明清亿 淞沪会战，中日实力差距体现在哪？日军实力举世罕有匹敌

可山东六国，必须得有个适应过渡期，哪怕再有个“徙木立信”的过程，也是好的。可实际上没有，接下更是诸多的全新的，甚至连秦人都没来得及适应的新法令。

如果这些法令能持续推进至少影响到一代人，说不定历史将会改写，可是秦始皇从统一到逝世也才10余年。

他一死，接班人又出现了问题，还没来得及适应新法的人们开始了反抗，爆发了陈胜吴广起义，这一起义，秦国尽然镇压的很吃力，这让六国贵族开始坐不住，纷纷恢复旧国，恢复旧法，这还真是应了那句“心急吃不了热豆腐”，一副好牌对秦二世给打废了。

第二、灭秦的主力是六国贵族

陈胜吴广这支农民起义军，仅仅不到1年就宣告失败了，既没能撼动秦法，也未能夺取秦地。而且起义期间没能得到六国贵族的支持，而六国贵族却是趁机复国，你方唱罢我登场，其中赵国、楚国更是声势浩大，且无论那股反秦力量都是以旧六国皇族为旗号。

刘邦、项羽皆是楚军代表。项羽是妥妥的楚国贵族、“巨鹿之战”一举击败了秦军的主力，刘邦虽非大地主，大贵族，却也是小官吏，不是大字不识的农民，麾下张良（韩国公卿），萧何（秦朝官员），韩信、陈平等人也皆为士人出身。

即使是樊哙这个大老粗也不是农民出身。后来项羽和刘邦分封的诸侯王也基本都是各国贵族出身。可以看出农民起义并不是灭秦的主力。

秦之灭亡，让刘邦看透了立国的关键

秦灭亡后，刘邦又经过了四年的楚汉战争，终于再次实现了统一，建立了大汉王朝。建国初期的大汉朝，其实因为经历了秦的暴政，又经历了楚汉之争，国家比始皇初期更是千疮百孔，甚至到了也找几匹白马给皇帝当马队都找不出来的地步。可想而知，当时的百姓，农民有多苦了。

那为什么没有人造反呢？因为刘邦看透了立国的关键，就是统一之后要做的第一件事，是与民休养生息，无论是秦始皇的推行的秦法、郡县制，还是项羽的分封制，前提都必须让老百姓安定，让他们有时间适应。

而不是一上来就推行改革，所以刘邦在汉朝初年，分封和郡县并立，既照顾到贵族利益，让他们不会马上改制盘剥，同时保留郡县，让老百姓不至于退回到残酷的奴隶制。

接下来再慢慢的进行改革，改分封王为非刘不王，然后再由汉文帝、景帝、武帝连续3代慢慢将分封制度完全变为郡县和中央集权。

那么有人会问三国里蜀国，曹魏都有过一段强盛时期，为什么同样三分天下的吴国感觉一直都实力平平？

其实东吴也是经历过一次强势期的，只是因为两个意外使东吴再也回不到那么强大的时期了，在后期要么抵抗曹魏，要么抵抗蜀国，一直被干扰下根本积攒不了兵力。如果不是这两个意外，东吴或许还有完成大一统的机会，可惜着两个意外，严重的影响了东吴的发展。

两个变故的发生，让三国东吴彻底失去了完成一统的机会

第一个变故

第一个变故，就是孙坚的儿子孙策之死，在讨伐董卓时期孙坚就是一股非常强大的力量，也是最卖力的一股势力。十八路诸侯许多诸侯都是坐山观虎斗，表面上加入十八路诸侯，实则坐等享受战果，打不赢又能保存实力。

但是孙坚不一样，孙坚在讨伐董卓的过程中付出了许多努力，没有与其他诸侯同流合污，一心剿灭董卓，所以在当时孙坚的名声是非常响亮的。但是孙坚是屈居于袁术之下，在收到袁术让他去攻打刘表的命令时，他不得不去，最终在攻打荆州时惨遭暗箭射死。

我们在日常生活的人际交往当中，都喜欢和做事光明磊落的君子成为朋友，这样的人不会在暗地里戳痛你，而是有什么事情都会放在明处，这让人相处起来很舒服。而小人却相反，如果你在某个方面得罪了他，他就会寻找机会，用阴险的方法来报复你。

他们这样卑劣的做法，属实让人瞧不起。对这样的人，我们不仅恨之入骨，而且还很无奈，这样的小人物善于伪装，狡猾阴险，暗地里使坏。

王阳明的出生是十分具有传奇色彩。据据记载他是母亲怀胎十四个月才顺利分娩，而王阳明五岁的时候还不会说话，因此为他改名为王守仁。但是在改名之后，王守仁随后就可以说话了。

王阳明出身书香门第，所以他自小受到良好的教育，这也为他后来的心学思想奠定了坚实的基础。成年之后的王阳明多次参加科举考试，而都未被选中。就在众人劝导他不要以不因为没考中而感到耻辱。而王阳明却说：“我并不以没考中为耻，反而为没考中时懊恼的心态为耻”。

后来，王阳明步入仕途在朝中为官，但是当时的明朝朝廷奸臣当道。因而王阳明屡次受到陷害，人生如坐过山车一样，心惊肉跳。如果说童年的学习经历为他心学思想奠定了基础，那么步入仕途之后的磨难，使得王阳明心学思想更加结合实际生动。

正是因为王阳明有了这样的人生经历，才对人性有了顿悟。因此，他将自己的亲身经历总结形成了自己的心学思想。

受王阳明心学思想影响的甚至包括古今中外的历史名人。日本经过明治维新之后，经济大幅上升，而明治维新正是受到王阳明心学的启示。有人说二十一世纪是王阳明心学的时代，我认为这一个说法并不为过。虽然现在科技网络发展迅速，但是人和人之间变得陌生。所以学习心学是十分有必要的。

