觅史说事 明朝御案：朱熹后人也逐利，告财主侵占祖山，告同姓冒认圣人后裔

明正德时期，是一个“正道捐弃而邪事日长”的非常时期。正因为是正道捐弃，不但士大夫们开始不讲道德了，即便是圣贤的后代也抛弃了道德。

正德三年（公元1508年），在婺源县居住的朱熹第十代孙朱熿，因为自己是圣贤的子孙，得以上奏皇帝，提出他们家祖先的坟地被富家侵占了，还有一些人因同姓的缘故，假冒朱熹后代以逃避赋税差役，希望朝廷能予以禁止，并追回坟产。

为什么朱熹的后代没有官职却能直接上奏皇帝呢？朱熹的后代在当时能享受什么特权，以至于同姓都争称是朱熹的后代呢？正德帝又是如何看待朱熹十世孙的奏请呢？

朱熹是家喻户晓的人物，祖籍徽州府婺源县。在元代以后，朱熹的思想被统治者所推崇，成为科举考试唯一的标准，朱熹也被尊称为朱子，得以配享孔庙。

朱熹自祖上离开了婺源县后，在那里就没了什么祖产，但在统治者尊奉朱子的情况下，朱熹的后代也得到优待，不但朝廷免去他子孙后代的赋税差役，他的子孙后代可以直接进入国子监，成为官生，并且世世代代享受这样的特权。特别是作为嫡传的子孙，可以享受与孔子后裔一样的待遇，有世袭罔替的特权。

景泰六年（公元1445年），朝廷批准在婺源县建立朱熹祠堂，朱熹的后代则自第九世起，回到了祖籍。然而朱熹一脉已经过去九世，历经三百余年，不可能在婺源县有什么产业，即便是有，也早就已经易主。

朝廷为朱熹建立了祠堂，拨给朱家一些土地，毕竟朱家祖上的产业不能复归，更何况也无法确认这些产业就是朱家的。朝廷优待朱熹的后代，不但让朱家的嫡长世袭翰林院五经博士，嫡系的子孙也可以不经过考试，直接进入国子监读书，其宗族也享受朝廷免去赋税劳役的待遇。正因为如此，如果能与朱熹一族攀上亲戚，就能获得很高的政治与经济待遇。

因此在婺源县居住的姓朱的，都愿意说自己是朱熹的后代，他们大多不是要得到什么政治待遇，只是为了能免去赋税劳役。正德初年，传到了朱熹的十世孙朱熿，他以收不回祖上的产业为恨，更不希望婺源县所有姓朱的都说是朱熹的后代，使自己的地位得不到凸显，因此常常抱怨。

却说婺源县有个姓沈的财主，祖业传下来的时候，家里只剩下沈刚这一根独苗了。沈刚不学无术，从小就成了一个泼皮无赖。十三岁那年，沈刚开始准备县里的童生考试，沈刚的父亲沈老财高薪请来一位先生教他读书。教书先生知道谋得这个教书的位置不容易，所以沈刚写不出来文章，他就捉刀代替撰写，哄得沈老财说他儿子学问见长，每年都说一定能考上生员。然而沈刚却一连五年也没有考中，转眼已经十八岁了，沈刚没学会读书，却学会了吃喝嫖赌，可以说是样样精通。

沈老财不知道儿子所作所为，考不上生员就埋怨教书先生教不好，说连个生员都考不上，将来如何光宗耀祖呢？教书先生为了保住饭碗，便说：“应该是你沈家的祖坟不好，尊府富而不贵，就是因为你家祖坟的官星不显，所以后代进取艰难，得不到功名。要知道我们婺源县是出圣贤的地方，朱熹的祖籍就是婺源县的，他不但学问为世人称道，子孙也因为他享受荣华富贵，至今绵延不断。我看了朱熹家的祖坟，那可是龙真穴正，水抱山回，亥龙落脉，真水到堂，就是出状元、宰相、高官的地方。朱熹从父亲那辈就离开婺源县了，祖坟早已经荒废了，那块地也已经数易其主，如今在张老财名下。张老财如今已经破落了，日子过得艰难，你若找他把这块土地买下来，迁葬你先祖于此地，我想沈刚不但会考中生员，或许还会考个状元呢！即便是沈刚考不上，他的子孙也会考上的，到那时沈家高官满门，说不定还会出个宰相呢！”

