扬州八怪画竹子 “扬州八怪”作品欣赏

“扬州八怪”是清代康熙年间至乾隆年间活跃在扬州的一批风格相近的画家和画师的总称。在美术史上也被称为“扬州画派” “八怪”是哪八个人？有不同意见 有人说是这八个，有人说是那八个 总的来说，它是以晚清李玉宝《瓯波楼书画考》中记载的八个人为基础的 即:金农、郑燮、黄申、李珊、李、王、、高翔 金农(1687-1764)，浙江仁和(今杭州)人，长期居扬州 我这辈子没当过官 他多才多艺，五十岁后开始画画，穷了一辈子 他擅长花鸟、山水、人物，尤其擅长木美 他的画造型奇特简单，布局优雅，构思新颖 金农扬州八怪的画像大多出身贫寒，生活贫困，清高野性。书画往往成为表达心声、抒发真情的媒介 扬州八怪活跃了近百年，画多流传广，不可估量 据现代人编纂的《扬州八怪现存图》记载，国内外200多家博物馆、美术馆、研究机构收藏的绘画作品达8000多幅 作为中国绘画史上的一个杰出群体，他们已经闻名于世 扬州八怪的八位画家生前都很有名 其中李善、李、郑燮等受到康熙、雍正、乾隆皇帝的赏识 乾隆十三年，郑燮被命名为《书画史》 扬州八怪之名的由来，是因为其画风与当时的正统画派不一致，在正统人眼中，属于“妖怪” 所以被社会主流鄙视，认为自己“丑” 扬州八怪的共同点是大多出身贫寒，地位低下 他们的作品追求自然和真实，将一些生活和民间的东西融入作品 明清时期，中国画坛上出现了很多流派，有的主张师法古人，注重临摹师法古人，以守古法为原则，担负起强化古法的责任，并以正统自居 扬州八怪也尊重传统，但不拘泥于传统 他们推崇石涛，而不是照搬古代法律 石涛对扬州八怪影响深远 他们主张去大自然寻找灵感，从生活中寻找主题，以自己的方式写作，不想和别人一样，这让当时的人感到神清气爽 扬州八怪痛恨官场上盛行的奸诈奉承的风气 这八个人中，除了郑燮和李这两个做过小知县的人，其他人到死都不会做官 扬州八怪一生的兴趣大多在诗词书画上，绝不会粉饰太平 他们用诗歌和绘画来反映人民的苦难，发泄内心的愤怒和痛苦，表达对美好理想的追求和向往 郑燮(1693-1765)，江苏兴化人，字克柔，号板桥 曾在山东范县、潍县任知县。辞职后，他回到扬州以书法和绘画为生 他擅长画兰花、竹子、石头、松树和菊花。他画兰花和竹子已经50多年了，成就最为突出 郑燮画像的绘画风格受石涛的影响很大 提倡借鉴古代传统，学七分抛三分。不必拘泥于古代的规律，注重艺术的独创性和多样性 他的代表作是《竹石图》 他主张画竹“胸无大志”，这似乎与苏东坡的“胸有大志”相反，其实是一样的 他画的竹子直接取自大自然 著名的竹石地图 《竹石》诗:确定青山不放松，根本在碎岩 千吹犹烈，风东、西、北、南 黄慎(1687-1770？)(卒年不详)，名盛，字公寿，号拐子，谥号东海布 福建宁化人 黄慎的遗像失去了父亲，家境贫寒，靠卖画养活母亲 黄慎擅长人物、山水、花鸟，最突出的是人物画。题材多为神仙、佛道、历史人物 他的作品中也有许多现实主义的主题，如追踪者、乞丐和渔夫，表现了他对下层社会的同情 黄慎的作品流传甚广，多藏于国内各大博物馆，也有不少民间流传 李善(1686—1756)，字宗扬，号江苏兴化人。唐宓 康熙晋升50年，第53年康熙被召为内廷。他的工笔画相当有成就，他被禁止离开，因为他不想被“正统”的绘画风格所束缚 甘龙在三年内成为山东省滕县的知县，赢得了人民的心，因得罪上司而被撤职 住在扬州后，他以卖画为生 李善的画像李善受石涛的影响。他擅长花卉、竹石、松柏。早年，他的画风细致严谨 中年画风转变为浓墨重彩、浑厚浑厚，对晚清花鸟画产生了很大影响 李善与同乡郑燮关系最密切。郑燮有“扬州卖画，与李共老”之说，说李善“虽口夸心，但颇为嫉世。” 李(1695-1755)，江苏通州人，青江人 曾任乐安县、岚山县知县。被诬陷罢官后，他住在南京借园，经常来扬州卖画 与李姗、金农、郑燮接触 李的画像擅长画梅、兰、竹、菊、松、鱼等 其画法苍劲苍老，切工简单，生动传神。 王(1686-1759)，安徽休宁人，扬州人 他擅长画梅子，他的精神是明确的，他的墨水是轻而有趣的 第二年，我一只眼睛瞎了，还能画画。我刻云:“我还有一只眼看梅花。” 王画像中的(1733-1799)，字颛顼，是一朵云衣 祖籍安徽歙县，祖籍扬州 他是金农的弟子，衣著好行 罗聘肖像罗聘罗聘肖像努力为人民，佛像，风景，花卉和水果，李子，兰花，竹子等。，他的风格是独特的，独一无二的 《清史稿》说罗聘“画而不作” 高祥(1688—1753)号凤岗，西塘人 他擅长画山水和花卉，也画佛像 高祥少年时拜石涛，后来与石涛成为朋友。他经常交往，感情深厚，收入颇丰，是石涛的密友和忠实追随者 高翔的画像高翔的右手晚年残废了，他经常用左手画画 结交石涛、金农、王 石涛死后，高翔每年都去扫墓，直到去世 高翔不仅擅长画山水花卉，而且擅长雕刻 他画的大多数小风景画都来自素描