北宋四家 唐宋八大家、扬州八怪、初唐四家等“并称”，你知道多少？

在书法史上，“他说”是典型的“四子”。“四子”最早出现在战国末期，诸侯国为了对付秦国的入侵，拯救自己的国家，都想尽办法招募人才。当时，魏国的新凌俊、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的淳于沈骏等都以培养“士”而闻名，他们都是贵族，被称为“战国四子”。明末，还有桐城方以智、如皋毛笔江、陈怡星惠珍、商丘侯方域四公子；有明显效仿意向的是民国四子，关于这四人的身份众说纷纭，但张学良和袁在各种说法中都有；然后是四个美男甚至四个美女，四个丑女等炒作噱头衍生出来的，只是饭后娱乐。

经济学里有个名词叫“抱团热身”。言下之意是，在环境因素不理想的时候，十几个人可以组成一个小团队整合个人资源，大家可以去打柴，有所突破。现在举个例子，就是因为这个原因，我们总能拉一个团。现在的书画圈，几个人联合组织一个书画展览，大家的粉丝都来参加，场面很壮观。这就是1+1+1 > 3的原理。看到门口的人多了，就会成群结队的跟风，聊完就漫不经心的举办个展。在这样的条件下，会有一些群体甚至“说”，取个好名字是关键，印象深刻。然而时代变了，剩下的人不多了，因为大多是自封的。这在本质上与古人有着根本的不同。经过历史的沉淀，古人被后人总结，得到普遍认可和确立。

文学史上最著名的“共说”是“唐宋八大家”。苏轼家有三口人，不过没关系，只要水平够，最后还是认了。比如诗歌史上的“”，其次是“小”、“疏郊岛”、“苏朝”；绘画史上有元四家、明四甲；篆刻史上有“西陵八家”；前四、后四、六也有不同意见，因为评价标准多种多样。清代《扬州八怪》最为著名，共有十五个，因为说法不一，但总有一些核心人物在里面。一个时代的代表书法家往往最后只有几个人甚至只有一个人，说明这个时代的书法艺术比较繁荣，有很多厉害的人。经过时间的筛选，他们终于留下来了，比如初唐四才子，宋四家，武门，而这最后一个有一定的地域性。其他的都是后人总结选举出来的，比如书法四圣、楷书四家、晚清四大名家，无疑见证了书法为先，是典型的“书是人传下来的”。这四位在书法史上并不出名，也不能做出特别的贡献，主要是因为他们突出的政治功名。相比之下，其他群体都是“传书人”。虽然大部分是政治人物，但已经淡出历史舞台，以书法著称。归根结底，他们对书法的贡献是巨大的，这是书法史的评价标准。

就像西樵有四六个“八派”的说法一样，书法史上有时也会有一些“联合主张”的争议，最典型的就是的“蔡”到底是蔡京还是蔡襄？如果说蔡京不能按人品选，如果说不能按书体选，与苏米黄相比，蔡襄的书体不是“意”而是“法”，更接近唐人。蔡京在书法上更配苏皇米。有一些“并列”，但或多或少也有一些问题。比如楷书有四种，前三种是唐人，写的是真正的楷书。最后一个，赵孟頫，元人，写楷书。有些不伦不类。在这种情况下，可能会出现传播虚假信息的情况。这种不对称性与《天巴龙部》中的“北乔峰南慕容”相同，层次不在一个层次。因此，一些“共同主张”完全是居高临下的，不需要认真对待。据说500年后会是最公平的。其实用不了那么久，50年就公平了。20世纪40年代的上海，有“二吴二张”四人。在不到50年的时间里，只知道一个吴湖帆。不难发现，“他说”大部分是四个，也有三五个，最多的是八个。佛教有四大金刚四大菩萨，文学史上有四大名著。在书法上，有人总结出“四僧”——智勇、怀素、八大、弘毅，便于研究比较。其实，苏也算一个，但在与洪同时代，这四人的数量就更让人印象深刻了。还有不少二人的书史书，如钟繇、王羲之为“”，王羲之父子为“二王”，张旭、怀素为“祖师”，颜真卿、刘公权为“谷”，苏轼、黄庭坚为“等，董其昌为王铎的上级，二人为“北王。近代张大千、黄说黄荡、齐白石说齐白石应该说吴昌硕说，但是当事人未必愿意，因为可能看不起对方。近代有相当多的材料可以考证，其间有恩怨。唐代除书法外，还有四位初唐诗人，即、杨炯、陆、罗。其中，杨炯对“王罗”的排名不满，所以说“耻于鲁，耻于皇后”。这个典故说明，有时候当事人不愿意安排在一起，旁观者认为扭瓜是甜的，完全无视当事人的意愿，这也是一个有趣的话题。

