为什么说中晚唐仍是世界级强国？非洲的柏柏尔人都在唐朝视野之中

唐朝时，中国与世界各地的经济、文化交流进行得非常广泛、非常深入。

从这些复杂的交流中，可以看到，唐朝是一个世界级的强国，即便是衰落的中晚唐，也是如此。

唐朝人段成式，写有一部传奇著作《酉阳杂俎》，记录了很多稀奇古怪的人和事。唐朝以后的古人，弱小的国力限制了他们的想象，他们无法理解《酉阳杂俎》，普遍将其视为志怪类的书籍。其实不然，《酉阳杂俎》的很多记载都是真实的。特别是，关于唐朝时中外交流的记载，是真实的。

通过《酉阳杂俎》的记载，我们可以判定，即便到了衰落的晚唐时代，唐朝人对世界的认知，都能远及南亚、西亚甚至非洲。

印度的仍建国

先看南亚。《酉阳杂俎》记载：

“仍建国，无井及河涧，所有种植，待雨而生。以紫矿泥地，承雨水用之。穿井即若海水，又咸。土俗潮落之后，平地为池，取鱼以作食。”

这样简短的记载，看似虚无缥缈，但简明扼要的说明了仍建国的地理、气候、物产和生产生活方式。所以，唐朝时代，一定存在一个叫做仍建国的地方。

民国学者张星烺认为，仍建国在北非的突尼斯。这是错误的。

文中说到的紫矿，是破解仍建国所在的关键线索。紫矿是一种能够在干旱地区和盐碱地生长的植物。其中寄生的紫胶虫，能够产生紫胶，有广泛的工业用途。仍建国人将紫胶涂抹在地面上，形成防水涂层，用于收集雨水。

这种美丽的植物叫紫矿

紫矿分布在印度和东南亚，在云南也有，但是非洲没有紫矿分布，突尼斯更没有。所以，仍建国不可能在突尼斯，只可能在印度、东南亚或云南这几个地区之中。

紫矿的分布范围

对原文简单分析，可知：

第一，仍建国滨海；第二，没有地表河流，地下水盐碱重，只能收集雨水用于农业生产；第三，仍建国有相当程度的文明，有种植业、捕捞业、手工业，而且会打井，这可是有极高技术含量的。

第一条足以排除云南，因为云南不沿海。第三条足以排除东南亚，因为唐代的东南亚，除越南北部之外，普遍还处于距离原始社会不远的社会状态。

因此，仍建国极有可能在印度西北海边的拉贾斯坦或者古吉拉特某处，他们可能是某一部分拉其普特人（Raja Putra）。第一，这里沿海，第二，这里是塔尔沙漠地区，地表没有河流，第三，古印度人的文明，不可小觑，十分发达。而且，公元7世纪戒日王朝崩溃之后，古印度连续几个世纪都处于拉杰普特时代，拉杰普特人统治了印度大部分邦国。

拉其普特时期：瞿折罗、波罗、罗湿陀罗拘陀三个拉其普特王国争夺曲女城

伊朗的孝亿国

再看西亚。《酉阳杂俎》记载：

“孝亿国界周三千余里，在平川中。以木为栅，周十余里，栅内百姓二千余家，周国大栅五百余所。气候常暖，冬不凋落，宜羊马，无驼牛。俗性质直，好客侣。躯貌长大，褰鼻黄发，绿眼赤髭，被发，面如血色。战具唯槊一色。宜五谷，出金铁，衣麻布。举俗事祆，不识佛法，有祆祠三百余所。马步甲兵一万。不尚商贩，自称孝亿人。丈夫、妇人佩带。每一日造食，一月食之，常吃宿食。”

《太平广记》和《异域志》转载过这一段文字。

关于孝亿国的方位，张星烺还是认为在非洲，在埃及南部。这显然又错了，因为孝亿人有白种人特征，而埃及人没有。张星烺也意识到这点，只能硬着头皮臆测，汪达尔人曾经从欧洲抵达北非，孝亿人“岂即其苗裔欤”？这样莫须有的瞎猜，确实太过分了。总之，孝亿国不可能在非洲。

张星烺

相比于仍建国，孝亿国的记载已足够详实，足以清晰判断出其准确位置。

对原文简单分析，可知：

第一，孝亿人信仰祆教。第二，孝亿人是白种人，身材高，鼻子大，金发碧眼。第三，孝亿民风淳朴，热情好客，男女都穿的美美的。第四，孝亿国人口众多，有城市和村镇。第五，孝亿国地处平原，气候温暖。第六，以农业经济为主，种植五谷和麻，物产富饶，出产金、铁和木材资源。第七，有步兵、骑兵，装备有甲胄，使用的兵器为槊。

琐罗亚斯德教的标志：法拉瓦哈

同时满足所有这一切条件的，只有伊朗里海南岸的马赞德兰省，也叫塔巴里斯坦。孝亿二字，很可能就是马赞德兰省会萨里（Sari）的音译。

第一，在公元7世纪阿拉伯帝国征服伊朗之后，马赞德兰省长期保留着琐罗亚斯德教信仰，也就是祆教，是其在伊朗最后的根据地。成书于10世纪的波斯地理著作《世界境域志》记载，在马赞德兰的卡林山地区，大多数居民为祆教徒，可资印证。在马赞德兰，祆教一直坚持到12世纪。仅凭这一点，就足以断定孝亿国就在马赞德兰。

