丹东老赵读历史 从唐尧时代起，中国人盖房子懂得先夯台基了。

唐尧篡位，我虽然认为道德有伤，但作为一个民族的最高领袖，你不能用道德给他定性，你得看，他给这个民族到底带来了什么，对不对呀。唐尧对咱们中华民族的发展，同样也是居功甚伟的。但是，在我看来，他的文治成就，向上，没超越他父亲；向下，没超过虞舜。下面咱们讲唐尧的文治成就：

唐尧文治成就第一、“命伯夔访山川溪谷之音，作乐《大章》。”-（见于《史记.五帝本纪》）咱们曾经讲过，颛顼就曾经命飞龙效八风之音，作乐五英，以祭上帝。而现在的唐尧又做音乐《大章》。曾经做音乐，就是用来祭神的。注意昂，我用的是一个单字“神”，可不是通常联用的神灵或者是鬼神。神就是神，这个无需多解释。而灵，乃是魂魄的意思，就是鬼的意思。而鬼，孔子他老人家说：“非其鬼而祭之，谄媚也。”因此咱们若是说，做音乐祭祀的是“神灵”，那就是在祭祀神的同时，也祭祀自己的祖先。但是那个时候，咱们中国人，是不是把神和自己的祖先一起祭祀，可并不明确。所以为了慎重起见，我只用了一个“神”字。咱们可以明确的是，到了殷商朝，据甲骨文显示，咱们中国人祭祀的成份，开始侧重于自己祖宗了，而不是侧重于神了。自己的祖宗，就是神。有德行，取得过巨大成就的祖宗，是可以“宾配”上帝的。就是，陪伴在上天那个最高神的身旁的。你不要一听“上帝”，脑海里就浮现出基督教的上帝，呵呵，不仅甲骨文中刻的就是上帝，而且《尚书.召诰》也有这样的话：“呜呼！皇天上帝改厥元子，兹大国殷之命，惟王受命。”

唐尧文治成就的第二项，建筑。《史记·李斯列传》中有这样的话:“尧之有天下也，堂高三尺...”而《太平御览》说:“墨子以为，尧堂高三尺,土阶三等”。寥寥数语，都反应了，当时咱们祖宗的进步之快。从半穴式住宅，到先夯出了基座，然后再在基座上建房。衣食住行直接反映了当时咱们中国人的生产力水平的提升。中华民族已经不再是采椽不斫zhuó，茅茨不剪了，而是已经初步具有了一个帝国的气派了。

唐尧文治成就的第三点，历法。唐尧的历法直接的把曾经的中华经济推向了高潮，开启了尧舜盛世。《史记.五帝本纪》中说：“乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。”这句话的重点在于“敬授民时”。唐尧时代的历法，比帝喾时代更加前进了一步。帝喾是明确了四季，而唐尧则做到了，可以明白无误的告诉老百姓们，到什么时候，该做什么事情了。那么怎么做到的呢？“数法日月星辰”。唐尧命令羲xi氏的羲仲和羲叔，就是命令老羲家的二儿子和三儿子；和老和家的二儿子和三儿子。让这四个人，分别住在中华的东南西北。他们的任务就是观测星辰，以及观察自然界的变化，从而获得第一手信息，以教授民时。正是得益于长年对星辰的观测，所以唐尧时代，咱们中国人明确了一年在366天左右，而且开始用闰月，修补时差。历法的完善是数代人长期不懈的结果。咱们中国人对上苍，从最初的迷茫、好奇、幻想，到现在，得出了明确的日行周期数字，昭示着中国人从愚昧野蛮，逐步的进入了文明社会。但是要注意的是，尧“命羲、和，敬顺昊天。”唐尧命令别人去礼拜上天，呵呵，为什么？因为唐尧不是天子嘛，他不能为帝，所以他没有资格去祭祀上天。而羲和和，他们俩的爸爸则是重黎，就是被帝喾为了削弱颛顼系的力量，找借口杀了头的那个重黎。重黎是颛顼的二儿子老童的长子。重黎曾经是祝融，被杀了头之后，帝喾任命了重黎的弟弟吴回成为了新祝融。而祝融正式的官职叫作火正，是负责保管火种的。当然了，若是单纯的保管火种，那是利巴、碎催。火正真正的职责，应该是祭祀火神。就是说呀颛顼这一脉，都是神叨的，您一定得记着这个概念。正因为重黎是火正，搞祭祀的，所以唐尧他自己没有祭祀能力，于是他启用了重黎的两个儿子羲和和，专职祭祀上天。而让羲和和的四个儿子，去“数法日月星辰”。数星星这种事儿，是谁都能干的吗？那得所谓的通灵者。而羲和和的四个儿子，就是后来著名的四岳。

唐尧文治成就第四项，“信饬chì百官”。什么是信饬chì百官？就是整饬、训诫官员。但需要指出的是，唐尧的信饬百官，那是行政命令式的，咱们中国出现正式的法律，是由后来的虞舜开启的。好了，唐尧的文治成就，咱们就算讲完了。而后面的故事都是集中唐尧的晚年。唐尧最被赞誉的美德是什么呀？是中国人就都知道，那就是所谓的尧禅舜位呗。那么唐尧为什么要交出权利，唐尧的晚年都发生了什么？咱们下集再聊。

-节录于《老赵读历史.第一卷》视频稿