楷书四人指唐代的欧阳询、颜真卿、刘公权，元代的赵孟頫。

欧阳询，书信集。书法成就最好的是楷书，笔法陡峭，结构独特。被誉为世界“唐代第一楷书”，代表作有《九成宫礼泉之明》等。

颜真卿，字陈清。是继二王之后成就最高、影响最大的书法家。书法被广泛收藏，由古法变篆，由细硬变浑厚，形体宽阔气势雄壮，骨气强健，精神凛然，是书法美与人格美完美结合的典型。他的代表作有《颜碑》、《颜氏家庙碑》、《多塔碑》、《马谷仙探记》等。

刘公权，字诚，人称“刘。身强力壮，严谨细致，以瘦著称，代表作有《玄米塔碑》、《神策军碑》。

赵孟頫，字昂，号宋雪。书的风格旖旎飘逸，文笔圆润，体工整，风格圆润细腻，刚正严谨，代表作有《改造神秘视野中的三门》等。

“初唐四家”是指初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛姬。

虞世南，字，号石，人称“虞永兴”或“虞秘监”。书法刚柔并济，骨壮力壮，美若天仙。他的代表作是孔庙碑。

善言产生善举。他因好书被魏徵推荐给唐太宗，受到赏识。褚遂良楷书主要有三个特点；笔法吸收了王羲之行书的特点，极其灵活；在字形上，容易快乐，容易适应时代；再者，字距和行距都是舒朗，甚至一个字的排版都是舒朗。代表作《大雁塔圣福音序》。

薛吉，字柊司，又名薛少保。魏徵的侄子。褚遂良最喜欢的小学生，当时人们说:“你买了初雪，就不会失去它的节日。”他的代表作是《闪耀禅师纪念碑》。

“宋四家”是指北宋的苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大书法家。这四个人能代表宋代的书法风格，成就最高，所以被称为“宋四家”。

苏轼，字子瞻，号东坡俗人。唐宋八大家之一。他的父亲苏洵和他的弟弟苏辙以他们的诗歌闻名于世。笔法有肉有骨，字体自然起伏，给人以“海风之息”、“古石之形”的艺术美感。

黄庭坚，字鲁直，山谷人，后号翁府。后人称为黄谷。黄庭坚出身于苏轼家族，与章雷、秦观、潮步并称“苏门四子”。后来，他被命名为“苏黄”为苏轼。笔法趁边险，纵横极其固执，开字体，自成风格。

米芾，名襄阳漫士，海月外士，名曰“米南宫”。书的风格奔放，对法度要求严格。

蔡襄，字莫峻，人称“忠义”。书法丰富而凝重，纯净、轻盈而优美，充满了美丽温雅的气息。

书法四圣是指张志、钟繇、王羲之和王献之。《》评“汉魏有钟、张知觉，晋末有二王”。

张志，字伯婴。东汉书法家。张志擅长曹彰草书。他把古代的有独立文字的草书法改成了自上而下变化的新写法，富有独创性，被誉为“草圣”。

钟佑，字正，人称钟太傅、乔成侯。三国时魏的书法家。楷书因其丰富的隶书气息和简约的风格而被称为“楷书之祖”。他和王羲之也叫王钟。

王羲之的话比较少。东晋书法家。从官方到右军大将，他将记录内部历史，被后人尊为“书圣”。代表作《兰亭序》被誉为“世界第一行书”。

王献之，字紫晶，谥号官奴，号王大令。王羲之的七子。他们和父亲一起被称为“二王”。王献之创造了“一本书”，把他父亲的未连接的草变成了连接的草，通常是一个连贯的数字，他的书法大胆而壮丽。