人性都是趋利避害的，所以我们终其一生都是在追求财富。其实王阳明早就告诉我们，人到中年时期，如果能做到以下三点，后半生便可以财源滚滚。

第一、困境时期修心养性。

佛家很是注重打坐参禅，其实这边是修心一种形式。我们在面对困难时，往往会受到情绪的干扰而做出一些错误的决定。如果此时能够注重修心，保持心境的平和，反而会在险境中寻求一线生机。

其实王阳明心学的诞生，正是他在艰难的环境中顿悟出来的，孔子的儒家思想不也正是在这种环境下产生的吗？所以往往困境正是上天给予我们的磨练，我们应该紧握此次机会完成自身的蜕变。

第二、独善其身，兼爱天下。

无论在古代还是在现代，一个人想要成功，往往需要两种力量，第一种力量是自身的力量，第二种力量是团队的力量。因人是群居动物，所以我们更需要团队协作。众人拾柴火焰高，在困境时期，我们更应该注重维护周边关系，在量变的基础上才会完成质变。所以我们应该注重势能的积累，最终开展一条新的人生道路。

第三、参破生死，尽知天命。

曾经看过宋丹丹的采访，宋丹丹说：“人到50岁便可以知天命，但是差一岁都了解不了其中的奥秘”。结合王阳明心学，我认为每一个人的生活都是必须要经历磨练的。当人生过半时，往往曾经的不甘都会变得顺其自然。

保持本心，随机而动，人生活在这世间每一个人最终的结局都是一样的，所以能真正坦然地面对了这件事情之后，便会活得更加通透自在，反而很多事情会更加顺利。

其实在中国历史时期，有许多的思想家，他们留给我们的财富都是十分宝贵的。王阳明心学受众群体很多，无论是年迈的人还是年少的孩子都可以学习心学。

因为修心养性，是每一个时期都要做的事情。尤其是在现今社会中，人人逐利，每个人的欲望被放大，人也变得浮躁不安，此时更需要学习王阳明心学来提升自己。

王阳明的心学影响了数百位文人墨客，比如张居正比如曾国藩，他们不仅仅读完王阳明心学，还对其进行了完善，将王阳明心学发扬光大。

《传习录》是王阳明的重要著作，里面包含了他很多语录，也是我们研究王阳明思想的重要资料所载。

有位国王求娶大唐公主，李世民提出4种动物作彩礼，竟因此亡国！

不过我们还知道的就是唐朝有一位公主，也是被当时的皇帝李世民嫁到他国，去进行联姻来维持两国之间的和平。但是这位公主却没有真正地与他国进行联姻，反而通过这件事情让那个小国家灭亡了。

要知道在古代时候，一个女子嫁到他完全陌生的国家这是非常难受的。因为在古代的时候没有火车，高铁，飞机这些便捷的交通工具。他们需要走很远的路，到达其他的国家，可能这一去这辈子就不会回到自己的故乡，也见不到自己的亲人。

在唐朝贞观四年的时候，李世民带领军队在和其他国家的战争中成功收复了当时的一块地区，那就是当时的东突阙。李世民在当时非常得意，他在这场战争中，不仅大战对方，而且获得胜利，成功收复了这一块地区，但是这一块地区的收复少不了另一个地区的帮忙扶持。

那就是当时的薛延陀，历史上记载薛延陀曾经和东突阙是站在一方一同对抗唐朝的，但是薛延陀这个地区的柯涵非常有自己的想法。他认为跟唐朝一起合作非常有助于国家。东突阙在当时也只是一个小地区，面对这样的双重压力，根本毫无还手之力。

于是没过多久便被李世民给收复了，李世民也知道薛延陀帮助唐朝，并不是说无缘无故的帮助他想得到唐朝的某样东西，所以才决定帮助唐朝一起对抗东突阙。

李世民的猜想果然没有错，在他们一起打败了东突阙之后。李世民也明白，东突阙这个小地方是不可能臣服于自己的，但是也想让他成为自己在军事上的一把好帮手。于是他让东突阙自己独立作为一个小的国家，但是依附于唐朝。李世民这样的做法，让当时薛延陀的可汗非常生气，他认为自己帮李世民。

李世民却不按照原先的计划行事一起收复东突阙，于是薛延陀的可汗便与东突阙发生争执，在他们发生争执的过程中，东突阙立即撤退逃走。李世民面对这样的薛延陀，也是感到十分生气，自己作为大唐的皇帝，需要他这一个小国的人来教自己做事。

在他们起过争执之后，薛延陀的可汗派使者来到唐朝求见李世民，可汗想要求娶唐朝的一位公主来保证李世民与薛延陀的友好关系。薛延陀的可汗也害怕，李世民会突然改变主意与东突阙一起对付自己。于是为了表示自己想与唐朝交好，他想与唐朝的一位公主进行联姻。

李世民面对这样的薛延陀也感到很无语，但李世民转心一想与薛延陀交好，也没有什么不好的，自己也多了一位帮手。李世民对薛延陀可汗说，你想要求娶大唐的公主，那么就需要带求亲的礼物前来。

薛延陀的可汗也是一个非常大方的人。他明白自己的地域太过于小，而唐朝的地区那么大，只是牺牲一些财力就可以将大唐的公主娶回家与大唐一直交好。可汗开始命人准备，马，牛，骆驼和羊。光是这些动物就高达几十万，在当时的可汗并没有这么多的动物。