繁华，居所风光之所以流传千古，是因为“住”与“”的自由

那就是“居公”，这一点在《唐居略》中有特别的表述——一只船经过，其中一只幸运地住在里面。原本只有山没有谷的东园，在得到堆积花园的妙手补充后，才吸引了各方。作为具体参考，它是文士精神家园的别称。

尚义JIU油企沙楚

不要多问师傅

藏锅

丁卯的诗《旧志临摹》描述了陈鸣远紫砂花货的创作过程:

剪纸是为了素描，绘画是为了回忆过去。

陈胜用手拉出沙子，改变了画风。

因为知道神仙艺术，所以开放的成本更高。

这篇文章有一个很好的理解，陷入了一个旧的轨道。

于二指柿子红，但因为盈利，就变红了。

坐一坐需要半个十天的工作，但这就像从树上采摘一样。

叶盖壶口，人欲出实。

这首诗的第一段以这个创作的主题开始。陈鸣远用沙泥模仿柿子做锅，柿叶巧妙地盖在锅口，作为芳华的盖子。柿子不错，受市场生活的启发，很受欢迎。

我要刻出来给你用，伪旧欺俗。

你私底下玩小海豹，但你珍惜自己的名声。

Xi君来了三次，把我当成了他的家。

来做几盆，祝你一百遍。

有时候，当你监督茶斗的时候，你首先听起来是防水的。

笑阮生池，活几条命。

但是可以摆脱懒散，就谈不到好处了。

我也叫它锅瘾。

诗文后期，朋友提出把沈容的名钱放在新造的壶上，明远可惜婉拒了。“聪明的话，会因为自己内心的过去而照搬，最怕的就是重蹈覆辙。”明源多次提到的沈容，可能是他要被超越的目标之一。

从来工人不多，模仿也一样。陈开始巧妙地思考问题，远不如他的二儿子。作为继施大彬之后的一代大师，陈鸣远的作品涉及面广，种类丰富。面对当时华丽的宫廷紫砂，以及粗制滥造的民间物品，他心中有了一定的传承方法，如何坚持明代以来优秀的文人紫砂技艺，如何抵制争议，努力拓展题材进行创新。

我们可以看到，明元的身影出现在古玩店里，他正在仔细观察和研究前朝著名学者徐有泉的作品。

《敦本堂陈氏宗谱》印证了曹《南庚辞》中的说法:“凡切青玉如切玉者，陈氏兄弟为上师”，“陈晋侯、、明元、皆是有名的壶师”。根据家谱，陈鸣远是在最高学府——国子监学习的学生。因此，不难理解他对紫砂碑文和书法艺术的重视，也就是说，他不是一个在一般意义上的文人雅士熏陶下成长起来的工匠，而是一个有着特殊技艺，选择隐居城市的知识分子，也就是张进所说的——“愚笨”的阮生。

为壶身题字的曹连让，曾经回忆起遥远的过去:我认识和村几十年，但第一眼看到的时候，是一种长久而有益的关系。我知道和村的性格和学识是淳朴、直爽、淡雅、聪慧但不固步自封、热情勇敢、诚实但不虚伪。因为思考，很难相处，只是很久没有离开对方。沈嘉的秋天，根据它的照片，主题是:古老的外表和古老的心，蒲团和毛巾。赤裸，无辜。为什么河水很肥？

同理，发生在唐七卓士十代十一代。从第九届艺文巨星卓仁月开始，江南名门卓士似乎逐渐减少了对名望的追求，越来越表现出家族整体的文学理想。在《儒林外史与中国文化》中，余英时先生梳理了“儒林”的演变。于先生认为，“士以道为志”的所谓“道”，就是“人之性”。在寺庙的高处，还是在江湖的远方，做官还是做学问，都是人生的选择。或许是盛行的风，又或许是明元觉得传统匠制对艺人的束缚不再太大。他放弃仕途，一路有朋友陪伴，是过去和自然的学徒。花、树、蔬菜和水果、鸟、动物、鱼和昆虫都可以进入锅里。

从塘栖到杭州，成了一条大河，当时叫“新开河”。在往复的风浪中，一代紫砂大师另辟蹊径，继承了明朝的精华，开启了清朝的格局。寿登82岁。

因为知道神仙艺术，所以开放的成本更高。

笔记

张进的“当陈鸣远到达时，人们知道船回到了山的前面，而且没有秋天做的锅。读此请求者，有齐复之诚，作者有宽宥之感，有识之士，风格互呈，作品独树一帜。哀后诗，表悼。”

《陈氏族谱》载:明元，汀山公三子，郝鹤村，太岁学生，顺治五子生于8月17日，雍正嘉荫死于10月，寿登82岁。1648

邵九高，字易云，号玉田，人和。常山纪律官员龚升副手有“偶尔玉柴”。

徐杰峰的《重建宜兴县志》表明，陈鸣远的壶、杯、瓶、盒的制作技法在徐深之间，所作的钱币知识和书法比徐深更胜一筹。所以它的年龄虽然不算老，但对于桌子来说是特别的。

张进的《初夏偶作古诗，带到石门》。蔡友苏、文光、吴孟菊放弃了他们，他们有了和声句。月亮比呈文还重，明远不能惜诗。西坡会追杀城南押韵，官雷笙取字代练。这部戏剧帮助这个案子产生了五个韵脚。虽然没有做到，但他们都渴望呕吐。

张进《三韵及前韵送明远至靖西》。

张进《明园送橘斋先生题两壶赠明澈大师》。

张进的《感受声音远未回归并录制以支付其费用》。

王，《陶行·赠》