沽非说历史 夏朝故事，你知道多少？

一九五九年夏天，考古队在河南省偃师市的二里头村发现了大量古代文明遗址，里面有宫殿、有村落、有陶器。

于是，这就被命名为二里头遗址。而且根据年代测算，距今三千八百至三年五百年之久。

那么，时间往前推三千五百年是什么时期？

约是夏代。

而且根据文献的记载，夏确实起源于河南。

所以，二里头遗址确实很有可能是夏代的活动范围和活动痕迹。

奇怪！为什么是“很有可能”？不能确定么？

是的。虽然二里头遗址的时间跟夏代的时间吻合，但这不能证明二里头遗址一定属于夏，因为它也可能属于同时期的其他社会组织。

更何况，夏代既没有文字也没有出土文物，有的只是记载于史书中的传说，而且这史书还是周人写的。那么，我们怎么能够保证：周人不是为了自证政权合法性而凭空捏造出的夏代呢？

于是，夏是否存在这一问题，就很麻烦。

因为：没有证据证明，夏存在；也没有证据证明，夏不存在。

如此说来，我们还是来看一下文献中的夏。

夏代故事的开头，是家喻户晓的“大禹治水”故事。

禹，是舜的部下。

舜让禹去治水，聪明的禹治水不靠堵而靠疏。而且禹身先士卒，吃苦耐劳，花了十三年的时候，终于解决了水患问题。而在这十三年期间，禹东奔西走，“三过家门而不入”，从而成为了后世永远的道德标杆。

“大禹”的“大”，就是“伟大”的意思。

最后，舜因为禹治水有功，而把首领之位传给了禹。

因为禹的部落叫夏。所以，夏代就这样进入了历史的坐标。

而后来，接替大禹首领之位的人是大禹的儿子启，这就是意味着：这一次权力的交接发生在家族内部。

更划时代地是：启直接废除了禅让制，改成了世袭制。

启，名字叫“开启的启”，真是一个好名字。

之后，夏朝的首领权力就在或者努力在夏启的家族中传递，最后亡于桀。

那么，我们来总结一下夏的大事记：

其一，大禹治水，三过家门而不入：

其二，因治水有功，舜禅让于禹；

其三，启接禹的班之后，废禅让为世袭；

其四，夏亡于桀，于是，夏桀就成为“暴君、亡国之君”的代名词。

那么，这样的故事有条理吗？

有。

有捏造的嫌疑吗？

也有。

毕竟没有任何佐证，有的只是周人空口白牙地讲。所以，这样的故事是难说服严谨的史学家和考古学家，更难在世界学术范围内立足。

其实如果不认死理，这个问题也好解决。

因为社会形态的发展是这样的：原始人们因为血缘而在一起，称为“氏族”；氏族发展，若干氏族组成“部落”；部落发展，若干个部落形成“部落联盟”；最后部落联盟中诞生权力，也就进一步发展了“国家”。

也就是说，社会组织依次是：氏族、部落、部落联盟、国家。

那么，既然商被认可为“国家”性质，那么在商之前就一定是“部落联盟”性质，而且总会有那么一个人是禅让制的结尾和世袭制的开头。

至于，这个部落联盟到底叫不叫夏，这个人到底是不是夏启，也是可以无所谓的。

反正它存在过，也存在着。