六十花甲子纳音顺口溜 六十纳音花甲子纳音之象

60-na-na-na-na-na-na-na-na-na-na-na-na-na-na-na-na-na-na-na的图像似乎没有合理的方法。如果从占卜的角度切入，似乎可以更合理的解释。

1.一个是天上的龙，一个是地上的梁，叫做阳木、枯木、僵木。中午火灭，柴从火来，子旺母弱，所以A中午就死了。它的根断了，它的枝干是枯木，枯木是硬木，它像金科，成了柱子。长生在海，海中的水是江河池沼之水，是死水。枯树如死水，终年不死。癸烷水是活水，是雨露。Krabi看到癸烷水，如果有火，飞灰会冒烟。

b是天上的风，地上的树。B看底座是皇帝的旺，底座又深又多叶，所以B是遮荫木，活木，软木。这种木头怕被金扬砍倒，但秋天就会倒下枯萎。我喜欢滋润土壤，滋养它的根，喜欢用活水滋润它的枝叶。死在海，在海，死水泛滥，此时土薄而空，不能生。

甲子乙丑金在海，子为湖海，丑为阴穹窿，子为配脊，丑为配艮，此为分界线。这是一片树林沐浴和被打败的土地，殷琦有着极其丰富的黄金。水之帝在子旺，在丑衰，在极旺，阴极生有未成形的黄金形象。金长生在儿子死后，坟墓变得丑陋不堪，储蓄的形象荡然无存。海中之金，喜柔火形成，畏雷怕火，但见之有灾。它避开大海水，穷一辈子，喜欢养土，但土厚了就埋了，柴火并用就好。害怕被水、贫穷和疾病吓倒。甲子是皮革中的黄金和珍宝。我喜欢黄金和木材的土地，我喜欢国库的黄金，顽固的矿井和火。

嘉荫毛毅有一条大小溪，银茂和甲方都在东边，树深叶茂，一定是水旺的地方。大溪水

爱金生，是有根的水，这样比较好，忌讳土客，特别是大邑土和城头土，遇到耗水的木头，特别是大林木不好，吸水，日子不好过。不怕桑树。

陈佳，一寺佛灯，还有人叫过灯。a是天之阳气，B是天之阴气。这是一天的黎明。陈是天普照的时候，是太阳普照的下午。所以就有了灯发光的意象，它的光芒超越了日月。这个火是夜灯火，需要油帮忙。地震水和溪流被推出，长流水像油。这个格子给昏暗的灯加了油。佛灯像其他火一样帮助他们，但他们害怕打火。破火为龙神生风，灯灭。这火怕土耗，只有房子上的土才能增加它的颜色。

中午B不会赢金，但是中午是火旺的地方，A帮了，火旺的时候金亏了，但是不是火衰的地方。火淡了是金冠带，金不是冠带。冠带是生长的形象，生长的黄金战胜不了木头，所以它的形状隐藏在沙子里。沙中之金，似山下火佛，其光等温加热，大师与年轻人皆成。怕长流水被冲走，大海水被淹。我喜欢在井泉洗涮，但是怕火伤身体。怕沙、土、路边土、大岗土被埋。

益肾一游泉有水，晋在沈，帝王在酉，在极点，看甲乙是独一无二的胎儿。这时候黄金靠自己的力量翻出来的水，黄金的来源是恒定的。震生水喜水繁盛，但严禁溺其身而喜木。忌土，厚土埋，薄土困，忌火，火弱光灭，火强气废。

山在火上，山在天门上，柴火燃烧照亮天门，比喻夕阳西下的形象。如果你喜欢山和土，木头和火，你可以帮助他们。山火怕见大海水。如果遇到金箔和白蜡金，就会化为灰烬。

2.c-火是太阳燃烧的本质，强烈如霹雳，猛烈巨大，像太阳的能量，照耀大地，春暖花开，所以不是克水，而是反光的性质，可以解决大地的寒冷，融化冰雪。再比如火刚凶的时候，可以锻炼更劲，从而施放有用的器械，威力惊天动地，潜力巨大。c火是天之电，地之熔炉。杨火了，死火了，就火了。五阳是天生的，五阴是指人事，是后天的阴。c生于阴，死于酉，如太阳之火东升西不降。太阳之火普照四方。但它不以浮木为母，不能有炎之火。它不会把潮湿的土壤当成自己的孩子。所以C火如果看到了江湖上的死水，对火是没有伤害的。c冬夏不如春秋。