教书先生的一席话，说得沈老财心动。朱熹先祖的坟地在一处荒山里，他的子孙直到第九世才回到过婺源，坟山早就不归朱家所有了。如今坟地数易其主，张老财又破落了，因管理不善，那里已经是荒废不堪了，最多也就值几十两银子，教书先生却从中说合，让沈老财用三千两银子买了下来，不知道他与中人们到底赚了多少钱。沈老财在坟山开石造坟，还打下金井，在里面埋上一只大乌龟，说是可以保佑子孙富贵延万载。

朝廷在婺源给朱熹建祠堂的时候，当时九世嫡长孙朱梴也没有想到将祖上的坟山要回来，可到了十世孙朱熿的时候，他才想到了祖上的坟山，而此时沈老财已经去世，沈刚因为嫖赌成性，已经沦落为破落户了。

想当初沈老财是花三千两银子买来的坟山，如今朝廷尊奉朱熹，子孙世袭罔替为五经博士，属于大富大贵的人物。朱熿想收回坟山，可想不到沈刚狮子大张口，要狠狠地敲上一笔，开口便是五千两银子。

这样大的价钱，朱熿不能忍受，于是利用自己的身份让婺源知县替自己收回祖山。婺源知县认为这是民间的买卖，朝廷也没有下令将朱家祖上的坟山收归朱熿所有，便婉言拒绝了。

朱熿见知县不管，就来到京城活动。那时候宦官刘瑾专权，在打击不服他的朝臣的同时，也会拉拢一些文人为自己服务。朱熿是朱熹的十世孙，为圣贤的后代，因此刘瑾颇为看重朱熿，也刻意与他来往。朱熿借机提出要回祖上坟山的要求，刘瑾就让他写成奏章，答应替他呈递给正德帝，要皇帝亲自批准。

如果仅仅提出要回祖上的坟山，则未免显得太自私，所以朱熿在提出祖上坟山被富家侵占的时候，又提出婺源县姓朱的都冒充朱熹后代以逃避赋税劳役的问题，所以恳请皇帝下诏予以禁止。

奏章写好之后，交给刘瑾。刘瑾这个人狡猾凶狠，善于观察政治风向，他绝不会为任何人背上替人说情的罪名，便让礼部按照朱熿的意思上奏，自己则在正德帝旁边吹风。

正德帝朱厚照以其出奇的荒唐放荡，心态异常，禀性离奇而烙印史册。虽说他很任性，但并不糊涂。在看了朱熿的奏请后，他并没有完全听信朱熿的一面之词，而是批示道：

“朱子坟产，既年久芜没，令府县官查处禁约，毋容富豪侵占。凡佥差役，须审其果为后裔，乃如例复之。”

也就是说，朱熹祖先的坟产，既然已过了三百多年，肯定是荒芜了，那么就让该地的府县官进行调查处置，然后再行禁约，不容许富豪们侵占。凡是官府佥用差役，都应该进行审查，如果真是朱熹的后裔，就按照朝廷原来的规定，免除劳役，否则不允许。

朱厚照这样的批示，是很客观的。已经过去三百余年了，连朱熹都不是在婺源县出生的，其子孙历经九世才回到婺源县，即便是有坟山，也很难说是朱姓所有。既然已经不是朱姓所有，能算别人强占吗？当然了，如果真的是富豪强占，则另当别论。

从朱厚照的批示来看，他只是要府县官进行调查，在查明朱熹祖先坟山的情况以后，再做处置。如果是荒芜了，或者已经易主了，是否可以修复或收回，还要请旨定夺。不过一句“毋容富豪侵占”，似乎又定下了基调，那就是收回朱熹祖先的坟山，由朱熹子孙世代拥有。

