智深油炸慧根 罗马vs大秦 欧洲精锐碰上中国到底谁赢？儒家说：仁者无敌

关公战秦琼，玩儿历史的时候最有意思莫过于“历史斗兽棋”了。

然而鉴于标准不统一，很多时候，历史斗兽棋变成了“公说公有理”、“婆说婆有理”的拌嘴。

秦军vs罗马军团？

西汉骑兵vs马其顿方阵？

关公战秦琼，没有统一标准很难对比。

01我们不妨借用 荀子 他老人家的标准来预测结果

《荀子·议兵》：故齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士，秦之锐士不可以当桓、文之节制，桓、文之节制不可以敌汤、武之仁义，有遇之者，若以焦熬投石焉

什么意思呢？

荀子的标准：给钱的打不过包终身的，包终身的打不过给官职的，给官职的打不过有纪律的，有纪律的打不过爱人民的。

给钱的：齐国的技击，打不过魏国的武卒

齐国 · 技击

齐国军队叫“技击”，这是一只雇佣军。杀敌给赏钱，砍一个脑壳给八两钱，看上去好像还不错，但实际上卖命的收益太低，但风险太大。

这种军队只能打顺风仗，比较擅长杀良冒功。面对的敌人稍微强一点就会不敢上前，敌人悍勇一点，他们就抱头鼠窜，这种军队是亡国之兵。

包终身的：魏国的武卒，打不过秦国的锐士

精锐中的精锐 魏国 · 武卒

魏国的军队叫“武卒”，这是一只超级精锐的常备军。

魏武卒的选拔标准极为严苛，单兵作战能力极强，是精锐中的精锐。

选拔合格的魏武卒，就免除他家的徭役，赏赐良田大宅。即便武卒老迈退役之后，也不能剥夺这种特权。这样选拔训练的军队确实很精锐，但是实际用起来却“捉襟见肘”。

军队的规模就受到严重的限制。魏武卒太多，国家的财政就养不起了。武卒太少，又不够应付四面八方的威胁。在和平时期，对列国确实是一支充满威胁的震慑力量，一旦列国进入全面战争，魏武卒就抓瞎了。

即便是大国，其赋税甚至不足够养兵，长此以往，就会陷国家于危险境地。

给官职的：秦国的锐士，打不过军纪严明，有纪律的军队

秦军 兵马俑活了！

秦国的军队叫“锐士”，这是一支有“未来”的军队。

秦国不像魏国，秦国没有为秦锐士“包终身”。但是秦国用官职和爵位奖赏士兵，允许秦国人通过当兵打仗获得官职和爵位，进入朝廷官员体系。提高了军队的地位，同时并没有太过于影响国家的财政。

所以秦国兵马能战，国家财政也不紧张。

但这些军队都打不过齐桓公、晋文公那样军纪严明，有约束有纪律的军队。

因为有约束的军队能够得到百姓的支持。

但所有这些军队，都打不过商汤、周武王那样为了天下苍生的共同愿望而起兵的军队——“仁义之师”。

因为这样的军队不为君王而战，而是为百姓而战。

他们得到了百姓的爱戴，百姓愿意为了共同的理想而慷慨赴死，前赴后继。

“仁者无敌” 得到了人民拥戴的军队战无不胜

“圣人无心，以百姓之心为心”

所谓“仁义”，不是如宋襄公那样，愚蠢地对敌人仁义。

而是对百姓、对天下苍生仁义！

招募、挑选，用功名利禄刺激，这都是在欺骗士兵、贿赂士兵、收买士兵。

只有士兵们明白自己为何而战，并且认同自己作战的共同理想，才能真正让士兵齐心合力。小部分士兵齐心合力，就能够打败邻国，所有士兵都齐心合力，就能够荡平天下。

至于欺诈的伎俩，那是长不了的。

02“仁者无敌” —— 汉武帝挥动“上帝之鞭”

汉武帝元朔二年，公元前133年，汉击匈奴之战爆发。

不堪匈奴袭扰，汉武帝响应万民的声音，开始了同匈奴的全面战争。

武帝北狩，驱逐匈奴，收复河套并占据河西走廊，为汉朝与西域之间开辟通道。

在西汉的打击下，不断失去肥沃草场和主要饮水地的匈奴被迫迁徙。

失我焉支山，令我妇女无颜色。

失我祁连山，使我六畜不蕃息。

迁徙的匈奴，在中亚、西亚地区发挥出了强悍的战斗力，将那里的日耳曼人赶到西边去了。

日耳曼人这一西去可不得了，直接把罗马人赶下了海，煌煌西罗马帝国灰飞烟灭。

西方人还给匈奴人贺了个号 —— “上帝之鞭”。意思是这次迁徙就像上帝挥鞭一样，一个赶一个，最终把罗马人赶下了海。

如果这样说，汉武帝就成了那个“挥鞭的上帝了”。

汉武帝响应了汉朝人民的希望，而汉朝人民为了共同的愿望——平息匈奴，愿意前赴后继。

中国传承发展千年的“民本主义”不断地印证这一事实：

人民，人民，唯有人民才是历史的创造者