昕梦说历史 刘禅投降后写下3字，司马昭大笑：免死，群臣不解，昭：倒过来念

乌尔登听说过后，立马表忠心说，效命皇上是奴才本份，不求赏赐，只愿永固我大清江山。乾隆听了他的话并没有露出喜悦的神情，反而沉下了几分脸色，转而去问海兰察，海兰察说，臣也没有别的请求，只是喜欢美人，就请皇上赐我几名美姬吧。听了海兰察的话，乾隆面色却一下子放松了下来，立马答应了海兰察的赏赐。

其实，普通人看来，乌尔登的话是赤胆忠心，而海兰察则多少有点胸无大志，按理说，乾隆应该喜欢乌尔登的回答才对。但是为什么乾隆会有截然相反的反应呢？而乌尔登和海兰察不同的回答也让乾隆对他们有了不同的看法，从而决定了他们截然不同的人生轨迹和命运。

02乌尔登战败被株

乾隆毕竟是帝王，哪怕已经乌尔登心生芥蒂，面上仍是分毫不露，乌尔登自然也不知道自己在皇帝那儿已经被默默记上了一笔。

后来发生大小和卓叛乱，乾隆再次让乌尔登前往平定，不过这次乌尔登并没有像上次那样得胜凯旋，反而吃了一个不小的败仗，乾隆闻听败迅之后大怒，立马将下令乌尔登处决。

乌尔登恐怕至死都还以为自己是因为战败而死的，其实他不明白，所谓战败不过是促成他死亡的诱因罢了，真正让他非死不可的还是他在乾隆面前说的那席话。

他说他希望带兵打仗，永固大清江山，这话听起来热血，可落在乾隆耳朵里就是他有野心，同时他又没有趁机提出别的赏赐，说明他没有因为战胜而骄傲，沉得住气，有心机。一个有野心有心机的将领，乾隆如何能够放心得下呢？而帝王的疑心一旦滋生蔓延，便没有止境，就算大小和卓之乱，乌尔登没有战败，在以后的仕途中，也一定会是步步险境。

03海兰察功成名就

相比之下，海兰察的人生就圆满顺遂得多了。

平定大小和卓之乱时，海兰察则参与了，但是战败之后，他只是被贬官，相对于乌尔登而言，待遇无疑是好了太多。在那之后海兰察又参与平定了琉球农民起义，西藏廓尔喀之役等等战斗，而随着战功的积累，他的官爵也越来越高，同时也越来越受到乾隆的器重，甚至连乾隆一朝深受宠爱的和珅见了他也得礼敬有加。

乾隆五十八年，海兰察因病辞世，乾隆对他的离世十分重视，不仅给予了他“武壮”的谥号，格外开恩，恩准他入祀只有阵亡英雄才能在其中享受祭祀的昭忠祠，为人臣子，死后能够得到如此哀荣，也算得是圆满了。

其实，海兰察能够善终离不开他对圣意的揣测。就像当初面对乾隆的赏赐时一样，他为什么会选择要几名美女，其实不是真的想要美女，只是在告诉乾隆自己没有别的野心，所求仅此而已，对于这样一个容易掌控的臣子，乾隆自然不会吝啬天恩。

04懂得露拙，方得长久

历代以来，皇帝对待武将都会比文臣多留几个心眼，因为文臣顶多口诛笔伐，而武将却有可能真正将刀架到帝王的脖子上。如何处理与武将的关系，也是每个帝王所必须要思考的问题。

如果予其权力，不加约束，那就会发生功高震主，甚至功高噬主的情况，安禄山起兵反唐，赵匡胤陈桥兵变，这样的例子历史上实在是太多。但是假如对武将的权力约束得太过严苛，不仅会寒了沙场将士之心，更会降低军队战斗力，这一点宋朝便是前车之鉴。管与放之间的平衡，体现着一个帝王对于权术的掌控和理解。

一、洋人入境，使用“夷”称

众所周知，清朝统治者入关统治中国后，实行“闭关锁国”的政策，禁止国人与西方进行贸易交流。而西方殖民者对富饶的中国垂涎已久，面对清朝统治者的傲慢与闭塞，以英国为首的西方殖民者决心软硬兼施，打开中国市场。

在面见清朝皇帝请求开放通商口岸的打算落空后，英国殖民者将大量的鸦片输入中国，对国人的身心健康和财富都造成了严重的损害。此外，英国殖民者还派出炮舰，刺探中国的海域与港口，搜集情报。

