一个
不要用事情来挫败自己。
翻译:不要因为外来物体而扰乱自己的心智(这样就没有美德)。不幸的事失去信心。
2
老公洗澡后白，贵州后黑。
天鹅不是天天洗澡，而是羽毛雪白；乌鸦不是天天晒太阳，而是羽毛黑黑的。一切都来源于自然，不能靠武力改变。
三
臭腐变魔术，魔术变臭腐。所以说“全世界都听见了”。
人们把自己喜欢的东西当做魔法，把自己讨厌的东西当做腐臭；但是，臭腐可以变成魔法，魔法也可以变成臭腐。所以，“整个世界只是一种气。”对立的事物可以相互转化。成语“化腐朽为神奇”就是由此而来的。
四
天地有大美而不言，有明确的规律而不讨论四点，一切有道理而不言。
翻译:天地之性大，功德无字，春夏秋冬各有各的规矩，不用讨论，万物自然形成，不用解释。一切都要遵循发展的规律。
5.知足者不腻利，知足者不惧审，修练者不在位而不忧。
翻译:心满意足的人不急于为自己的财富而工作；懂得自得其乐的人，不怕失去什么；注重内在道德修养的人，没有官位也不丢人。满足了，不点名就超脱了。
六
严寒来时，霜雪落，故知青松柏茂。
严寒季节来了，霜雪来了，此时的松柏更加茂盛。松柏的辉煌象征着君子的高尚品格。
7.有机器的就有东西，有东西的就有心。如果机器心脏在胸腔里，它会完全白，完全白，那么上帝就不确定了；神是不确定的，但道不携带。
翻译:有了机械，才会有聪明；有了聪明，才会有聪明；如果你把心灵手巧放在胸前，就会破坏纯白的品质。没有纯白的品质，就会走神，走神的人就会被道抛弃。功利的聪明确实是害人的坏事。
八
我想知道周的梦是不是和和的梦一样？
不知道是庄周在梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦里变成了庄周？庄子说梦和感没有什么不同，都是道的物化现象。所以，要想统一事物的理论，首先要摆脱自己的看法，和万物混为一谈。
九
指穷人为了工资，火蔓延，不知道能干什么。
翻译:油脂燃尽，火种传承。无极无靖，比喻薪，火为灵。据说肉体虽死，精神永存。后人在工资耗尽的情况下，传承了他们的学长学徒工。
10
胫骨虽然短，但持续下去就堪忧了；起重机的柄虽然长，但断了也是可悲的。
野鸭腿虽然短，但接上一节就会吃亏；鹤的腿虽然长，但是被砍下来会很难过。说明必然会导致不幸和痛苦。成语“长吊、短吊、连续吊”都是从这里来的。
11
君子之交淡定，小人之交甜。
君子之交薄如水，小人之交甜如酒。真正的朋友不赚钱。
12
只是天地间的一眨眼。
活在天地之间，就像看见一匹白马从缝隙中飞过，但那只是一瞬间。成语一眨眼就出来了。不要浪费生命。
13.因为寿命短，很难体验和了解更多的东西，比如早上晚上死的细菌，夏天秋天死的昆虫。对于没有自己的人，神人无能为力，圣人不得而知。
翻译:早上起来的真菌不知道一天是什么日子(早上死了，生命只有一天)；鸬鹚(虫子的名字)不知道一年是什么意思(生在春天，死在秋天)。人生短暂，很难体验和了解更多的东西。对人来说，事物和我的对立和区别都消失了，不再有我。神和人要听天由命，彻底抛弃立功观念；圣贤懂事，彻底抛弃名声的枷锁。伟大的人不厌倦自我，不厌倦成就，不厌倦名声。
14
所以说老公安静寂寞，无所事事，这个世界是平的，道德品质也是。
所以，淡定、孤独、虚无、无为，是天地之本，是道德修养的极高境界。
15
悲者喜者德之恶；开心生气的人太内疚；好恶是心的失落。
翻译:悲喜会使德在恶中流动；不忘喜怒哀乐，以道为过；陷入好恶，道德沦丧。
16
人多讲究利，老实人同名，圣贤有志，圣人脱俗。
大多数人看重利益，老实人看重名声，智者崇尚野心，圣人看重精神。
17.全世界都知道美是美，邪恶已经是了。大家都知道好的就是好的，但是不好。有或没有，很难互补，长度相形见绌，竞争倾斜，声声和谐，恒定不变。
全世界的人都只知道美就是美，美就是丑。大家只知道以善为善是恶。有与无是相互依存的，难与易是相互促进的，长与短是相互比较的，高与低是相互的方向，声音与回声呼应，前后相伴。这是自然，所以叫恒业。
18