丁火是阴性的，它的形状是文明的形象，所以它安静、刻板、内敛，不惧怕权力，宽容道路中间的一切，悠闲地围绕五行游泳，思考幻影，健康而完整，它可以控制四季，指挥一切，成为帮助的形象。阴火、软火、主动火。对于万物的本质，文明的形象，天上的星星，地上的火，丁火西盛。酉时，四影动力，灯可艳，星可艳。生于酉，卒于阴。三阳要和阳火结合，阴火要退。像干柴一样，触发打火机。良宵秋，即地。

丙子丁丑剑下水，配合康恩大象，位于东北，是水木分裂的地方，也是丙子和丁火出生长大的地方。在殷娜，他们被投入河中，在洛书，他们被视为水火不相容的标志。在《河图》中，它们与兑互换位置，兑金的住所是孕育丽水的金神。孩子是万物胚胎的形状，丑是万物胎生之旅，丑是根山的生水，胎生之水刚从根山出来，旋来旋去。水清，金受养。沙子和剑锋两金最好。长得丑不合适，被丑惩罚也不合适。1911年看到C，会同情水，特别贵；余金金一路是一个有价值的参与者，拿着他的资源去生，恨着他去突破。见个柴不妨事，两三个正主操劳着，还带着贵人沈。到了地球，主人是浑和天元。如果换了木头或水，主人会把吉祥的东西清理干净；在沙上和房子上，气有点清，但路边和大柱子都是泥泞的，而主要的财富都是分散的，如陈、徐、丑和无土局，其中尤以猛和泥泞带水者居多。火见太阳，虽炎，有一种理论认为，吉吉没有帮助；这是对抗雷电最糟糕的事情。如果两把火同时讨论，没有黄金补贴，主放荡，没有黄金；山和山也是吉祥的，但如果走到一起，时间就太长了。当你碰到水时，它会变成漂浮物。见天河引众人入圣，见沧海为朝，无不吉祥，唯有丁丑见，则丑必受罚，丁仁寅必嫁人，而主风必不雅；大西心急，流不静，对我们不好。一般来说，这水应该是以富为主，没有火和土，那么嘉荫毛毅的水历史悠久，是真正的君子。

丙寅定卯炉中火:丙寅、定卯配合根真的形象，位于东北，是水木分裂的地方。它们是C、繁盛之地，是的炉中之火，为《洛书》坤卦所治，而地火的形象，则与甘共迁于甘晋之居河图，隐于甘。

炉中之火者，天地为炉，阴阳为炭，使其在宇宙中发光，在干坤中成陶冶。在这火上，生而有木，其乐融融，但平地上的木是顶，一看就说天贵，一看就说戊戌变法，说是图书馆的，吉、丁卯次之。但是，冰吟之火是自生的，丁卯之火是自败的。如果没有木头，就是凶。而且这火用的是黄金，到了黄金，应该变成机器。但丁卯无木多遇金，不得不努力。当一个丈夫看到木头里有更多的火，但是里面没有水的时候，他就掌管着死亡，但是他也可以看到三四棵树。比如耿胤新毛生在原地，仁武桂没有变成真火，见人多了，要么狠心，要么快死了。如果天地本来是水做的，那丁卯活在人生的中间也是可以的。此火虽喜以金为财，内剑金印略见。丁卯之火自焚，死于沈悠。怎么能打死？要么穷，要么死。海中各种金、沙、蜡，必是木头生的，方喜欢看，发卡无用。当你看到土壤时，你必须先有黄金和木材，但你喜欢土壤留在那里，这样你就不会太干燥。比如城头和房子墙都是土做的，很容易看到水，打之前要爱惜木头，不然火会高兴的。天上清水，一生吉祥，窝里无柴；海中，丙寅视任旭为幸运库，桂海为官星，半凶半福；井溪溪流凶猛，所以有树。火见同类，日月衰微，则善；打火没用。如果拿到木头，还不如天天有海水。没有木头就凶；天上的火一定要盖满屋土，灯光要有风，要催人奋进，而死去的神一定要和自然结合。若断如丙寅、丁酉、已酉、丙寅之火，则无生气，而不失其大价值，如丙寅、吴佳、已、丙寅之漂。

陈冰定斯沙中土:陈冰、定斯与荀秉祥合作，是火与木之分之地，C与丁火之地，殷娜沙中土，洛书卜筮，而丰泽中府形象在河图中与坤错位，坤处于火的其余位置，坤处于火与金的交合

