小猪佩奇身上纹 “小猪佩奇身上纹，掌声送给社会人”，是什么梗？

“小猪佩吉身上纹了纹身，掌声送给社会人。”这句从Aauto rapper传来的金玉良言很快就给大家洗脑了，每个人都暴露了自己的“社会人”。在淘宝，小猪佩吉身边的销量暴涨，佩吉的提货能力绝对不逊于任何一个明星。除了一些实体模型之外，网友们还运用自己的想象力设计了各种品牌小猪佩奇的“联合模型”。

从英国早教动画《Peppa猪》中走出来的粉红小猪佩吉其实早在2004年就出道了，但最近却突然在中国互联网上走红。

在这一点上，人们不在意这只粉色三蹄小猪是早教动画的主人公，用“社会人”的标签解构小猪佩奇，从而形成新一轮的狂欢形象。小猪佩奇在中国特有的传播路径，再次体现了青年亚文化所蕴含的反抗与消解。其实，谁不想成为佩奇那样的“社会人”？

卡通主角

小猪佩奇于2015年9月进入中国大陆，早上7点在央视少儿频道播出。收视率在上午播出的儿童动画节目中迅速排名第一，是当时最受欢迎的学前儿童教育节目之一。

同年10月，在爱奇艺、优酷、土豆上推出了电视台流行的“小猪佩奇”。小观众从被动的在电视上看变成了主动的在视频平台上搜索观看。小猪佩奇一年被玩100多亿次。

如此受欢迎的小猪佩奇，是十几年前进入中国的一部老漫画。2004年5月31日在英国第五频道首次播出，至今已播出五季。第六季计划在今年7月播出。

这是一部针对学龄前儿童的喜剧漫画，每集只有5分钟，围绕着佩奇和她的家人朋友的生活故事展开。剧情活泼幽默温柔。

小猪佩奇生活在一个没有反派和反派的社会，每一集的结局总是幸福的。故事不复杂，孩子可以一边看一边逗笑，学习一些知识；陪看的家长也不会无聊，可以通过教育孩子得到启发。

“社会人”页面

小猪佩奇最初的走红与现在的“社会人”无关，当时的佩奇还是一个类似吹风机的卡通人物。很多家长觉得这个没事干喜欢往泥坑里跳的粉红小猪，满脑子都是槽。这种群体吐槽引起了人们的兴趣，小猪佩奇出人意料的红了。

然后，越来越多看小猪佩奇的人，不再是需要早教的孩子，而是成年人从佩奇身上看到了“社会人”的影子。

比如佩奇听到朋友不会吹口哨很开心，但是朋友学完就挂了。再比如佩奇有时候会“欺负”弟弟乔治，父母对弟弟好的时候，佩奇会吃醋，有时候甚至会说谎。

这种打破了好与坏二元对立的价值观得到了成年人的认可，“社会人”的形象也初步成型。

之后，Aauto rapper、颤音等短视频平台帮助固化了“社会人”的形象。

最初，一名小学用户在颤音上发布了一段关于“小猪佩奇牛奶手表”的视频，受到了颤音v的追捧。他们中的一些人发起了#佩吉小猪#的挑战，拥有一个“牛奶平板手表”成为了握手朋友的共同愿望。在这次挑战中，因为主播的巨大影响力，粉丝争相模仿购买同一个段子，迅速形成了病毒式营销。

直到后来，为了强调差异化和个性化，网友们开辟了更多小猪佩奇的周边:纹身、背包、水枪等。都成了“社会人的爆款”，佩奇成了新一代的商品女王！

此前，“小猪佩奇”的动画片段在网上源源不断，佩奇炫耀自己的财富，耍花招等剪辑视频来确立其社交个性。佩奇的形象被网友的“表情包”和“社会语录”重新加工，可以说是充满了解构主义，尤其是恶魔般的戏谑和无拘无束。

小猪佩奇之所以能成为流行文化，被赋予了“社会人”的属性，其本质是消除当代青年的严肃性和打梗抱团的社会需求。小猪佩奇贴近百姓的画风，丰富的周边产品，让《社交佩奇》成功“出圈”，迅速从一个亚文化符号辐射主流。

所以，“社会人”成了青年亚文化的狂欢。

亚文化的狂欢

小猪佩奇作为低龄、低龄动画片中的角色，本来应该是儿童专属的，但却成了成人再创作的原型，所以柔软可爱的形象恰恰成了亚文化反抗主流文化的重要形象。

说到亚文化，人们的脑海中不断浮现出上世纪末青年群体形成的反抗形象，这些反抗形象对阶级、种族、性别等主流文化充满了反抗。如今，亚文化以狂欢式的文化消费来对抗成人文化。叛逆意识隐藏在这种旷日持久的狂欢中，人们把与媒体的接触当成一种“狂欢仪式”，在网络社区中形成自己的社区，进入社会的人开始了这种狂欢。

比如小猪佩奇从短视频平台走红，很快成为社交媒体上活跃的青年群体使用的忠实拥护者。人们通过扮演坚定者来表达自己的身份，然后完成自己的身份。他们在以“社会人”的身份解决佩奇的同时，也对现实生活中的结构性问题表现出了不满和反抗。青年亚文化虽然可能包含厌世、颓废的成分，但这些文化内容却充满了轻松、自由、愉悦，是自然的，更容易被亚文化群体认同。所以大家都把自己当成“社会人”，带着一整套小猪佩吉装备融入这个“文化共同体”。

但这种青年亚文化虽然具有一定的反抗性，却利用商业化产生的形象解构了自身的反抗意识，用霸权暗中反抗主导文化。但这种反叛最终会被商业和意识形态的力量所淘汰，文化产业总会找到一个成功的办法，把亚文化的反抗转化为消费品和商业利润——典型的案例就是社会人士全套的热卖。

最初，亚文化群体对这种收藏持抵制态度，一旦被收藏，就认为失去独立就意味着死亡。但这种收藏是必然的，亚文化的宣传必须借助媒体。在这个过程中，其实是亚文化与主导力量的有限勾结。在这场阴谋中，亚文化的反抗逐渐被消解，成为主流文化下的一种时尚。

首席作家|千千媒体实验室团队

信息|《社交猪佩吉的IP幻想:从年度最热动画到全网女王》华英资本

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