正可谓是在古代历史上历经磨难,以前长时间与贫穷为伍。因此 ,正可谓是在做生意时,针对穷人,他们是从不歧视的,认为穷人也会出现大智慧。

在正可谓是的心中,乞丐一般被称为“修诺雷尔”。正可谓是绝对不会歧视这些乞丐,依照他们的宗教信仰和习惯,乞丐也是一种正当职业,和经商做生意一样,同样是被神所许可的。

在正可谓是心中,尽管“修诺雷尔”贫穷,但是不代表他们没有智慧,甚至在其中也有不少人通晓犹太圣典的《塔木德》,他们常常会出入犹太教堂,以同仁的身份参加《塔木德》的讨论。

犹太民族中流传着这样一句话:不要瞧不起穷人,由于有很多穷人都是非常有学问的。

在正可谓是的心中,专业知识不分贵贱,他们尽管重视金钱,但倘若把金钱和专业知识让他们来选择,他们宁可选择专业知识,由于金钱是专业知识创造出来的。

再来看看当下我们的人生观和价值观,利欲熏心、金钱至上,对穷人更是唾弃和瞧不起,认为穷人便是穷命。

其实笑人就等于在笑自己,或许日后自己还比不上他们,我们从以下这三点而言你也就明白了。

第一、只有穷一次才知道穷人不易

瞧不起穷人,纵然我们还没有穷过。

不经历过人生的低谷,我们又如何判断穷人的不易?

这个社会发展不是穷人不努力,只是勤奋没结果,财富分配的不合理就只能是让穷人越勤奋越穷。

他们缺乏资源,缺乏人脉,缺乏技能,缺乏专业知识,让他们生活在社会发展的最底层。

中国目前有6亿人月收入只不过是在1000元,在1000万元以上的高净值人数也才为197万人,人数占比仅为千分之1.5,财富总数却占到了三分之一。

所以说,现阶段还是穷人多。清华大学的一份报告预测,预估到2035年,可以让4亿低收入人群迈入到中产阶层。

中国改革开放的政策,是让一部分人先富起来,随后再带动别人一起富起来,而不是使我们富起来之后瞧不起穷人。

当今社会,穷人的生活是非常不容易的,我们需要做的是协助他们,而不是瞧不起他们。

第二、三十年河东,三十年河西

富人也是由穷人一路打拼走过来的。

富人之所以能成为富人,和自身的能力、智慧不无关系。但是更重要的是和在这个社会经济发展快速发展之中,所创造出来的机会拥有更大的关系。倘若在没有大环境的背景下,我们再有能力都没有用。

因此 我们要感谢这个社会发展。富裕和成功通常是偶然的,并不是必然的,我们要庆幸这个社会发展更改了我们,而不是我们更改了这个社会发展。

我们不能一朝得势,鸡犬不宁。认为自己便是富贵之命,别人便是穷苦之人。我们能从穷人成为富人,就很有可能再从富人变回穷人。

俗话说得好,三十年河东,三十年河西。我们不能用世俗的眼光去看待穷人,任何一个不起眼的穷人未来都是有很有可能会变成富人。

为人处事我们不能太势利、人性,要不然伤了别人,还会继续害了自己。

第三、我们要有信仰而不只是人性  

生活之中,我们除了钱,也有诗和远方。

我们要有正确的人生观和价值观,心中要有信仰,要有一定的畏惧。倘若利欲熏心,只会使我们缺失信仰,义无反顾,这样的人不但很人性,还很可怕。

钱财是上天赐予我们厚重的礼物,而不是使我们用来炫耀的资本。厚德载物,如果我们自己缺乏信仰,缺乏德行,今天我们赚多少钱,明天便会全部亏出去。

我们比别人有钱,就更需要做些对社会发展有价值的事情,去回馈社会,协助穷人,而不是看低穷人,瞧不起穷人。

在人生的道路上我们并不是一帆风顺的,不要骄傲自满,更不能傲世轻物,看待身边的每一个人我们都要有善待之心。

我们要学会正可谓是的智慧,做人千万别看不起人,由于每一个人的生活都不容易!

由此可见,犹太人对《塔木德》的重视程度。这本书,犹太人几乎人手一份,每个犹太家庭,小孩子会看书了,母亲就会翻开《塔木德》,滴一滴蜂蜜在书上,让小孩子去吻,用这种方式,来引导孩子爱这本书,看这本书!

一个人,没钱没人脉的时候,千万不能向命运屈服,不能抱怨!你要想改变现状,实现命运的逆袭,就需要有一盏明灯,指引自己走正确的道路。这本《塔木德》,就是一本帮您改变思维,开启您商业智慧的利器!

著名科学家爱因斯坦,对于《塔木德》,是这样评价的:

“人类的智慧,在犹太人脑袋里,犹太人的智慧,在《塔木德》里面。”

如果您现在正处在拼搏奋斗的年纪,如果您没钱没背景,如果您想要出人头地,不妨仔细品读这本《塔木德》,从书中一个个经典商业案例中,找到生财之道,早日实现自己的人生梦想!

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