1832年，英国东印度公司的代表胡夏米乘载着“阿美士德”船舰侵入中国海域，在厦门、宁波、吴淞等多处进行情报侦察，引起了时任苏松道台吴其泰的警觉。两人进行了相关会谈，吴其泰代表清政府再次拒绝了英国商人所谓“自由贸易”的请求，对英方船只的侵入表示谴责。

而正是在这次会谈中，吴其泰按照中国惯例称呼英方船只为“夷船”，英国商人为“夷人”。没想到英方代表胡夏米却是个“中国通”，当即对吴其泰的称呼表示不满，认为把英国指斥为“夷”，是对英国的不尊重。而吴其泰则含糊其辞，认为这是中国对外族的惯用叫法，并无不妥。

就这样，有关双方称呼的一场较量落下了帷幕。清政府代表吴其泰最终逼退了胡夏米一行人，却也为英国后来禁止中国使用“夷”字埋下伏笔。那么，为何了解中华文化的胡夏米会如此抗拒“夷”这个字眼呢？英国又是如何禁止中国使用这个字的呢？

二、源自古义，畏威不德

如果想要追溯“夷”字的古义，最早可以溯源到商朝时期。众所周知，甲骨文是迄今为止我国发现的最为古老的古代文字，它的主要来源便是商朝先祖在龟甲或是兽骨上镌刻留下来的一些古文字。作为古老的文字之一，甲骨文中就出现了“夷”字的使用记录。

“夷”字最初的字形就像是一个人拉着一把弓，最初的含义是讨伐、平定的意思。根据《逸周书》的相关记载可以看到：“是以周公相武王伐纣，夷定天下。”可见，“夷”字本来带有平定的意思。

此外，由于古代中国的东方部落擅长使用弓箭，因此“夷”又引申来代指东方部落的人，《说文解字》中就解释道：夷，平也。从大从弓。东方之人也。

正是由于“夷”可以代指东方部落的人，相比于接受中原礼仪教化的人来说，显得更为粗鄙落后，因此“夷”才逐渐与“蛮”并列，用来形容那些没有接受教化的外族粗人。

身处农耕区的中原部族，由于文明程度更高一些，为了区隔没有接受诗书礼仪的游牧部族，开始将他们贬斥为蛮夷。《资治通鉴》的作者史学家司马光更是发出过：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德”这样的指控。因此，随着时间流逝，“夷”字的确带有贬义。

只不过，把“夷”直接定义为不懂礼仪的禽兽并不是通常的语境，在古人看来，远方的人或物没有接受过中原礼乐制度的熏陶培养，难免算不上“文明”。因此，“夷”也可以代指没有接受过中原王朝教化的远方来客。

这话无意增加君臣之间，特别是功臣和帝王嫌隙。对于那些权臣，心中考虑会更多。刚开始步入仕途，想要位及人臣。等到爬上那个位置，心态会发生改变，想要全身而退，不被帝王“掂量”。最起码保住性命，名誉，地位，家人，总好过满门抄斩。

情形继续发展下去，或者臣子杀了皇帝，还有皇帝杀了臣子。唐朝就发生过这么一个事情，有一个大臣起兵，险些毁掉大唐江山。就是大奸臣安禄山，深受唐玄宗宠爱。有人奇怪，为什么安禄山这么受宠爱，还要造反。有人指出其实他也是被逼的。

01国家危局时涌现出功臣

每当国家有难时，国家会涌现出不少杰出之人。清朝中后期，国家政治局势十分复杂，外面有帝国主义侵略，国内还有民众起义运动。关键时刻，有四位大臣挺身而出，分别是曾国藩，左宗棠，李鸿章，张之洞。

下场最好的，就是曾国藩，他是清朝著名政治家，军事家，还是湘军的创立者。一生政绩相当出色，除了平叛之外，还大力发展现代化建设，推行洋务运动。曾国藩一生，对于国家发展做出杰出贡献。

清朝是满人天下，对汉人持排斥态度，认为其不值得信任。三藩之乱就是前车之鉴，有能力的汉人基本上处于怀才不遇境况。曾国藩宦海生涯，绝对算是一个奇迹，创造了十年连升十级记录。

当然他受到重用，也是有特殊情况。那时太平天国发展很旺盛，八旗兵力大不如从前，清朝政府只能采用权益之计，用汉人对付汉人。多次奖励团练，利用各地地主武装，遏制太平天国发展。曾国藩的湘军，就是在这个背景下出现，在湖南依靠各种复杂人际关系建立。

