恬晶 《吴晗讲历史：中国人的生存法则》：历史是有其力量的

什么是历史呢？

鲁迅文学奖获得者石一枫的小说《地球之眼》有这么一段故事：电子系天才安小男认为“研究历史可以解决中国人的道德问题。”于是开始拼了命地想要研究历史，想要通过读历史把现代社会中的那些问题给解决了。

由于安小男的用功，本是读电子系的他申请转历史系的时候甚至引起了两个系的争抢。

虽然，安小男最终发现历史无法解决当下的社会道德问题而主动退缩决定不转系了，但从这段故事中我们还是可以知道历史其实是具有力量的，是一门十分有用的学科。

古往今来，研究历史的人物尤其多，有很多人都是具有真正的实力与才华，对于历史也都颇有研究，但是历史的真相是什么，我们谁也不知道，各名家众说纷纭，想要更加接近历史的真相，我们唯有多读书，读不同名家的著作。

《吴晗讲历史：中国人的生存法则》是由中国著名的历史学家，教育家，社会 活动家，现代明史研究的开拓者和奠基人之一吴晗教授所写。

对于吴晗教授，百度百科上是这样评价的：

“吴晗先生从40年代开始数易其稿的《朱元璋传》，在史学界乃至现实生活中都发生过重大影响；他提倡编辑出版的《中国历史小丛书》，在普及历史知识。进行爱国主义教育方面发挥了重要作用；他手录的《朝鲜李朝实录中的中国史料》，不仅留下了一部方便实用的研究资料，而且留下了严谨治学、刻苦钻研的学术研究之风。 ”

《吴晗讲历史：中国人的生存法则》收录了吴晗在上个世纪40年代至60年代间发表于报刊的文章，书中从历史的角度讲述由古至今中国人的生存法则。

01

很喜欢吴晗教授在《吴晗讲历史：中国人的生存法则》一书中的风格，他的语言诙谐幽默，看着特别有趣。

我以前也看过一些其他名家的著作，可是总是苦于语言太过艰涩，颇有一种古语的味道，书是好书却不那么容易让人看进去，但是吴晗教授的文字就很浅显易懂了，他的语言风格令人看下去的欲望大增。

比如：在《吴晗讲历史：中国人的生存法则》中有一篇章是说“士”的，对于“士”这个字的解释，吴晗教授是开篇点题，简明扼要：

“现代词汇中的军人一名词，在古代叫作士。士原来是又文又武的，文士和武士的分立，是唐以后的事。”

这么一解释，我就直接明白了“士”这个词在古代的位置，要不然老是听说“名士，名士”的，然后又有士兵，这单个拎出来的“士”我还真不知道是什么意思。

又有讲述明朝的锦衣卫和东西厂的篇章，吴晗教授是这么说的：

“锦衣卫是内廷的侦察机关，东厂则由宦官提督，最为皇帝亲信，即锦衣卫也受其侦察。”

以其系统性的语言简洁地讲出了锦衣卫和东厂的关系，一看即明。

当然，吴晗教授的书还是有其学术性的局限，真要跟《明朝那些事儿》等书比趣味性，那是比不上的。

但也用不着比，两者也没有可比性。

02

吴晗教授在《吴晗讲历史：中国人的生存法则》中的观点也令人耳目一新，在“谈曹操”这一篇章中，他认为，汉朝皇帝在东汉末年的时候已经成为一种象征，一种人民百姓渴望和平统一，过上安定生活的一种愿望。

他认为，曹操掌握了汉献帝，挟天子以令诸侯是时代的要求。

吴晗教授认为，那个时候的汉献帝所代表的汉朝是一种向心力的存在，人们忠于汉献帝，忠于汉朝只是忠于刘家几百年以来的安定，而曹操所谓的挟天子以令诸侯是在用汉献帝来巩固自己的力量，后来力量足够了，他死了，曹丕也就称帝了。

不知道这些观点对于别人来说是怎么看的，反正对于我这个历史小白来说是挺新鲜的，一直以来大众的观点都聚焦在曹操是忠是奸上面，很少有人提出曹操所为是顺应时代。

这一观点的出现，令人感觉吴晗教授是从历史的大局观，跳出历史来说的。

说实话，在《吴晗讲历史：中国人的生存法则》一书中，有很多这样看着很是新颖的观点，有的我同意，有的我也并不赞同。

至于这些观点正确与否，我只能说见仁见智了。

每个人对于历史的看法都是不一样的，当新的观点，新的看法出现的时候，就需要读者自己去收集资料，自己去体会书中的观点究竟是好还是坏了。

03　

唐太宗李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。”

看《吴晗讲历史：中国人的生存法则》，对照古今，知道历史我们才能知道自己的由来，避免重蹈覆辙。

毕竟，历史是有其力量的！

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