轻听落梅 《大汗之国》西方“太太”们的客厅

史景迁，1936年出生于英国，世界汉学家，现任美国历史学会主席。曾受教于温切斯特大学和剑桥大学。

1965年获美国耶鲁大学博士学位，现为耶鲁大学教授。

史景迁，这个中文名是中国史学家房兆楹为他取的，意为治史就要敬仰司马迁。

史景迁在自己的客厅搞了个以“中国”为主题的文学派对，他跨越时空，邀请了马可波罗、利玛窦、卡夫卡、尼克松及斯诺等48位热爱中国文化的朋友。 前来的每一位朋友，都用自己不同渠道了解到的中国，侃侃而谈，据理力争。

他们用自己的知识疆界，谈论着中国的风俗人情、建筑、制度，以及中国的文学、史学、哲学、政治经济学等等。时间跨度之大，涉猎范围之广，涵盖内容之多是极其罕见的。

一波谈论过后，客厅天花板上飘荡着的，除了尼古丁的味道，还有西方人对中国的幻想、洞察与偏见。

这便是史景迁著作的《大汗之国——西方眼中的中国》。

这不只是关于中国的书，更是一本关于中西文化相遇、碰撞和互动的书。

史景迁把13世纪到20世纪西方人口中新奇多样的中国，按时间轴梳理在这本书中，透过这面“西洋镜”所看到的不仅仅是，作为他者的中国的一次追寻，还镜映出西方当下的社会问题。

书中出现最多的中国历史是蒙古可汗时期，蒙古骑兵的铁蹄对西方的征服阴影从未消除，它对西方强大的影响力超越了中国任何时期，本书取名为《大汗之国》就是最好的力证。

虽然西方人眼中的中国仁者见仁，智者见智，有失客观，“窥探”多于“了解”，但仍有可鉴之处。

我们需要明白，西方传教士盛赞中国人美好的道德品质，是出于对本国社会风气的担忧。马克·吐温描述海阿松在美国所遭受到的种种歧视，实则是抨击当时美国存在的种族歧视和社会不公。

西方人无论用什么论调来谈论中国，其实都与谈论者彼时所处的社会时代密不可分。因此，当西方人谈论中国时，更多的是在谈论他们自身。

史景迁在书的末尾写道：“关键在于耳朵，只听想听内容的耳朵。中国从来都无需为了迎合西方而去改变自己。”