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【20句宋朝诗句】绝美禅诗,细读忘俗,北宋四首禅诗,潇洒高妙境界,细读一见倾心

沧浪读诗会,感悟时事人生。

善诗能像泉一样清心,心境平静。

禅诗如画,可以开阔眼目,清远闲逸,让人见之忘俗。

诗僧心怀幽静佛地,身处幽静林泉,禅境与诗境融为一体,带有悟道的明澈和神游的机趣,故而读来让人耳目一新。

禅诗不浮躁,不叫嚣,不浮华,不热烈,冷如寒月,也清如碧水,读其诗可照见自己,照见灵魂,洗去尘烦,让人襟怀一空。

今日,王和尚继续解读北宋“九诗僧”的佳作,这几首诗多有妙句,读来让人神清气爽,沉醉其中。而其中蕴含的诗法和技巧,更值得细细揣摩,于此可窥见文字的魅力与艺术的神妙。

这四首诗,哪一首最动你心?读完,你会心有所感,会心一笑。

△王和尚读诗:北宋最美禅诗,唯美走心

1.夜感 宋·释简长

无眠动归心,寒灯坐将灭。

长恐浮云生,夺我西窗月。

释简长是北宋“九诗僧”之一。这首绝句言短意长,细读则暗含佛理。

王和尚以为,此诗有两种解读方式。

第一种解读侧重参禅之道。

客居异乡,高僧深夜无眠,突然涌起思念之情。他眷恋自己修行之处,回忆以往修行的岁月。夜色深了,他枯坐在寒灯之下,灯光越来越微弱渺小,好像自己的修行之心也渐渐消泯。他突然猛醒,修道之人,怎能被物外之情缠绕呢,杂念就像浮云一样,来去不定,绵长不断,一旦任由杂念滋生,那自己的修行不就白费了么?禅心如月,照耀我心,如果心中滋生愁云,把明月遮蔽,这不是莫大的损失么?

这种解读侧重于禅悟。有外物而想到自己,由杂念丛生而静心息虑,“浮云”代表物外杂念,而“西窗月”,则暗示自己的修行悟道。“长恐”则有一种警惕之意,提醒自己不要被杂念淹没。而“夺”则很有力量,浮云遮蔽明月,则禅心也变得昏朦不清了。

△一首禅诗,两种解读,你喜欢哪一种?

第二种解读则是写思念之情。

作者客居异乡,深夜想起修行之地,不知那里现在怎么样了。想着想着,夜色渐深,连身旁的寒灯都要渐渐熄灭了。他的思念之情不可抑制:我的禅房如今是否灰尘堆积,是不是好久没有人打扫,已经被白云堆满了?如此一想,思念更加浓烈,再也不能安睡了。

这这种解读,侧重直笔写思念之情。由此地想到彼地,并且以诗化语言表达对故地的思念。北宋魏野以“白云满地无人扫”句,来描写隐者家中无人的境况,而“浮云夺西窗月”,手法也与此类似。其中“夺”富有力量,写出他的担忧之情。

值得指出的是:这首诗由“寒灯将灭”,想到“浮云”,由“浮云”想到“夺我西窗月”,由眼前景到想象之景,过脉毫无痕迹,因而显得更加自然流畅,且富有诗意。

△王和尚读诗:北宋九诗僧绝美诗句

2.秋径 宋·释保暹(音:xiān )

杉竹青阴合,闲行意有凭。

凉生初过雨,静极忽归僧。

虫迹穿幽穴,苔痕接断棱。

翻思深隐处,峰顶下层层。

这是一首名篇,作者保暹也是北宋“九诗僧”之一,这首诗写得淡然悠远,细腻唯美,值得细细品读。

秋色萧条,在作者笔下,却显得幽深静谧。首联扣题“秋径”,秋山小径,青竹翠柏交相掩映,使得小径静谧而安详。特别是刚下过雨,树叶草尖上还有雨珠,打在身上,微微沁凉。

如此安静,如此平和中,一个和尚悄悄走过,长袖飘飘,如同在小径上滑行,看到如此美景,他的闲行也富有诗趣起来,故而说“闲行意有凭”。

诗的首二联,景情互写,人物并举,写得静谧悠然,充满诗意。

△王和尚读诗:归僧笔下的细腻秋景

接下来,诗人刻画小径中的景物,用笔工细,描写生动,其视角则从“归僧”出发。他看到秋虫在幽穴中爬行,一个“穿”写出小虫在秋天的生命力,而滋生的苔藓与断枝落叶交错,这些小生命和苍翠的绿色,细思则有禅意。

秋色萧条,落叶和苔藓终究要干枯凋落,而蠕动的小虫也终究要结束生命,人生于世不就像落叶苔藓一样渺小,像小虫一样挣扎么?因此,只有参禅悟道,勘破生命,就能获得内心的喜乐宁静。