第二，马赞德兰人是白种人。在唐朝，黑头发的突厥语民族还没有大规模进入伊朗，那时马赞德兰人的白种人特征应当比现在更加明显。

马赞德兰人（图为伊朗女演员Ladan Mostofi）

第三，《世界境域志》提及，马赞德兰地区的人民殷勤好客，而且“相貌端正，衣着整洁”，还说，那里出产丝织品、漂亮衣服和装饰品，人们都穿的美美的。

第四，马赞德兰人口众多，至今仍是伊朗人口密度最高的地区。《世界境域志》也说，马赞德兰的 “居民很多” ，城镇乡村非常多。

第五，马赞德兰地处富饶肥沃的里海南岸平原，气候特征类似于地中海气候，冬天温暖。

第六，《世界境域志》记载，马赞德兰农业发达，连妇女都去种地，出产大量亚麻布。同时还说，马赞德兰资源丰富，出产大量的铁和其他矿产，盛产木器。现在，木材产业仍然是马赞德兰省的重要产业，省会萨里的木业和造纸业，远近闻名。

第七，《世界境域志》说，马赞德兰人勇猛善战，许多地方的男人除了打仗什么也不干。他们的武器是盾牌和标枪。

综合分析，《酉阳杂俎》中的孝亿国与《世界境域志》中的及现实中的马赞德兰，各方面条件高度吻合。除了武器方面，《酉阳杂俎》说孝亿国使用槊，而《世界境域志》说马赞德兰人使用标枪。很明显，槊是中国独有的大规模杀伤性武器，包括波斯人在内的所有外国人不可能掌握槊，《酉阳杂俎》是把马赞德兰人的标枪误认为槊。

因此，孝亿国就在伊朗的马赞德兰，就在里海南岸平原。

伊朗最高峰达马万德山，位于马赞德兰南部

北非的拨拔力国

最后看非洲。《酉阳杂俎》记载：

“拨拔力国，在西南海中，不食五谷，食肉而已。常针牛畜脉，取血和乳生食。无衣服，唯腰下用羊皮掩之。其妇人洁白端正，国人自掠卖与外国商人，其价数倍。土地唯有象牙及阿末香。波斯商人欲入此国，围集数千，人斋绁布，没老幼共刺血立誓，乃市其物。自古不属外国。战用象排、野牛角为槊，衣甲弓矢之器，步兵二十万。大食频讨袭之。”

这段内容后被《新唐书·西域传》全文转载，稍加改动。可见，欧阳修和宋祁两位先生，高度认可《酉阳杂俎》相关记载的真实性。

关于拨拔力国的位置，张星烺又弄错了，竟然认为拨拔力国位于索马里。但是，《酉阳杂俎》白纸黑字的写着，拨拔力国的女人“洁白端正”！索马里妇女的平均颜值其实不低，“端正”二字当之无愧，但她们是黑皮肤的，与“洁白”二字毫不沾边。因此，仅凭“洁白”二字，就足以断定拨拔力国不在索马里。

伊尔汗·奥马尔，索马里人，美国众议员，80后，特朗普的敌人之一，长的很漂亮，但显然不白

对原文简单分析，可知：

第一，拨拔力国妇女洁白端正，很可能是白种人。第二，拨拔力国产阿末香，也就是从抹香鲸体内取出的龙涎香。第三，阿拉伯帝国曾经频繁入侵拨拔力国。

符合上述特点的，是北非的马格里布地区，也就是摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯等地。

第一，在唐代，马格里布地区的主体居民是柏柏尔人，属于白种人，其妇女洁白如玉。

阿尔及利亚的柏柏尔少女（美国-伯里曼）

第二，马格里布地区出产龙涎香，也就是阿末香。南宋周去非的著作《岭外代答》，详细记载了龙涎香。周先生说，“大食西海多龙，枕石一睡，涎沫浮水，积而能坚”。可见，宋代的龙涎香，拥有地理标志，只认原产地为大食西海的产品。周先生说过，渡过西大食海，就能从阿拉伯帝国抵达木兰皮诸国，也就是欧罗巴诸国，因此，大食西海就是地中海。而马格里布地区就在地中海边上。

抹香鲸：猜猜龙涎香是抹香鲸的什么东西形成的

第三，从公元8世纪初期开始，阿拉伯人逐步征服马格里布，进而以此为跳板，渡过直布罗陀海峡，征服了西班牙。

综合分析，拨拔力国就在马格里布。其实，用不着这么复杂，从名称就能判断出来的，拨拔力就是巴巴里，也就是柏柏尔，除了马格里布，还能是哪里呢？

大食西海沿岸诸国，西北为木兰皮诸国，西南为拨拔力诸国

所以，中晚唐人，对于南亚、西亚和北非仍然如此熟悉，这表明那时的中国与西方世界仍然保持着深入的交流交往，仍然有足够的实力吸引这些蛮荒之地的商人不远万里来华经商。所以说，中晚唐仍是世界级强国。