可是朱厚照批示的前半段并没有得到执行，就“是否可以修复或收回，还要请旨定夺”这一项还是被刘瑾给刻意略去了，如此一来，这道圣旨就变了意思。

有了皇帝的“圣旨”，府县官找到沈刚，要他将坟山归还朱熹子孙。沈刚以沈家祖先已经埋葬此处多年，而且是花三千两银子买下来的，契约俱在，不能说归还就归还。便说自己绝对不想借此赚钱，只要能收回本钱，得到祖先坟墓迁走的费用，就可以把坟山让出。

府县官们是何等人物？他们在官场打拼多年，既熟悉上峰的意图，又明白朝廷的制度与法律，若要寻沈刚的短处，岂不是易如反掌？他们要沈刚出示契约，发现契约是白契。

什么是白契呢？那就是没有经过官府核准而私自签订的契约，如果经过官府，则会加盖官印，就成为红契了。在证据效力上，红契高于白契，律例并没有说白契不能作为证据。不过，白契是没有经过官府核准的私下交易，就有偷税漏税之嫌了。如果该白契时间久远，官府可以不追究偷税漏税之事，并将白契当作证据。但此契约是十年前签订的，且没有经过官府认可，既可以追究沈家偷税漏税的责任，也可以不将该白契当作证据，因为这是土地转让，没有官府核准，属于私下交易。

府县官抓住这一点，说要治沈刚偷税漏税之罪。沈刚此时已经成为破落户，要钱没有钱，要势没有势，要是按照偷税漏税论罪，罚钱算小事，还要挨板子。

为了免于治罪，沈刚只好乖乖地把坟山交给官府，并且答应自己花钱迁坟。府县官能根据皇帝的旨意，将朱熹祖先的坟地收回即可，也没有想把沈刚逼上绝路，只是连哄带吓地把他打发走了。自此以后，朱熹祖先的坟山则堂堂正正地归朱熹子孙世代拥有。

府县官再张贴告示，严禁富豪觊觎朱熹祖先的坟山，圣旨交代下来的事情也就算是办完了。至于婺源县姓朱的都冒充朱熹后代之事，如何追究呢？毕竟当时朱熹已经去世三百多年了，其后代谁又能说清楚呢？想当初有大臣劝说朱元璋，让他承认是朱熹的后人，朱元璋没有答应，且以自己出身贫穷而拥有天下感到自豪。大臣们都希望朱家王朝能与朱熹有关联，更何况百姓呢？因此府县官便睁一只眼闭一只眼，听之任之。

明人张应俞著有一部《骗经》，分为脱剥、丢包、换银、诈哄、伪交、牙行、引赌、露财、谋财、盗劫、抢劫、在船、诗词、假银、衙役、婚娶、奸情、妇人、拐带、买学、僧道、炼丹、法术、引嫖二十四类骗术，讲了近九十个事例，可见风水先生骗人技巧高超，很难让人察觉出来。大凡钱财、女色、房屋、官禄、父母、自身、后嗣，凡是与听信人关联的事情，风水先生都能大做文章。如果你的住处，前面是垃圾场，后面是化粪池，左面是海鲜市场，右边是煤炭基地，你如何居住？即便勉强居住于此，也不会有好心情的。若是背山面水，左右绿树花草葱郁，当然心情会好了。此案的教书先生是兼职的风水先生，为了骗取沈老财的钱，让他去买朱熹祖先的坟地，真够阴损的。既然是买，就应当堂堂正正到官府办成红契，将来也有凭证，至少不会让府县官挑出毛病来。

说起行骗，此案的朱熿、刘瑾、官员都在骗。朱熿明明知道祖先在三百多年前就离开了婺源县，祖上也没有留下地契，将土地交易说成富豪强占，明明是在骗人，朝廷上下也没有人敢质疑。

刘瑾在骗，骗朱熿自己能办妥此事，而自己却与此事撇开距离，只是在圣旨上稍作文章。

府县官也在骗，沈家固然是用白契进行的交易，可以治沈家偷税漏税之罪，但此罪在罚打之后，土地依然归沈刚所有，也没有理由将土地收回，连哄带吓也是骗，更何况他们还没有将实情上报，实际上是欺上瞒下。

刘谨一手遮天的正德朝，人人相欺，封建官僚主义下的弊病可见一斑。