因此,他想起自己修行隐居之处,在高高峰顶,白云笼罩之下,有他栖息的茅屋。那茅屋如此亲切,又如此高远,让人超然忘俗,心生向往。

这首诗写得非常幽静淡然,毫不费力,读起来却韵味悠长,让人一见难忘。

△王和尚读诗:高僧乐山,写来让人沉醉

3.原居早秋 宋·释怀古

秋生深径里,老病眼慵开。

户外行人绝,林间朔吹回。

乱蛩鸣古堑,残日照荒台。

唯有他山约,相亲入望来。

起句“秋生深径里”,写得新奇。秋天到来,只有认真观察路旁的草丛,才能发现草已经悄悄变黄,秋天已经不知不觉深了。这句诗刻画得细腻生动,深有“格物”之功。秋气萧条,万物衰飒,再无以往的苍翠与繁盛,因此诗人变得苍老和慵懒。

二三联写秋色荒凉之感,户外无人,林间有风,虫鸣深谷,落日参照,一切都那么荒凉而无生气,难怪作者“眼慵开”。中二联的铺排,有声有色,有远有近,有大有小,有视觉,有听觉,有触觉,把秋天刻画得非常细腻真切。

中二联的秋景显得荒凉而孤独,所以才逼出尾联的妙笔。秋色夕阳之下,一切都那么荒凉,只有远山,好像是老朋友一样,劈云迎风地来到我的眼中。

△王和尚读诗:高僧孤独,与山相约

这首诗,前三联都在为尾联蓄势。李白有诗“相看两不厌,唯有敬亭山”,仁者乐山,高峻的山峰最让人欣喜而生出知己之感。北宋张耒也有诗说“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀。”其意也与怀古和尚诗意类似。

而尾联“约”,“相亲”等字,写出他与山蜂为知己,相互怜惜,借此抚慰寂寞,故而显得更加动人。

△王和尚读诗:僧人游览,笔下有妙句

​ 4.访杨云卿淮上别墅 宋·释惠崇

地近得频到,相携向野亭。

河分冈势断,春入烧痕青。

望久人收钓,吟馀鹤振翎。

不愁归路晚,明月上前汀。

这首诗也是名篇,惠崇和尚,是苏轼的朋友,苏轼曾有诗为《惠崇春江晚景》,可见惠崇和尚能诗擅画,这首诗即如此,写得如诗如画,意境悠远。

这是一首访友诗,朋友杨云卿在淮河边上建造一所别墅,此处远离尘嚣,独享自然山色之美。因此,他经常来此拜访朋友,一起远眺吟诗。首联即交代此意,因两人住处离得很近,故得以常来拜访,两人一起登上野亭,舒怀放抱,远眺山色。

首联之叙述,既暗含二人亲厚的感情,“相携”一词,可见两人是知己之交。

二联则是写眺望之景,其刻画之雄阔细腻历来被称为名句。

△高僧吟诗,白鹤相应,读来绝美

​ 一条大河穿山而过,将绵延起伏的山岭截断,其“分”和“断”字很有力量,李白有诗“天门中断楚江开”,杜甫有诗“阴阳割昏晓”,均与之类似。

上句写水,下句则写荒原。初春到来,烧荒的田野渐渐露出青色,是小草在萌生。其中“入”、“烧痕青”等字,写出荒凉之中的生意,刻画得非常细致。韩愈有诗说“草色遥看近却无”,其意与此类似。而杜甫也有妙句说“红入桃花嫩,青归柳叶新”,其手法也与之类似。

二联写得生动有力,并且暗含蓬勃诗意,如此之景怎不让人欣喜而诗兴大发?

值得指出的是“河分冈势断,春入烧痕青”,乃是化用前人名句。同为“九诗僧”之一的文兆和尚曾写诗嘲笑惠崇说“河分岗势司空曙,春入烧痕刘长卿。不是师兄偷古句,古人诗句犯师兄。”但是不可否认,惠崇化用于此,虽有抄袭之嫌,却用得毫无痕迹,妥帖稳妥。

△王和尚读诗:惠崇和尚名篇解读

二联写客观之景,三联之写景则加入“人”的因素。作者继续写道“望久人收钓,吟馀鹤振翎。”惠崇和尚与朋友纵览山色美景,以至于天色向晚,连钓鱼人都收竿归去了。眺望至此,诗也写成,迎风吟诵,好像仙鹤也听懂了一样,振翅相和。

尾联写游玩结束,以“明月上前汀”作结,写景如画,而感情于此也显得饱满而悠然。不必担忧回去路上难行,沙洲上升起明月,足以照耀前路。

这首诗刻画细腻,描绘如画,用字精炼,意境悠然,故而值得一读再读。

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