观悦文史 三国高人水镜先生如何预言刘备、诸葛亮

《三国演义》中，有位神秘的水镜先生，他未卜先知，对天下事了如指掌。他预言刘备日后“龙向天飞”；

他推荐奇才诸葛亮，一言道破“得其主，不得其时”。后人评价说，水镜先生如果出山，一定会改写三国历史。

金协中彩绘《三国演义》第三十五回插图，玄德南漳逢隐论。

刘表邀请刘备去襄阳赴会。不料却被蔡瑁带兵追杀。幸好宝马的卢不妨明主，它载着刘备一跃而起，跨越了宽阔的檀溪，把追兵甩在了溪流的对岸。

刘备策马而行，途中遇到一个骑牛吹笛的童子。尽管是萍水相逢，但牧童呼出他的字号“刘玄德”。

金协中彩绘《三国演义》第三十四回插图，刘皇叔跃马过檀溪。（公有领域）

刘备大吃一惊，在这么偏僻的村庄，怎么会有人认识他呢？

经牧童介绍，原来是他的师父司马徽说的。司马征（？—208年）史上确有其人，东汉末年名士，人们称他为“水镜先生”。

此人精通道学、经学、奇门和兵法。因他学识渊博，有知人鉴人之能，受到时人的尊敬。

《三国演义》中，水镜先生告诉牧童近日刘备会来，还说了刘备的大致形貌，称他是“当世之英雄”。所以牧童见到刘备后，根据师父的叮嘱，即刻认出了他。

在牧童的引领下，刘备来到一座庄前。他在中门听到了一阵优美的琴声，于是驻足聆听。忽然琴声停止，有一人笑着从屋内走出来，正是水镜先生。

这位水镜先生真是位奇人，他说琴声中忽然升起高亢之调，就已知道屋外必有英雄窃听，于是起身相迎。

水镜先生第一次出场，作者罗贯中用八个字“松形鹤骨，器宇不凡”形容他，俨然一位仙风道骨的世外高人。刘备一见水镜，慌忙行礼。

不料水镜说道：“公今日幸免大难！”也就是说刘备今天遇到大难，所幸有惊无险，逢凶化吉。

从小说第三十五回的描述看，水镜先生具有未卜先知的能力，甚至还有特异功能，事先看到了刘备的长像以及他所遭遇的劫难。

刘备本想隐瞒逃难的事实，但被水镜一言说破：“你不必隐讳。今天你一定是逃难，逃到了这里。”

刘备只好坦言是被人追杀至此，感叹自己命途多蹇，水镜先生安慰他说：“不是如此，只是你身边没有能人罢了！”

但刘备认为自己身边有很多人才，诸如关羽、张飞、赵云等武将和孙乾、糜竺等人，但水镜认为刘备身边缺少“经纶济世之才”。

解读童谣 “龙向天飞”

在这场会谈中，水镜为刘备推荐了天下奇才“伏龙、凤雏”，还为他解读了一则预言，声言刘备日后会“天命有归”“龙向飞天”。

刘备一听，震惊地当场向他拜谢。要知道，刘备此时处于人生低谷，可谓是万分落魄。

水镜提到的那则童谣，于建安初年在荆州郡县中流传。虽然是童谣，却丝毫没有童言童趣，且听歌词：“八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞。”

“八九年间始欲衰”，水镜先生说建安八九年间，刘表的前妻去世后，后妻蔡夫人拒绝前妻所生之子为继承人，于是刘家生乱，这就是所谓的“始欲衰”。

“无孑遗”者，刘表于建安十三年去世后，文臣武将会凋零散落。而“天命有归”“龙向天飞”则会应在刘备身上。

水镜言卧龙“得其主，不得其时”

水镜先生说；“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”在三国故事中，诸葛亮文韬武略，奇谋善断。

他上知天文，下知地理，集智慧、忠贞、谋略于一身，可是智慧超群。论其才干，无论在军事还是政治上均是出类拔萃。这位奇才几乎照亮了三国时代。

金协中彩绘《三国演义》第三十七回插图，司马徽再荐名士。（公有领域）

诸葛亮，字孔明，人称“卧龙”先生，当后来刘备得知“伏龙”原来就是指诸葛孔明，备好礼物正打算前去拜访。恰巧水镜先生来到新野来拜访友人徐庶，听说徐庶已离去，并推荐刘备去寻访诸葛孔明。

水镜先生说，诸葛亮尝以管仲、乐毅自比，但他本人认为诸葛亮可与周朝姜子牙、汉朝张良相媲美。刘备、关羽等人听了都感到很惊讶。

水镜辞别刘备之前，仰天大笑，说了一句：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”他为诸葛亮生不逢时感到万分叹息。

刘备三顾茅庐，如愿以偿，请得诸葛亮出山。在刘备草创艰难之时，诸葛亮鼎力相助，无疑是锦上添花。

诸葛亮出山后，助刘备攻占了荆州、益州、汉中。或许因此，水镜先生说诸葛亮逢刘备是“得其主”。那么，为什么诸葛亮“不得其时”？

诸葛亮不得其时

从当时的格局看，曹操战局北方，大势已成。官渡之战后，曹魏大军所向披靡，势如破竹。

曹操扫荡北方群雄，文臣武将均听命于他的麾下，司马懿、荀彧、郭嘉、夏侯惇、许褚、张辽等等，曹操麾下文臣武将均是闪耀于那个时代的明星。

从建安二年到十六年（公元197年— 211年），曹操先后出兵，打败了吕布、袁术、袁绍等豪强，统一了北方。建安二十一年，曹操受封为魏王。曹丕称帝后，追尊为魏武帝。此为后话。

东吴一地占尽地利，坐拥长江天险，在战略位置上易守难攻。历经孙坚、孙策、孙权几代人的统辖，东吴人才济济。在周瑜、陆逊、鲁肃、张昭、顾雍等人的辅佐下，孙权在江东独占鳌头。

纵观群雄，此时的刘备辖地不过新野，武将不过关、张、赵，文臣谋士也屈指可数。刘备见天下大乱，有匡扶汉室，安邦定国之心。他去隆中请诸葛亮，一时没见着，半途遇到了诸葛亮的密友崔州平。

由治入乱 天时不可违

两人谈起当前局势，崔州平则认为，自古以来，治乱无常。自从刘邦斩蛇起义，诛杀无道，是由乱入治。汉朝太平了二百年后，出现王莽篡汉，是由治入乱。

汉光武帝中兴，重振汉室基业，是由乱入治。民生安定了二百年，天下干戈再起的当时，正是由治入乱。

所以崔州平认为刘备于此乱世请诸葛亮出山，斡旋天地，补缀乾坤，恐怕不是简单的事，在他看来无疑是枉费心力。天时如此，定数如此，世人终是难以强求。

刘备是一心匡扶汉室，不想委于天数和定命，竭诚邀请诸葛亮。当时的格局，曹操已占了大半天下，东吴孙权坐分江南半壁。

无论辖地、人才，还是民户，都比刘备要大许多。蜀国可谓是在夹缝中生存。刘备于221年正式称帝。

为替结义兄弟关羽、张飞报仇，刘备率军进攻东吴，被东吴战将陆逊打败。此后不久，刘备病死于白帝城，至死也未能统一天下。

三国之间，彼此征伐，无一宁日。正是应了崔州平所说的“由治入乱”的天时。或许因此，水镜先生言诸葛亮“不得其时”。

尽管如此，身在风云乱世，诸葛亮为报刘备知遇之恩，为兴复汉室呕心沥血，鞠躬尽瘁，演绎了乱世的忠贞传奇。

（据《三国演义》35回/37回）