曾国藩对于这支军队，寄予厚望，重视训练，派人购买西洋火炮等。在其苦心培养下，湘军不断发展壮大，实力最鼎盛时，足可以抗衡朝廷。背后有湘军支持，决定他在朝廷的话语权非常大。当时灭掉太平天国之后，有人谏言其自立为帝，但被其果断拒绝。

曾国藩之所以拒绝称帝，除了因为爱国之外，还有就是那些“血淋淋”例子，造反之臣绝大多数没有好下场。譬如唐朝的叛臣安禄山，当年搞得轰轰烈烈，不也没有好下场。他实在不想，步先人的后尘，毁了辛苦努力得来的一切。

02李隆基宠信安禄山

安禄山在唐朝史书中记载，负面评价很多。当时算大唐中后期重臣，李隆基对其很信任，一个人管三个节度使，算是西北部“土皇帝”。我们总认为安禄山，不过是一个奸佞小人，却忽略此人能力。一路凭借着军功，坐上节度使位置，精通九个少数民族的语言。

这一路走来，走的挺不容易，需要到处装孙子，还认杨贵妃当义母。哪怕体重有300斤左右，跳起舞犹如旋风似的。在朝廷中一直“戴着面具”，工作做的不错，皇帝一直被其蒙蔽，认为此人很值得信任。

有人曾经告诉皇帝，安禄山此人有异，不过李隆基不信。有人看出其有问题，但选择闭口不言，只要不影响自己利益即可。李林甫就是安禄山此生最怕人。原因是对方太厉害，每次两个人交谈，总能清楚的说出安禄山的心思。

按照常理来讲，唐玄宗对安福山算是非常重用，不明白他为什么还要走到这个地步。如果仔细翻阅史书，就能发现事情端倪。虽然他有造反之心，不过本人想等到李隆基死后，再度起兵造反。只不过中间发生一系列变化故，到了那种不反也得反地步。

03三、箭在弦上不得不动

这时他处境相当困难，皇上对他猜忌心越发强烈，朝廷当中妒忌他人不在少数。如果继续在唐玄宗面前进言，恐怕到时候就是皇帝亲自动手。最终天宝14年，安禄山以诛杀宰相杨国忠为名，发动叛乱。

朝廷当中，最不待见安禄山人，就是杨国忠。他是杨贵妃兄长，在朝廷中因杨贵妃缘故，也是非常得宠。看到安禄山势力如此之大，心中不平。多次进言安禄山有反心，引起了唐玄宗的注意。中间派人去侦查过，那人接受安禄山贿赂，并没有以实相告。

但是杨国忠并不死心，一直说服皇帝，让安禄山进京，证明其没有异心。结果安禄山为了打消疑虑，冒险选择来到京城，这次京城之行算是提心吊胆。算是暂时打消皇帝疑虑，但是受到惊吓不小。离开长安回范阳时，快马加鞭，唯恐唐玄宗反悔。

君臣之间矛盾，只是暂时消除，并没有彻底解决。发展到后来，唐玄宗招他来长安，安禄山直接推脱生病没有来。如果在不有所行动，恐怕皇帝会对其动手。联想到皇帝过去辉煌“功绩”，怎能不担心自己处境。

唐玄宗一生政绩非凡，但不见得此人有多仁慈。身为父亲，默认宠妃武惠妃残害太子，眼看看看着孩子被害死无动于衷。中间还杀过姑姑太平公主，可见其心有多狠。若是把安禄山招进长安，谁能保证下次安全无虞。

常言说的好，开弓没有回头箭，自从他有谋反之心以来，已经筹划好多年。这时想要打消造反之心，恐怕也不大现实了。眼看要“东窗事发”，必须提前行动，至于其他事情就顾不得了。

04小结:

历史上都有这个一个规律，功臣被逼到份上，如果不有所行动，下场会更惨。因此索性心一横起兵，失败后果当时补不上。更提醒后人，做人一定要留有余地，上位者做事不能做的太绝，避免酿成无法挽回后果。

造反之事对于双方来讲，算是两败俱伤之举，不值得提倡。历史上有些人虽然功高震主，但能全身而退，譬如曾国藩，郭子仪之流。虽然朝廷对其也有猜忌和嫌隙，不过都被其轻松化解，其智慧值得后人借鉴。