学习越来越重要，学习也越来越重要。失而复失，以致无为。
翻译:学习和知识要不断加强和拓展。修身养性，悟道，要逐渐摆脱自己的杂念，这是每天的损失。一次又一次的减少，最后，我们达到了一个无为的局面，什么都不是，僵持不下，顽固不化。
19.圣贤善变，以人心为心。好，我好；那些不好的，我也好；德善。
最好的统治者没有个人主观偏见，总是习惯于把人民的意图当成自己的。我以一颗善良的心对待善良的人，我以一颗善良的心对待不善良的人，这会让所有的人都为善而献身。
20、对于不作为，一无所有，无味。有多大有多小，以德报怨。身材难度大，容易上手，所以比现在瘦。天下难，必易；世间大事，必有细枝末节。
翻译:无为而为，无为而为，味同嚼蜡。大事小事不必斤斤计较，以德报怨。解决困难，一定要掌握问题本质的简单性，想做大事，一定要趁它还小；。克服困难，要从容易的地方开始；要实现远大理想，要从小做起。世上难的事一定要从易开始，世间大事一定要从小事开始。
21.对文人好的，不算武学；擅长打架的不生气；善于战胜敌人的人没有；善用人，为下。意味着无可争辩的美德，用人的力量，与古代匹配的完美。
翻译:善于带兵打仗的将领不骄不躁；善战者不易激怒；善于战胜敌人的人不会正面对抗敌人；善于用人的人对别人表现出谦虚。这就是不争实力，发挥人的积极性，顺应自然，遵循客观规律的道德。
22、天道，不辩而擅胜，不言而擅应，来而不召，而足智多谋。天网又慢又容易。
自然规律是:不战而胜，不言而胜，不叫而自动来，慢，善于规划。天网浩瀚无边。虽然稀疏，但不会错过什么。
23
大知识是闲，小知识是间；大词热，小词詹詹。
最聪明的人总是表现出开明的态度。小而有才华的人总是在意小是非。符合道路的演讲，如燎原之火般美丽宏大，让人心悦诚服。那些巧妙的言论都是些鸡毛蒜皮的废话。
24
相不相，相不相。
和对方交朋友不是和对方交朋友，和对方做点什么就是什么都不做。交朋友出于粗心，帮忙出于不作为。这就是“从不背弃他的最好的朋友”。
25
一个人虽然死了，尸体却不愿意越过傈僳族去代替。
厨师虽然不祭祀，但是主持祭祀的司仪不会代替厨师去翻几个祭祀的案例。也就是说，即使你没有尽到你的责任，朱轼也不必超越他的权限去崇拜上帝来为他行事。显示了庄子无为而治的思想，由此产生了成语“越权”。
26
如果没有厚度进入房间，刀片将有恢复的空间。
翻译:没有厚度是有差距的，所以操作起来还是大方有余地的。是庄子养生理论的核心，即按天理办事，入无厚之境。同时也说明我们应该认识自然规律，并按照自然规律行事。“越俎代庖”、“游得轻松”之类的成语就是从这里来的。
27
以火灭火，以水救水，叫做“一多”。
以火灭火，以水救水，不但不会改正，反而会加重(魏军的错)。打着孔子教颜回的幌子，阐述一种生活方式。成语以火灭火，以水节水。
28
什么都不做，用的就比世界多；如果你有事情要做，你会用它来造福世界。
翻译:如果你什么都不做，你可以利用这个世界，感觉自己有更多的闲暇；如果你有出息了，你会被全世界利用，你会觉得迫切，觉得不足。用虚无、自然、无为来解释无为的规律。
29.企业不立，十字就不行；自知未知；自然，不明显；自切刀没有动力；自尊不长。在陶，也叫多余的食物。事或恶，所以没有一个地方有办法。
翻译:如果你想高高在上，你受不了；迈出一大步，想快速前行，却走不远。而不是炫耀自己所看到的，得不到清晰的画面；反之，自以为是就不能表现出来；自我吹嘘不能建功立业；傲慢不能成为所有人的领袖。从道的角度来看，这些急躁、招摇的行为只能说是剩饭剩菜、肿瘤。因为都是恶心的东西，有礼貌的人绝对不会这么做。
30，你不知道，螳螂？怒于其臂如车辙，不知其无能，乃其才之美。
你不知道螳螂吗？舞动它的两个大刀臂，试图挡住滚动的车轮。它不知道自己的实力是做不到的，却认为自己很强大。成语“螳臂当车”的典故就来源于此，用来比喻不自量力。
捐赠三清像和王耀寺，功德无限
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