关于1055年宋朝哪个皇帝我想说异族皇帝仰慕中原文化，崇拜汉族皇帝，生前曾发愿：后世永生中国

文/格瓦拉同志

帝制时代，中原文化对周围异族有着非常强的吸引力，后者在文化崇拜中自然对中国(此时“中国”多指中原地区)也产生了强烈的兴趣，有些人甚至希望在中国生活或乞求来世出生在中国。

这种超级迷恋中国的异族人士并不在少数，其中最著名者，当属辽道宗耶律洪基。

耶律洪基是辽国第八位皇帝，辽兴宗耶律宗真的长子，于重熙二十四年（1055年）八月即位，当时北宋在位的皇帝是宋仁宗。辽道宗虽然生性沉稳闲静、严厉刚毅（“帝性沉静、严毅，每朝，兴宗为之敛容。”见《辽史·卷二十一·本纪第二十一》），但内心文艺范十足，非常仰慕中原文化。

辽道宗对中原文化异常迷恋

辽道宗虽然是契丹人，但他不仅精通音律，而且擅长书法、绘画、诗赋，经常与汉族文臣以文会友。不仅如此，皇后萧观音也是为驰名中外的大才女，对诗词歌赋、音律书画等无不精通，曾写出过很多脍炙人口的作品，以故被辽道宗称为“女中才子”。皇帝、皇后都是中原文化的拥趸，臣民们的效仿便可想而知。

正因为辽道宗仰慕中原文化，再加上听闻宋仁宗为人宽厚、极受百姓爱戴，所以很自然地便对他产生崇拜之情。嘉祐二年（1057年）秋天，辽道宗很想知道“偶像”长得啥样，便派遣使者出访北宋，要求能获得宋仁宗的御容（皇帝画像）。对此，宰辅大臣们认为辽国求取画像的真实目的，或许是打算用厌胜之术来诅咒皇帝，所以纷纷劝说仁宗拒绝。

皇后萧观音同样迷恋中原文化

仁宗听后微微一笑，然后对他们讲：“朕推赤心于虏人腹中，对待他们始终诚恳，想必北朝皇帝不会如此（宋朝称辽国为‘北朝’）。”随即，宋仁宗派遣御史中丞张昪出使辽国，将御容赠送给辽道宗。等到宋使到达辽国后，辽道宗率领群臣迎接，以极其隆重的仪式将宋仁宗的御容迎接入宫。

等到打开画轴、看到宋仁宗的相貌时，辽道宗脸上既惊讶又严肃，对着御容叩拜不止，然后跟群臣讲：“南朝皇帝相貌英伟不凡（辽国称宋朝为‘南朝’），真乃神人在世，朕若生在中国，不过是他身边牵马持鞭的都虞侯罢了！”此后，辽道宗对宋仁宗更加畏惧敬服。

宋仁宗被辽道宗奉为“偶像”

嘉祐二年秋，北虏求仁皇帝御容，议者虑有厌胜之术，帝曰：“吾待虏厚，必不然。”遣御史中丞张昪遗之。虏主盛仪卫亲出迎，一见惊肃，再拜。语其下曰：“真圣主也，我若生中国，不过与之执鞭捧盖，为一都虞候耳。”其畏服如此。见《邵氏闻见后录·卷一》。

6年后（1063年），宋仁宗驾崩，当讣告传到辽国时，辽道宗悲泣不止，抓住宋朝使者的手痛哭道：“托南朝皇帝之福，北南两朝已经42年时间没有交战了。如此深恩厚泽，朕要给他修建一座衣冠冢，以便时时寄托哀思。”不仅如此，辽道宗还将宋仁宗所赐的御衣埋葬，然后嘱咐子孙要将其衣冠冢视作祖宗的陵墓，年年举行隆重的祭祀活动。

仁皇帝崩，遣使讣于契丹，燕境之人无远近皆聚哭。虏主执使者手号恸曰：“四十二年不识兵革矣。”其后北朝葬仁皇帝所赐御衣，严事之，如其祖宗陵墓云。引文同上。

宋仁宗驾崩后，辽道宗异常悲痛

正是因为辽道宗仰慕中原文化，对宋仁宗极为崇拜，所以很自然地便对中国产生深深的迷恋，非常希望能长久地生活在那里。当然辽道宗很清楚，自己既然身为契丹皇帝，今生今世是无法实现这个愿望了，唯有期盼来世能降生在中国，才能实现愿望。

所以，为了能实现这个愿望，辽道宗便经常持斋念佛，乞求佛祖保佑自己如愿以偿。不仅如此，辽道宗还用数百两白金铸成两尊佛像，然后在它们的背后刻上铭文：“愿后世生中国”，可见其用心之真诚（“日斋不忘，尝以白金数百，铸两佛像，铭其背曰：‘愿后世生中国。’”见《嵩山文集·卷二·朔问下》）。

辽道宗死后葬于庆陵

寿昌七年（1101年）正月，在位时间长达46年的辽道宗驾崩，终年70岁，死后与宣懿皇后萧观音一起，合葬于庆陵（位于今内蒙古赤峰市巴林左旗）。道宗临终前，命皇孙、燕国王耶律延禧即位，后者便是辽国的亡国之君天祚帝。随着辽道宗的离世，属于他的传奇故事就此落幕。

史料来源：《宋史》、《辽史》、《续资治通鉴》、《邵氏见闻后录》、《嵩山文集》