关于 B、春秋后期我想说春秋战国与现代世界格局，从战乱纷纷到九九归一，似曾相识的感觉

中华文明自从有绅士以来，春秋战国是第一个百家争鸣、百家争鸣“兵”的时代。

曾经的中华大地多像现在的欧洲大陆，国家林立，数目繁多（本文由头条作者泊东原创）

辉煌的时代是值得深挖研习的，扼其精要，掘其要义，以为现时现世所用。

西周末年，周幽王和褒姒玩着“烽火戏诸侯”把国家弄没了，于是周平王姬宜臼率文武百官东迁洛邑，正式开始了春秋开始纪元。之所以东周分为春秋和战国两个时期，主要是两个时期的体制机制和文化基础（包括政治、经济、军事和社会文化基础）不一样，春秋时期显然承袭了西周的“以礼治国”体系。具体下来就是春秋时期有既定规则，有道德人伦，讲仁义，恪守礼仪，诸侯国之间的交往和攻伐多提倡攻心为上，以德服人，不戮其民，不掠其土，不灭其国，只需要一句臣服便可，一派的绅士风度和雍容举止，真真是以德服人的时代。

不讲礼仪，在春秋时期是要被唾弃的，一个时代有一个时代的执念（本文由头条作者泊东原创）

你稍微注意点的话，春秋时期的很多事情可能你都会觉得比较搞笑，那时候有着一种近乎刻板甚至是有些呆滞的规则体系。春秋时期的战争都是“宁停一分，不抢三秒”，绝不会出现什么“出其不意，攻其不备”之类的。

所以，春秋时期才有晋文公有对楚国的“退避三舍”；伍子胥逃出楚国过大河去吴国之后，有渔丈人和浣纱女为了替他保守秘密而自杀；还有那被人嘲笑了两千多年的秉持周礼不肯半渡而击的，“春秋五霸”之一的宋襄公等等，这些都是后世很多人所无法明白的事情。

伍子胥奔吴时，渔丈人和浣纱女为了替其保密而自杀身亡，你是不是觉得不可思议？（本文由头条作者泊东原创）

可是，等到了春秋末期和战国时代，所有一切形势便急转直下，短短百几十年时间，周初天下八百诸侯便只剩下了战国七雄，最终归于一统。所谓“战国时代”，就是天下诸侯国之间战乱纷纷的时代。这个时代是不讲究规则和程序的时代，结果导向远远大于过程导向，效果追求远远高于道德追求。

这个时期，所有国家的所有人都以实现利益最大化为终极追求，各种学派也应运而生发扬光大，儒道墨、兵法名、杂农医、阴阳纵横小说等诸子百家各阐所需各展所长，再也没有人去维护周礼仪制，尽管当时周王廷还在洛阳继续着他的名义统治，但天下霸主早已为兵强马壮者所拥有。就像重刑酷法的法家，竭尽手段的兵家，奔走呼号的纵横家，都是在战国时代如日中天的。而那个本可以在西周春秋成为一代明主，绝不肯乘人之危的宋襄公，到了此时，只能徒留千年笑柄，让人不禁感概万分。好在的是，追忆西周礼仪有序的史家还是给了他很高的评价，“春秋五霸”之一，我想应该也能让他心有所慰了。

尊礼复仪的宋襄公成了千古笑柄，他只不过是生错了时代而已（本文由头条作者泊东原创）

将现时现世粗略对照春秋战国时期，我似乎发现有那么一丝丝相像，真的有种似曾相识的感觉。我们现在所处的世界，在经历了一些混乱后，有了联合国，有了国际法庭，也有了约束世界的国际法和国际私法（一如伐商而立的西周），国和国之间的交往，也都在这样那样的规则法律之下进行，哪个国家出点格，很可能要遭受巨大的国际舆论压力。这是不是像极了那个以利益为最高标准的春秋时期？！

但随着历史的发展和生产力以及科学技术的提高，有没有可能会发生这种情况？我们的世界终归有一天会像春秋末期一样，走向纷乱的战国，最终成为一统的大同世界，而这个大同世界的建立，既需要硬实力上的绝对优势，也需要软实力上的无孔不入。就好像历经战乱终成七国的战国，兜兜转转之后，就只剩下兵锋所指、望风披靡的秦朝铁骑在华夏大地上奔驰，最后也终于在秦始皇的“车同轨、书同文、行同伦”的文化统治下实现天下一统。而秦始皇成功的基础，就是商鞅留给他的先进体制机制和无往不利的军队，当然，还有他对文化统一的强力和“专制”。

秦国和始皇帝的成功，别的不说，对旧有规则的打破和颠覆是一个很重要的原因（本文由头条作者泊东原创）

转过头来想想现在，如果一味固执地恪守所谓规则，不知变通，不改其衷，很难保证不被现实的“秦国”所灭。现实世界里，有的国家已经开始冒天下之大不韪挑战世界规则和程序，也在挑战国际舆论。而我们有五千年的文化传承和历史经验，这些都让我们有足够自信去应对一些变故，也能坦然面对一切。但面对日益纷繁复杂的国际局势，我们需要有更多的一些变通，更加需要知道跳出规则使用规则，要懂得追求结果正义的合理性，必要时候甚至可以不要那么讲究规则和程序，只要你强大，什么都好说。

总之啊，为了这个国家和民族，千万不要做那个因刻板呆滞极度讲究规则礼仪，而最终身死国灭的宋襄公，徒增千年笑柄，徒留千年遗憾！

循规蹈矩的人没出息，其实，国家也一样，不破不立嘛（本文由头条作者泊东原创）