那些在沙堆中间的，是海浪堆积的，是海浪造的，是龙蛇藏的宫殿，是山川峡谷变化的土地。这土娇贵，却只喜欢养金，还要弄个干净土，主贵初；簪、沙、剑，博四个金青秀互助。比如C国人把辛亥看做丁丙入干户，就叫驾海红河，还有星拱北论。都是贵人，得水相涵，分外吉祥。如果没有水，时间要照耀天空，也可以。举个例子，如果陈冰B不在贵由五吴，这一生有两个黄金资源，但是没有水，就要太阳照火。如果丁思贵毛没有接受申请，这一生就要靠两个金资源支撑，天上火光照，贵。但是，五五太干了，却一点也没有慢下来，生活就不一样了。水以井的清洁度为重，有金养，贵；所以土已经用金养了，但是每天有海水的时候运气就不好了，而桂海就轻而清了，C国人就看到了运输的极限，剩下的水就没用了。火如太阳，格子号是朱雀腾空，主要贵；山上、山下、炉中的火，若没有水烧尽，耶和华就必死亡。穆爱桑哲和，使土可载两树，而可以用桂参，如日中刑断重客之木，虽有何意外？还不如什么都不做。五行最忌土刑，住路边。他们出生在金木，也是福清的主人；这是在大贴子上看到的最后一件事。就算有金水也凶，剩下的土特别烂。

丙午丁维天河:丙午丁维日，配合李、坤的形象，是火与金分的地方，是C与丁繁盛的地方。在殷娜，他们是天河，这是在洛书占卜，而水和火是帮助的形象。在《河图》中，它们与地震错位，地震繁盛的地方就是火木被吸引的地方，其来源是充足的

天河倒水者，散六野，聚千郊，倒银河，飞蓝天。这是天上的雨露，一切都发生了。银河之水，土不可克，故见土不讳，有滋润之利；天上的水，地上的金难出，所以很难看到金，但也有一种韩秀的感觉；太繁华了就猥琐，会伤到东西。死的太多，就干的活不了。如果你想拥有三秋，那就太贵了。水似长流，似海，内禀武宜蹲而蹲，丁伟不宜蹲而蹲。阴阳相视，尤纪；大西毛毅是一个雷，而井泉有它自己的优点，这些都是基于好运。火如霹雳，是龙之火，与这水相兼容。而突然改变，游雨，有不贵的吗？炉中火旺，海水旺，如柱中两火两水，上下相扶，意谓灵足，大桂也；灯架有风，山贵，皆以纪为基，必有别水助战；天堂在原地，避免看见。木石榴柳好，大森林别扭，平地好又好；松树、柏树、石榴遇到C，也算幸运。灵体样本巧妙选入天河格子，是取无根枯树，柱无土栽培，是沿天河漂流。土虽不能克，柱遇武庚新圩，土在克处，土滞，或水生于冬，则水成塘，导致浑浊；剩下的土如沙，房子吉祥，城头大柱无用，墙上的树篱也是晦气。水和金虽然不能生，但一个人出海和金是干天，天上有水，这是最好的；于禁也拿天干里有庚欣和非变性者用，但是甲乙都没用，然后就从马璐桂参开始。精挑细选还用了水族的拳师和蝎子作为云腾的雨水，春季干燥，夏季贫乏，冬季寒冷，单在三秋是最好的；遇易，辛有云在柱，龙在陈，雨在风雨；若生于冬月，为霜凝薄露，喜欢天天遇温和之气，可解思寒，使贵人。

丁之火:与丁有日，配合坤辉形象，位于西南方，是火与金分野之地，C与丁之火之死，山下之火，洛书卜筮，惟成地山谦形象，与河图阚易位，阚水之居，是阳光照耀、万物变换的形象。

山下着火者，草明，花明，寒林饰叶光，衣色较慢。以日光灯火命名，选日光灯火照在身上太好了，见黄秋生也很贵，而且是大清的监工。正因为如此，火喜水，土枝逢海子，或者说音水也在沈悠月亮上。或者说，山下火最喜欢木头和山，风比火值钱。大林木有陈为风，桑哲木有妫仇为山，松柏平地最吉祥，多助风，更贵。如果风吹走的多，那就是死路一条。水爱井泉，溪下，赋木，尊主称号。不适合大的海水，但要区分山。毛寅是东方之木繁盛而炎热的地方，只有贾音福星高照，而茅毅是地震多发地，风大而景观差。没有火，就没有山，再多的火，你也会死。天上的水是阵雨，这火应该不会相见。如果你先得到山川的帮助，并不会有很大的危害。人生有黄金，以貌取人，以偷气为论。b丑为山，主贵；如果剩余的黄金没有被打破，如果你遇到高贵的马璐，你只会谈论金钱。当沙子里看到土壤时，已经有风了。有树有山相助，主贵，无则虚名。火避太阳，避雷电，避灯头，这才是主光。五行中有火，就要用木求福，限制数量就避免了。

徐兵定海府上的土:徐兵、定海，干卦像，位于西北，是金水分的地方，也是C、丁火死亡的地方。这是殷娜房子上的土，用《洛书》中的卦来处理，而风的形象在河图中