民国是一个“旧”“新”相争的时代，无数学者名士争相以自己的思考阐述对中国过去、当下与未来的看法，于是难免出现“新派”、“旧派”之争。
但有这样一个人根本无法以单纯的“新派”或者“旧派”来定义，他就是怪杰辜鸿铭，清末民初时中国学贯中西第一人。
你说他新，他又偏偏留着一根大辫子，你说他旧，他又精通西学，先学英文，再学中文，读过爱丁堡大学、德国莱比锡大学，英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9国语言都不在话下，拥有13个博士学位，连慈禧太后都敢当众骂，倒行逆施的袁世凯，也被他骂得相当惨。
辜鸿铭这个人物，在《觉醒年代》中也有精彩呈现。他说：
“每一个民族都有自己的精神。”
“中国人比外国人有礼貌。”
“辫子有什么好笑的呀？”
“我们中国人身上，有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良。”
“我辜鸿铭生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋，但是我，是一个堂堂正正的中国人！”
历史上的辜鸿铭究竟是怎样一个人呢？
辜鸿铭是一个“中西混血儿”，血缘上是，文化思想上也是。1857年7月18日，辜鸿铭出生在马来半岛西北槟榔屿，他的父亲辜紫云在英国人布朗先生经营的橡胶园做主管。
布朗对这个男孩非常喜欢，将他收为义子培养，让辜鸿铭读英国名著。因此辜鸿铭最初接触的并非中学，而是西学，那时他英文流利，中文却不怎么好。
10岁时，辜鸿铭随布朗夫妇去英国，临行前，父亲郑重地嘱咐他：不管将来去往何方，身边是英国人还是德国人法国人，都永远不要忘记你身上流着的是中国人的血。
直到去世前，辜鸿铭都将这句话记得牢牢的。所以，他后来和完全推崇西学的胡适互相看不惯，辜鸿铭不认为西学就比中国文化好，他致力于将中国文化向西方输出。
20岁时，辜鸿铭获得爱丁堡大学的文学硕士学位，继续赴德学习，当蔡元培前往德国莱比锡大学求学时，辜鸿铭已经在欧洲名声大盛，以至于后来有“到中国不可不看辜鸿铭”的说法，《月亮和六便士》的作者毛姆，1920年来中国便迫不及待地赶去拜访辜鸿铭，他视辜鸿铭为中国最大的儒学权威。
辜鸿铭曾经在晚清名臣张之洞手下干过很长一段时间的活，得张之洞包容庇护，张之洞的主张“中学为体，西学为用”，在他去世后，辜鸿铭替他继续坚持。
他曾说，“我呢，自从跟张文襄做了前清的官以后，到现在还是保皇。”
辜鸿铭谁都敢骂几句。慈禧太后过生日，他当众写了首歌：“天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃。”满座失色，他却一副毫不在乎的模样。
张之洞对辜鸿铭有“庇护”、“抚养”恩情，辜鸿铭也对他深表感激，但这并不影响他拿张之洞等人开涮：“文襄（湖广总督张之洞）傲，故其门下幕僚多伪君子；午桥（继任总督端方）浮，故其门下幕僚多真小人。”
袁世凯曾说辜鸿铭是做学问的，他是办实事的，辜鸿铭听说后冷笑不止，他说倒马桶的老妈子确实不需要学问，除了这档子事，还真不知办啥事不需要学问？
而辜鸿铭与胡适对着干，更是一桩趣闻。胡适主张“西化”，对西学大力推崇，鄙视孔学提倡白话文，文言文在他看来是应该摒弃的旧东西，但辜鸿铭看到胡适发表《文学改良刍议》后，却笑胡适连中国文化都拎不清，自古都说是从良，哪来改良？既然都是良了，何须改？
1915年，辜鸿铭进入北大任教。2年后，胡适也受聘为北大的教授。胡适演讲时念了首荷马的诗，辜鸿铭在下面毫不留情地笑了。
他表示，胡适的英语一点都不纯正地道，是下等发音。从此两人矛盾不断，辜鸿铭在胡适眼里是复古守旧派，而胡适在辜鸿铭眼里几近“数典忘祖崇洋媚外之徒”。
胡适上哲学课，告诉学生们要用西方形式看中国传统文化，辜鸿铭下节课教英文，就马上反着来。他对学生说，自己教给他们英文，可不是让他们美国化、西方化，他们将来要做的是中国人，是对中国真正有用处的人！
作为一个“怪杰”，辜鸿铭身上趣事颇多，最有名的自然是他头上那条辫子。其实早年父亲曾经要求他不剪掉辫子，但辜鸿铭年轻时在西洋求学，就把辫子剪了；民国国内崇西、革命论流行，辜鸿铭反倒把辫子重新留起来，北大学子为此哄笑不止，他一脸淡然，正色说道：
我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。
能够说出这样引人深思的话，可见辜鸿铭绝不是真正的“迂腐旧派”，当然，辜鸿铭的确有些旧派作风，比如他主张一个男子要娶多个女子，就像茶壶要配多个茶杯；再如他对女人三寸金莲的小脚格外痴迷，曾说那是自己的“兴奋剂”。
可见，辜鸿铭也没完全摆脱旧，要是小脚真的那么好，怎么不见他自己去忍痛缠一缠？辜鸿铭并不完美，但不可否认，在那个将西方摆得过高的时候，辜鸿铭却清醒地看到了西方各方面并非都优于东方，东方有的反省精神西方没有，东方传统文化精华也是西方所远远不及。
因为精通西语，辜鸿铭骂起外国人来，也相当不客气：“你们并不比中国人高尚一丝一毫，甚至更加的野蛮和肆无忌惮，你们只不过是拥有机枪和大炮罢了！”
辜鸿铭率先将《论语》、《中庸》、《大学》等中国传统文化典籍翻译成外文版，向西方传播输出，他认为，中国文化里独有的那种仁义之道才是救世良方，西方只有弱肉强食的竞争与毁灭罢了，长此以往必定弊端一一暴露，中国人不能忘本，中国文化会让中国人走得更顺。
自晚清以来，中国的形象被扭曲严重。学习西方，是否该全盘接纳？辜鸿铭认为不可。
在他看来，中国人有自己的精神宝藏，中国文化的尊严要捡起来，绝不能把外来的捧上神坛把自家的弃如敝屣！为此，辜鸿铭专门写了《中国人的精神》，为唤醒国人自信，改变世界对中国的偏见，他将中国人的性格与中华文明的特征等研究皆浓缩于此书中。
民国时，《中国人的精神》便已经被译为多种外语，在西方社会引起热烈反响。在疫情肆虐时，我们看到了，辜鸿铭对中国的自信并非盲目，而是比较中西后深刻思考的结果。
在我看来，读辜鸿铭就是在重拾民族的信心，为往圣继绝学为万世开太平，将理想变为现实。
他没有说错，中国人就是有一种特别精神力量，不野蛮暴力，但也不软弱，屈服。风雨、苦难，无法让中国的文化褪色，侵略、压迫，不会让中国的骨气消亡。
辜鸿铭的作品中，《中国人的精神》的确是最值得一读的。他没有摆脱一些历史局限，可他能在那个时代看得更远，这已需要智慧，他更愿意将这种智慧分享出来。原价79元，线上优惠价仅需59，中英对照更佳！喜欢的读者点击下方链接就可入手了。
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