龙王庙 北京的这座龙王庙，为何要在庙名前面加一个"都"字？

都是指大都市，一个国家最高行政机关的所在地，公司的首脑等。总之，这个词的意思不一般。

北京有许多王龙寺庙。据北京市档案馆编纂的《北京寺庙史料》统计，新中国成立前，北京市区及郊区已登记的王龙寺庙和王龙寺庙共有80多座。

独龙王庙山门

在众多的王龙寺庙中，有一座位于北京奥林匹克森林公园南公园的西南侧，但它的名字不同。龙王庙前加“都”字，称为“杜龙王庙”。

据《昌平州志》记载，昌平州东南部有一座孤山。这座山不高，但有几个名字:龙泉山、龙山、神山、凤凰山、白浮山。这座山没有什么奇怪的，但是在山的东北麓，一股清澈的泉水从山脚的砾石中冲出，形成了一池清澈的水。因为泉水在百福村，所以叫百福泉。

元朝时，这清泉是水利工程专家郭守敬在此视察时发现的。经过详细调查，郭守敬认为百福泉具有极高的利用价值，大胆建议元政府将百福泉引入都城。当时建都不久，城市人口激增，缺水危机日益突出。忽必烈任命郭守敬负责北京的引水工程。

独龙王庙正殿

不久，郭守敬精心设计的引水网建成，解决了北京的引水问题。

然后，龙王庙就建在龙山顶上，离百福泉不远，方便人们礼拜祈雨。

忽必烈非常重视这座龙王庙，命令人们按照皇家规范建造，所以庙的顶部覆盖着黄色的琉璃瓦。据说龙王庙里的一些木材是珍贵的金丝楠木，后来修建十三陵时就用上了。为了区别其他寺庙，说明这个龙王庙是最高级别的，不知道是谁提出在龙王庙前面加“杜”字的？

“都”字表明其地位不同于一般的龙王庙，地位十分突出。

明朝复辟后，我们现在看到的都龙王庙，面朝南。寺内有照壁、山门、钟鼓楼、正殿、祠堂。

正殿布局虽小，但建筑精美。钟楼和鼓楼是东西分开的。正厅门口有一对对联。上联是九江灞天水廊，下联是全国各地的饮用水源。寺庙里有一个人面龙王。

也是在明清时期，独龙王庙是著名的祈雨场所，香火鼎盛。

鼓楼和西附厅

每年干旱少雨，秧苗干枯的时候，总有人来独龙王庙祭祀，祈求龙王早日播撒云雨，为他们降下一场救命的雨。

祈雨时，人们装扮成不同的角色，背上供品，浩浩荡荡地去独龙王庙拜神，然后在庙里静静地等待下雨的征兆，就是看龙王周围的净瓶里什么时候会有水。

一旦他们看到干净的瓶子里有水，人们立即互相祝贺，并高兴地庆祝祈雨的成功。

据说独龙王庙很有效。只要人们诚心求雨，无论多大，总会下雨。

正是因为独龙王庙的功效，人们越来越受欢迎。

每年农历六月十三日，都要在独龙王庙举行盛大的龙山庙会。龙山寺是上思和司夏的统称，上思指的是独龙王寺，司夏是龙山脚下的龙泉寺。龙山庙会历史悠久，是昌平人必去参加的盛会。龙山庙会从农历6月11日开始，为期三天。

钟楼和西附楼

庙会一开，邻近八乡的香客就穿上干净的裤子和外套，聚集在龙山寺。朝圣者虔诚地向龙王焚香，祈求好天气。龙泉寺西南的平地上有一座剧场建筑。每次龙山庙会，都会有一些著名的剧院来表演京剧、评剧、河北梆子。

这几天庙会也是商贩云集的时候，叫卖叫卖的声音此起彼伏。而寺庙则是烟雾缭绕，不断传来钟庆的声音。庙里人山人海，人山人海，锣鼓喧天，真的很热闹。

既有效又热闹的独龙王庙，还收到了清朝皇帝的牌匾。

原来是这么一回事。据光绪年间《昌平府志》记载，李鸿章上书皇帝，要求光绪皇帝给独龙王庙颁一个牌匾。

时任昌平巡抚的吴禄富告诉李鸿章，他们州的百福村北面的凤凰山上曾经有一座独龙王庙。每次发生水旱灾害，人们都会去寺庙祈祷，这总是可以实现的。当地官员和人民将自筹资金重建寺庙，所以请李勋爵写信给皇帝，请皇帝给他一块匾。

李鸿章对此事进行了核实，并敦促皇帝颁发牌匾。

光绪皇帝看着李鸿章的奏章，如果是，就“把牌匾交给李鸿章，恭恭敬敬地挂在昌平州凤凰山龙王庙。

牌匾上的四个字是:如果你想签名。

这是一个非常有效的地方。