文王之子 奸臣忠臣轮流当，宋代“冷热失调”的评价机制

苏东坡是奸臣还是忠臣？答，有时候是奸臣，有时候是忠臣。

黄庭坚是奸臣还是忠臣？答，有时候是奸臣，有时候是忠臣。

司马光是奸臣还是忠臣？答，有时候是奸臣，有时候是忠臣。

王安石是奸臣还是忠臣？答，有时候是奸臣，有时候是忠臣。

秦桧是奸臣还是忠臣？答，活着是忠臣，死后是奸臣。

岳飞是奸臣还是忠臣？答，活着是奸臣，死后是忠臣。

韩侂胄是奸臣还是忠臣？答，活着是忠臣，死后是奸臣。

朱熹的理学，到底是伪学，还是正儿八经的经典的典范之学？

答，活着的时候是伪学，死后几百年是经典之学，现在什么屁都不是了。

能不能不要墙头草，东摇西摆的？

忠就是忠，奸就是奸，怎么一会儿这个，一会儿那个？

这就是事实：

以王安石变法为基点，宋代的评价机制就“冷热失调”了。

忠臣和奸臣的判断，就是根据朝廷的风向。跟对了，就是忠臣；跟错了，就是奸臣。

即使跟得很对，活着是忠臣，死后风向一变，你躺在棺椁里的睡着的尸体，也躲不过忠奸判断：

对不起，重新划分忠奸了！寿终正寝的秦桧同志：你变成奸臣了。

还有“托体同山阿”的、埋葬在武夷山下的朱熹同志，告诉你一个好消息：

你提倡的理学，不再是伪学了，现在列入考试必考科目了！

这里的故事太多。就以我们最熟悉的东坡先生为例吧。

东坡先生，才高十斗，少年中举。老师欧阳修非常欣赏，本来应该有个大好的前途的。

运气有点不好。先是母丧守孝，然后父丧守孝。等到在乡下住了六七年之后，重新回到朝堂，风气已经变了。

啥叫背运？

王安石开始变法。苏东坡先生不同意，风言风语。王安石不高兴，东坡自己外调走了。

外调呢，又不安分。想想自己出道之时，名冠天下，当时的皇帝说：为朝廷寻到了太平宰相。明明宰相之才，却在穷乡僻壤里蜗居。

东坡就发了一通牢骚，写在履职报告里。

东坡根本没有意识到：这个时候的朝廷，风气突然变了！

范仲淹那个时代，欧阳修那个时代，发点牢骚就没有啥的。牢骚就是牢骚。

但是这个时候，朝廷开始“上纲上线”了。

究竟为什么，朝廷风气出现这样的转向，实在是值得深入研究的问题。（期待有人研究，我闲了也会仔细分析这件事）

“乌台诗案”来了。将苏东坡的几十年写过的诗作，全部搜罗出来，逐字逐句寻找“造反”的证据。说他讽刺新法，对皇帝不敬，一定要置他于死地。苏东坡吓得差点自杀，怕连累亲友。

还好苏东坡名高天下。

皇帝真心不想让他死，已经歇菜的王安石，给皇帝上书，圣朝不诛名士。太皇太后也给他求情。最后这事大事化小，有39人受到牵连，连在洛阳退隐的司马光，都牵连罚没20斤黄铜。

这是一桩标志性事件。世风从这里转变。

苏东坡从此就跟着朝政，一会儿入朝当忠臣，一会儿出朝当奸臣。

晚年的时候，还一贬再贬，贬到广西还不行，又贬到惠州（今广东惠阳），再贬到儋州海南岛（今海南）。

苏东坡前往海南岛去的时候，慕名跟着他学习的学生，渡船一起到海南岛。

海南岛，天涯海角。

那是苏东坡能去的最远的地方。

如果大洋洲当时隶属于宋朝，苏东坡应该去的地方，就是大洋洲了。肯定还有很多关于袋鼠的优美篇章。

这还不是全部。

苏东坡死后，他的书籍，文章，刊刻的诗文，全部被焚毁，禁止。

和他同样命运，一起浮沉，一起被贬被升的人，还有黄庭坚，秦观等人。

南宋之后，高宗和孝宗皇帝，突然喜欢起苏黄来。苏轼和黄庭坚重新被“认知”，成了忠臣，成了文豪。同时成为忠臣文豪的，还有司马光等人。

而原来主张新法的王安石，章惇，蔡京，从墓里的忠臣，摇身一变，成奸臣了。

忠臣和奸臣之间没有界限。

想让你忠，你就忠；想让你奸，你就奸。

令人疑惑的问题在于：宋代是非常崇尚“道德”的时代。所以“程朱理学”兴起，大言“从天理灭人欲”。

一个如此崇尚“道德”的时代，为什么出现这么多“失道”之事？

难怪明代崔铣说：

“宋之君臣，任人也，忽邪忽正；修事也，忽暗忽明；议制也，昨是今非”；

这个问题，值得深究，思考。